Огляд армій на полі битви Курукшетра

ЛЕКЦІЯ Рузов В.О.

Отже, ми приступаємо до вивчення одного з найпопулярніших творів східної філософії. Бхагавад-Гіта не тільки одне з найпопулярніших, але й одне з найзагадковіших творів цього світу. А це означає, що її треба не просто читати, її треба вивчати за певними правилами, що діють вже декілька тисяч років. У чому ж незвичність цієї книги? Багато вчених і фахівці намагалися зрозуміти цей трактат, витративши на його вивчення десятки років, але так і не наблизилися до істини ні на один крок. А вся справа в тому, що цей твір носить особистісний характер, тобто вступає в контакт з читачем, реагує на рівень його свідомості, на його думки, бажання і цілі. Бхагавад-Гіта - це не мертві літери, що складаються з друкарської фарби, нанесені на звичайний папір. Це та сама жива книга, про яку ходять легенди. Бхагавад-Гіта - це Абсолютна Істина, яка прийняла форму книги, і несе в собі всі якості Абсолютної Істини. І найголовніше її якість - личностность. Вона дивиться на нас, читачів, і робить свої висновки, вирішуючи відкриватися нам, а якщо відкриватися, то наскільки. Тому і вивчення подібних трактатів більше схоже на відданість, дружбу або любов.

Нахабство, гордість і впертість тут не допоможуть. Відчувши агресію, Бхагавад-Гіта закриється від нас назавжди. Необхідні інші якості, такі як повага, смиренність і подяку. Пам'ятаєте, ми не читаємо цю книгу, ми хочемо з нею познайомитися. А коли вона побачить в нас своїх друзів, вона розповість нам те, що хотіла сказати останні 5000 років. Сама книга - це просто двері в комору знань. Великі мудреці стверджують, що між цими двома обкладинками ховається повний набір всього знання, яке може бути зрозуміле на цій планеті. У «Бхагавад-гіти» відданий читач знайде все, що можна знайти у всіх інших писаннях, а також те, чого немає в жодній іншій книзі цього світу. Фактично - Бхагавад-Гіта - це таємний вхід в інший світ, який езотерики шукають в Гімалаях, вчені в атомі, астрономи в інших галактиках, поети в римі, музиканти в мелодії, танцюристи в ритмі, а філософи в своєму розумі ...

Секрет у сталості

Якщо ми друзі Бхагавад-гіти, значить наші зустрічі з нею повинні носити регулярний характер. Постійність - ось секрет взаємодії зі священними трактатами. Щоденні зустрічі будуть найкращим доказом нашої дружби. Зустрічаючись зі своїм товаришем, ми кожен день запитуємо у нього: «що новенького?», Так і при зустрічі з Бхагавад-Гітою ми вже наперед знаємо - новенького буде багато! І ми повинні бути налаштовані на цей трансцендентний обмін.

Вставши з ранку, слід задати своїй свідомості вектор мислення. Прочитавши всього кілька рядків ми згадуємо про свою місію в цьому житті - робити інших щасливими. Якщо цього не згадати, можна цілий день з усіх сил робити інших нещасними. І ніщо краще священного трактат не перемикаючись нашу свідомість в потрібному напрямку. Іноді мова йде навіть не про переключення, а просто про включення. Будильник будить наше тіло від нічного сну, а Бхагавад-Гіта будить нашу душу від сну невігластва. Фактично, якщо людина рано вранці не почув будять ідеї Бхагавад-гіти, він так цілий день і проходив сплячим ...

А якщо ми любимо Бхагавад-Гіту, значить ми повинні постійно пам'ятати про неї. У нашій свідомості розкривається те, про що ми пам'ятаємо. Це пам'ять - це спосіб доставити інформацію з розуму в серце. І те, що потрапляє в наше серце, вже так просто з нього не йде, а значить постійно його видозмінює. Так і кілька слів Бхагавад-гіти, потрапивши в наше серце, обов'язково зроблять його теплим, м'яким, добрим, вдячним, смиренним і щасливим. У наше завдання входить просто доставити її слова за призначенням. З цієї причини в ведах говориться: день пройшов не даремно, якщо ти вивчив хоча б один вірш із Бхагавад-гіти, або хоча б одну строчку, або хоча б одне слово, або хоча б один склад, або хоча б один звук. Навіть його вистачить, щоб наша матеріальна сутність вступила в реакцію з духовною субстанцією, а ця реакція має незворотний характер ...

Вивчення повинно бути уважним

Так як духовні трактати мають особистісну природу, то і підходити до їх вивчення треба за всіма правилами взаємин. У Бхагавад-гіти є свобода волі. Якщо ми їй не сподобався, вона має право не захотіти з нами спілкуватися і так і залишиться для нас незрозумілим і заплутаним твором стародавнього сходу. Частенько вчені, які займалися її вивченням протягом багатьох років, приходили до висновку, що це просто збірка висловів, зібраний з індійської історії, що не узгоджених між собою і мають різних авторів. Насправді вони просто так і не встановили з Бхагавад-Гітою дружніх відносин. Вони намагалися її підкорити, а це не той метод, який підходить для спілкування з цією книгою. Що ж це за особистість, яка ховається за її обкладинкою? Про це йдеться в ній самій. Ця книга - цар і не просто цар, а цар всіх царів, цар всього знання і при поважному до неї відношенні вона як цар може виконати будь-які бажання людини.

І головне якість у взаємовідносини з царем - уважність. Бути уважним, значить не розслаблятися в присутності ворога. Наші вороги - погані звички. Вони діють як «агенти ЦРУ» (Цілеспрямоване Рузрушеніе Засад), постійно намагаючись завербувати нас в своїх шпигунів. Не вірте їхнім обіцянкам, залишайтеся агентами КДБ (Крішна - Господь Бог). Вони обіцяють великі гроші і свободу, а в результаті приходить бідність і рабство. Людина думає, що якщо він трохи вип'є, це зробить його щасливим, сильним, щедрим і красивим, проте вже наступного ранку він стає нещасним, слабким, хворим і бідним ...

Як відбувається вербування в «агенти ЦРУ»:

- Через пропозиції: трохи не счітается- дещо не повредіт- просто, щоб знати чи треба знати ворога в обличчя. Але всім відомо, неможливо трохи продатися, трохи спитися, трохи сісти на голку, трохи захворіти СНІДом, трохи повіситися, трохи змінити, трохи вбити, трохи зрадити. Зрештою, не можливо трохи потрапити в пекло, в нього ми потрапляємо за чуть-чуть, але дуже на довго. Згадайте, покарання приходить не стільки за кількість вчиненого, скільки за сам факт вчинення злочину. Навіть якщо ми самі нічого не робили, а просто стояли поруч, вже доведеться нести серйозну відповідальність, не те що за трохи (всі його сильно і багато копали, а я тільки один раз і легенько ...).

- Через співчутливе слухання, довгі і докладні описи, і навіть прохання дати правильну пораду (порадь, як найкраще перейти з м'яса на рибу- з двох коханок, на одну-з хард-року на альтернативу ...). Співчуття гріха робить нас співучасниками, а співчуття грішникові робить нас мудрецями. Треба співчувати грішникові, а не греху- хворому, а не хвороби-військовим, а не війні. Будь-який з нас може потрапити в непередбачені ситуації, тому на Русі прийнято не зарікатися від суми і тюрми ...

- Через нав'язане спілкування в часі, від якого неможливо позбутися (поїхали з нами на рибалку, відпочинемо з тиждень). Це одна із самих небезпечних ситуацій, так як вплив стає тривалим і виснажливим. Ви повинні постійно перебувати в суспільстві тих, хто живе за неприйнятним для вас принципам і найчастіше саме такі ситуацію призводять до деградації. Людина здатна легко здійснити дурний вчинок, якщо тривалий час перебуває в колі людей не вважають такий вчинок шкідливим. Особливо яскраво це проявлено в армії, в'язниці, відрядженні, очному навчанні, роботі та відпочинку.

- Через будь перегини в режимі дня. Наприклад недосипання робить людину апатичним, слабовольним і схильним зовнішнього впливу. Недоїдання здатне викликати забуті звички до низькопробної їжі. А непідготовлене стриманість в сім'ї може призвести до зради. Недобір і перебір рівнозначні за своєю дією і штовхають людину на неадекватні вчинки. Про це ми поговоримо докладніше в іншому вірші Бхагавад-гіти. Просто пам'ятайте, що будь-які розумні настанови ще повинні і розумно застосовуватися.

- Залякування теж має протилежний ефект. Після першого шоку, людина більше боїться місця, де його лякали ніж самого об'єкта, яким лякали. Страх - це емоція невігластва, а значить через нього не так просто підняти свідомість. Для того, щоб людина перестала здійснювати дурості це підходить непогано. Той же закон заснований на страху і цілком непогано справляється зі своїм завданням. А ось викликати розвиток свідомість можна тільки на основі більш високих емоцій, таких як турбота, дружба і любов. Тому будь-яке виховання і керівництво повинно поєднувати в собі як деякий страх, так і належну порцію любові. Інакше замість розвивається людини ми отримаємо на виході закомплексованого цінніка з послужливої посмішкою на обличчі). І взагалі, навіть фізіологічно страх закріпачує, зупиняє і судомить. Хіба можна в такому стані спокійно і радісно рухатися вперед, ну якщо тільки бігти від страху з усіх ніг, проте тікають тільки для того, щоб сховатися і відсидітися ...

- І нарешті висміювання минулих зв'язків, ідей чи поведінки. Так, швидше за все поведінка людини було не ідеальним, однак це було його життя, його серйозні уроки, які треба було пройти з честю. (Твої батьки і друзі матеріалісти і карми, більше не слухай їх. Твоя робота - важка карма, кинь її. Твоя сім'я просто узаконена проституція - розлучена і стань ченцем. У золоті сховався Калі - продай його, а гроші віддай нам ...)

Насмішка - це емоція заздрять, незадоволена і цинічна. Сміялося здається, що цим самим він ставить себе вище того, над ким сміється, однак це далеко не так. Розуміючий ситуацію, ніколи не буде над нею сміятися, він дасть добру пораду і допоможе його здійснити. Насмішка ж говорить тільки про одне: що сміється сам не знає, як виходити з подібних ситуацій, і намагається заховати своє невігластво за ілюзорним перевагою. Культурна людина десять разів подумає, перш ніж розсміятися, це і культура і розум і духовність одночасно.

Приступаючи до духовного самовдосконалення, ми можемо загордитися про себе бозна-що і це призведе до глузливо-критичному ставленню до оточуючих. Цим страждають майже всі початківці езотерики. Але ніхто не знає, що ховається за тим чи іншим недоліком певної людини. Це може бути і хороша карма і погана, і ознака великої людини і навіть духовний рівень непідвладний нашому розумінню. З цієї причини раніше люди боялися юродивих, не поспішаючи давати оцінку їх поведінці.

Сама Радхарані, вічна кохана Крішни, з'явилася на прекрасному лотосі, який знайшов Врішабхану, що дуже обрадувало всіх місцевих жителів. Однак вона народилася сліпою, що ні викликало жодної глузування. Її очі були постійно закриті і тільки після того, як сам Крішна забрався в її люльку, щоб подивитися хто там лежить, вона тут же розкрила свої очі назустріч прекрасному погляду свого коханого. Це була справжня любов з першого погляду. Так і до починаючому трансценденталістов треба ставитися як до дитини. Він може балуватися і грати в іграшки, але ми повинні любити його і терпіти.

Може бути людина позбавлений слуху, щоб не чути більше пліток і образ, може його зір ослаб, щоб зосередитися на внутрішньому баченні, може він захворів, щоб офіційно і без насмішок залишити роботу і почати 24 годинну практику занурення в духовний вимір. Що ми знаємо про план Бога? Тому будь-яка насмішка - це насмішка над Богом ...

Притча

Одного разу учень попросив свого вчителя пояснити йому природу людського терпіння. Вислухавши учня, вчитель взяв порожню чашу і поставив її йому на коліна, давши в руки глечик, наповнений водою.

Попросивши учня закрити очі і поступово наповнювати чашу, вчитель сказав:

- Відчуваючи терпіння іншої людини, ти наосліп наповнюєш чужу чашу, яка, тим не менш, варто на твоїх колінах. Тому ти не знаєш, коли вона переповниться і ризикуєш облити самого себе.

Продовжуючи повільно наповнювати чашу, учень запитав:

- Значить, доброчесна людина не повинен наповнювати чужу чашу терпіння?

- Не тільки, - відповів учитель, - в тому, що ти оберігаєш свої ж коліна особливої чесноти і заслуги немає.

- Так що ж ще він повинен робити? - Запитав здивовано учень, не відкриваючи очей.

- Доброчесна людина повинна також стежити за тим, щоб його чаша на чужих колінах ніколи не рясніла - сказав учитель.