І знову про Афган

Довелось мені тут напередодні прочитати один розповідь одного колишнього воїна-інтернаціоналіста. Не буду приводити його ім'я і назву розповіді, так як останній досить типовий для тих, хто був на тій війні. Як типовий і для тих, хто не був. Та й потім літературної цінності, на мій погляд, оповідання не представляє. Так, автор «заспівав, що побачив» - не більше.

Короткий зміст: в школу приходить ветеран «Афгану» і розповідає молоді про те, як «в ті спекотні дні, за батьківщину славно рубалися вони». Ось саме, «славно рубалися». Не жалкує про загублених душах, які не заявляє про те, що війна - зло, смерть і горе, і нічого хорошого в ній немає. Зовсім ні. Навпаки, він виконує чітку, хоча й по-радянськи незграбно завуальовану місію: місію вербувальника нового гарматного м'яса в ім'я помилкових цілей, на славу ідолів, божків, перших секретарів.

Але молодь не така наївна, як була в «дні младости його суворою», і на заклик стати на славну стезю воїна не поспішає. Молоді люди не прагнуть вбивати і бути вбитими - не на тих напав. Вони хочуть жити - хіба це погано? І тоді, цей змій-спокусник, в якості останньої приманки для незміцнілих душ, викладає свою останню зброю: медальку з чистого срібла. Спокушає металом. Пускає її по колу, для загального огляду, і шепоче, шепоче на вухо свою непристойність. Хлопці передають її з рук в руки, очі їх загоряються, серця починають прискорено битися. А як же: красива штука. І ось в душі деяких з них посіяні гірчичні зерна жадібності слави.

Мені ця загублена душа представляється чортом, Мефістофелем, хижо скрадливі за безневинними, новими, душами. Розбещувачем малолітніх. І набагато гіршим збоченця, ніж будь педофіл, про які так багато сьогодні кричать. Тому що педофіли растлевают всього лише тіло, а наш воїн розтліває незміцнілі душі. Проникає в самі серця молодиків, спокушаючи їх військової романтикою, розповідаючи про те, як стріляв зі зброї, як носив красиву військову форму, як вбивав ... Ні, про те, як вбивав, він поки скромно замовчує: прийде час - хлопці самі все дізнаються.

Герой в образі Сатани. Тому що це не ветеран Великої Вітчизняної, який захищав свою землю від ворога, - і в цьому дуже важлива різниця. І ми говоримо не про Вітчизняну війну 1812 року. Ми говоримо про зовсім інший війні. Це герой зовсім інший війни. Війни безславної. Війни загарбницької. Війни, про яку, на мій погляд, потрібно виключно сумувати, а про полеглих там молитися. Втім, як сумувати про всіх війнах. А вже якщо говорити, то говорити так, щоб ніхто і ніколи не захотів опинитися на його місці.

Герой мало говорить про захист Батьківщини від ворога. Або, якщо й говорить, то говорити про це не має права, оскільки сам, свою Батьківщину, від ворога не захищає. А навпаки, прийшов на ту землю, як ворога, з мечем, від якого, за одвічною російській приказці, і постраждав. І йому - каятися залишок днів, а нам каятися разом з ним.

Мене, зізнатися, вражає той факт, що ці самі герої ще й Біблію цитують і Христа собі в помічники закликають. Наводять різні заповіді і притчі з Писання. (Чи не їх чи батюшки святий водицею танки і літаки кроплять?). Зовсім забувши про найголовніші, самих основних заповідях: Люби і не убий. І навіть навпаки: краще бути самому убитим, ніж вбити. А якщо не можеш - відмолювати свій гріх, щоб не горіти в пеклі, на сковорідці. Або ще десь. І вже тим паче, що не розтліває невинні душі.

Я особисто не був на тій війні. Слава Богу. Але я знаю, що таке насильство і смерть. Я - як і ви, ходжу по цій землі, живу, страждаю. І заяви ветеранів про те, що «якщо не був - не маєш права міркувати» - неспроможні. Як раз, навпаки: часто хворий не може розібратися у своїй хворобі. А безпристрасний лікар бачить його хвороба наскрізь. Або навіть просто близька людина. І має уявлення про те, як її лікувати, в той час як пацієнт сповнений найрізноманітніших емоцій з приводу свого стану: жалості до себе, відчаю, помутніння розуму. Для того, щоб побачити проблему, потрібно побачити її неупереджено й об'єктивно, в перспективі, без особистих емоцій. А як тільки ти сам стаєш частиною проблеми - ні про яку об'єктивній оцінці мови йти не може.

Минулі Афган - і є такі хворі. Недужі, яких треба пожаліти, яким потрібно поспівчувати, допомогти. Сповнені самих різних почуттів, переживань та емоцій. Побувавши там, вони не бачать, або не хочуть бачити, очевидного. А очевидне-неймовірне - це майже один мільйон загиблого цивільного населення за час перебування «воїнів-визволителів». Це радянська інтервенція, випробування нових, часто заборонених, видів зброї, брязкіт ним же перед носом колишніх ворогів. І зовсім не школи і лікарні.

Це самі що ні на є каліки, тому що, будучи розстріляними там, їх вдруге розстрілювали тут, у себе на Батьківщині, яку, як деякі з них вірять, вони захищали. Розстрілювали нескінченним оббиванням чиновницьких порогів, мізерними пенсіями та посібниками, щоденним приниженням. Багатьох з них спочатку зрадили там, а потім зрадили тут, а вони все ще талдичат ту правду, яку в їх лопоухіе голови утовкмачили політруки і партія.

Наприкінці, передбачаючи обурення деяких гарячих голів, я хотів би остаточно визначити свою позицію: про будь-якій війні, насамперед, потрібно журитися. (Пам'ятаю, ще у восьмому класі, коли кожен другий чоловік у формі в нашому військовому містечку був «афганець» - контужений, психопат або алкоголік, я раз і назавжди вивів свою особисту формулу неприйняття насильства: усього, що може бути пов'язано з убивством, неважливо під ім'я яких цілей і під якими святими приводами, я кажу «ні». Бравурні паради, п'яні розмови про доблесті, показ трофеїв - все для мене бруд і тлін, бо вони наскрізь просякнуті ними, з якими я не хочу мати нічого спільного. А вже , якщо волею злочинниці-долі доведеться про них викреслити і залишитися в живих, буду сумувати до своєї безславної кончини). День будь-якої перемоги - це, насамперед, день скорботи і поминання полеглих. Покаяння. Пробачення. А якщо і говорити про неї, про війну, то говорити ту саму, потворну, і так дбайливо приховану правду, а не читати віршики виродка Дениса Давидова, який так «любив кривавий бій». А саме говорити, теревенити і втовкмачувати: війна в першу чергу несе смерть, горе, страждання. На війні, в першу чергу, гинуть невинні. І ти можеш і зобов'язаний стати воїном в одному єдиному випадку: якщо на твою Батьківщину, на твою землю, на твою родину напав ворог. У всіх інших випадках, превентивних і преотвратітельних випадках, якщо від твого сусіда, колишнього друга або давнього ворога виходить загроза, зброю в руки повинні брати тільки ті, хто чітко і тверезо уявляють, що вони роблять. І не бути на їхньому місці цим нещасним «героям», жертвам Афганської кампанії, яких засилали ненавчених, необстріляних і часто нічого не відають. Або для того, щоб зрозуміти настільки очевидні істини, потрібно все ж повернутися додому в інвалідному візку? Деяким, як я бачу, і це не допомагає.