Чи настане ера кібернетичних воєн?
Отже, людина створили комп'ютер, взявши за основу самого себе, про що я писав у статті «Чим комп'ютер схожий на людину?». Але що чекає людство у віддаленому майбутньому, коли народившееся на світло "дитя" подорослішає? Чи залишаться відносини живого і штучного розуму такими ж безхмарними, якими вони є сьогодні?
Пригадується пророкування знаменитого фантаста А. Кларка, який вважав, що в 2020 році з'явиться штучний інтелект, за своєю потужністю порівнянний з людським. І з цього моменту, на його думку, на Землі будуть співіснувати два мислячих істоти - народжене природним шляхом і зібране на конвеєрі.
У психологічному плані такий кібернетичний особистісний профіль за багатьма характеристиками виявиться діаметрально протилежним людському. Насамперед, за моральним і естетичним критеріям, оскільки і те, і інше має еволюційно-біологічну обумовленість.
Відомий російський генетик В.П.Ефроімсон поєднав уявлення про прекрасне з актом відтворення роду людського, пояснивши такий взаємозв'язок еволюційної доцільністю: «Уявімо собі наших віддалених предків позбавленими такого почуття. Результат - спаровування кого попало з ким попало і масові поширення тих незліченних каліцтв, спадкових і неспадкових, вроджених і набутих, які поза кризових періодів лише слабо відкидаються відбором ».
Цілком очевидно, що у особи, що має конвеєрне походження, буде геть відсутні яке-небудь уявлення про цінності сексуально забарвлених переживань, які століттями оспівувалися у світовій літературі.
Звичайно ж, такі радикальні відмінності у світосприйнятті, пов'язані з різними способами входження у світ, будуть мати дуже серйозні соціальні наслідки. Цілком очевидно, що домінування одного виду істот над іншими навряд чи вдасться уникнути. Цілком природно і те, що на більш високій ієрархічної щаблі виявиться штучний інтелект.
Хоча б тому, що дісталися йому ресурси пам'яті і швидкості обробки інформації будуть багаторазово перевершувати аналогічні можливості людського мозку. У цьому випадку розбіжності з приводу моральних принципів і критеріїв краси цілком можуть стати причиною широкого розповсюдження в такому змішаному суспільстві дискримінаційного регулювання.
Мотиви такого асиметричного суспільного устрою будуть лежати виключно в області ідеології. Ірраціоналізм і емоційна нестійкість «дітей природи» - один з ймовірних аргументів пропаганди, на яку будуть спиратися організатори подібного світового порядку. Стерильні гетто для так званих аборигенів, що проживають в надто передбачуваному суспільстві, яке керується штучним інтелектом за допомогою телекомунікаційних засобів - такий один з імовірних шляхів розвитку сучасної цивілізації.
Думається, тут підуть в хід будь-які способи придушення активності і волі людей аж до одурманення їх віртуальними розвагами та формування у них мультимедійної залежності. Не виключено, що з цією метою можуть використовуватися новітні біомедичні і нейрохірургічні технології, що підсилюють ефект віртуальної присутності, наприклад, такі як вживлення чіпа у відповідні зони мозку.
Якщо хтось із читачів звинуватить мене в зайвому згущуванні фарб і відвертому перенесення до статті відомих літературних аналогій, нагадаю про деякі напівзабутих сторінках всесвітньої історії. У ній знайшлося місце споювання корінних жителів Північної Америки, залученню до наркотиків азіатських народів, работоргівлі, в ході якої використовувалася для підкупу корумпованої місцевої аристократії дешева промислова біжутерія. Були й війни на грунті релігійних розбіжностей.
Все це зберігає наше колективне несвідоме. І немає приводу сумніватися в тому, що такі методи поневолення тих, кого горді представники індустріальної цивілізації вважали «дикими», що не будуть затребувані постлюдським спільнотою.
Можливо, сказане мною скоріше виглядає як чергова футурологічна фантазія. Що ж, я не наполягаю на її строго наукової доведеності. Це всього лише прогностична гіпотеза. Однак у нас залишилося не так вже багато часу для того, щоб залишатися простими спостерігачами розвитку таких соціально-технічних процесів. Мабуть, не варто розслаблятися.
