Хто такий Паруйр Севак?
Ось уже кілька ночей у снах, як в багатосерійному фільмі, до мене приходить чорнявий та кучерявий, загадкова людина в чорному піджаку і у вузькому краватці шістдесятих років минулого століття. У руці він тримає дзвін, який неумолкаемо дзвонить і дзвонить, дзвонить сам по собі ...
«Ех, дле яман ...»* - Ось з таким лейтмотивом слухаю його розповіді, звідки я, - з додаванням того, що дізнаюся потім і наяву, - вже знаю, що:
Він народився 26 січня 1924 року в селі Аветараноц (перейменоване згодом в Советашен, потім - в Севакаван) Араратської району. Сім'я його виявилася у Вірменії, рятуючись від геноциду вірмен 1915 року в Османській Туреччині. До його народження батьки втратили сина і він ріс єдиною дитиною в сім'ї.
Дуже переживала за хлопчика мама: її дуже турбувало, що син без кінця читає і читає книги. А адже не дарма в селі казали, що дід цього хлопчика теж дуже багато читав, через що збожеволів - він розповідав сусідам про те, що настане час, і «машини», схожі на «білих голубів», злетять в небо , ще по «ниткам» піде електрику, а в кожному домі будуть кнопочки, і якщо на них натиснути, то буде світло ... І ось їй здавалося, що така ж доля божевільного чекає і її єдиного сина ...
Після закінчення школи, в 1940 році, хлопець вступив на відділення вірменської мови та літератури філологічного факультету Єреванського Державного Університету. Перші роки навчання в університеті і, відповідно, більш глибоке і професійне знайомство з поезією призвело до того, що у нього «опустилися руки» - він вирішив, що після Чаренца йому в Поезії робити нічого, і потрібно кидати писати вірші і займатися лише наукою .
«Напевно, Чаренц вбив мене, але вбив з таємним наміром надалі воскресити ...» - каже мені Гість під акомпанемент свого самозвонящего дзвони.
Його першим серйозним кроком у поезії можна вважати вірш «Бути чи не бути», написане в 1942 році. Потім вже були збірки віршів «Безсмертні велять» (1948 р), «Дорога любові» (1954), «Знову з тобою» (1957 р), «Людина на долоні» (1963), «Хай буде світло »(1969 р) і принесла йому Державну премію лірична поема« неугавній дзвіниця ».
Після закінчення Університету в 1945 році, він вступив до аспірантури Академії Наук Вірменії. У ці ж роки одружився на своїй однокурсниці Майї Авагян, і у них народився син - Грачья.
Надалі цей шлюб розпався з невідомих нам причин, і Поет поїхав вчитися до Москви, де вступив до Літературного Інститут імені Горького.
У Москві він одружився знову - його другою дружиною стала Неллі Менагарішвілі. У шлюбі з Неллі у нього народилися двоє синів - Армен і Корюн.
У 1955 році він закінчив інститут і до 1959 року займався викладацькою діяльністю в тому ж інституті.
У 1960 році в Єреван повертається вже як відбувся Поет, який користується величезною популярністю і любов'ю читачів.
У 1963-71 роках він працював в інституті Літератури імені Абегяна в якості старшого наукового співробітника.
У 1966-71 роках був секретарем правління Спілки письменників Вірменії.
У 1967 захистив кандидатську дисертацію «Саят-Нова», за яку отримав одразу докторський ступінь і де він висловив думку, що талантів поета Саят-Нови вистачило б на шістьох - композитора, музиканта, співака і ще трьох поетів ...
17 червня 1971, повертаючись до Єревану з рідного села, він з дружиною Неллі потрапив в автоаварію. Неллі померла на місці, а понівеченого поета перевезли в Арарат районну лікарню. Туди поспішили відомі медики, але ... Удар прийшовся в скроню, і Поет переселився у вічність ...
Я згадую його поему «Незмовкаюча дзвіниця (Лунати геноциду)», яку читав на днях, а вірніше, рядки з цієї поеми:
«І не було людей в країні ...
Хоч одного - щоб у тиші
Заспівав для вірмен:
- ЕХ, ДЛЕ Ямані! ...
Ну як забути той чорний рок?
Незабутня біда! -
- ХТО забувши ТАКЕ МІГ,
Пускати осліпне НАЗАВЖДИ! .. »
Севак задумливий. Вгадую його думки, які генетично передаються з покоління в покоління. І ніби на чолі кожного вірменина кривавою плямою мерехтить слово - ГЕНОЦИД ...
Вирішивши розвіяти його сумні думки, задаю нікудишнє питання:
- Ваша справжнє прізвище - Казарян, звідки ж взявся «Севак»? Не з назви чи озера Севан? Або з слова «сівши», що означає в перекладі «чорний», як мені пояснили мої тбіліські друзі-вірмени?
Знову читаю його мислеответ на моє запитання:
Та ні ж, ні «Севан», ні «сівши» до його псевдоніму не мають ніякого значення. Просто коли він хотів опублікувати свої вірші, йому сказали, що прізвище Казарян не голосні для літературного діяча, і потрібен псевдонім, а він дуже захоплювався Рубеном Севака ... Це був видатний західно-вірменський поет, який став жертвою геноциду. Тому і Паруйр вибрав собі псевдонім Севак.
- Так, - відповідаю я, - про Рубен Севака я теж читав, що він був «лицарем честі і обов'язку» .Також я прочитав його вірш «Вірменія», де він передбачив свою смерть - він передчував геноцид вірмен в Османській імперії в 1915 році :
«Хто це плаче під дверима в мороз?
- Мандрівник, сестра, відчини ...
Вже не скелет там, хрипкий від сліз?
- Голод, сестра, відчини ...
У тріски сокиру мої двері розніс!
- Це різанина, відчини ... »
- Ось який він був ... «секретар у Бога», як ви любите говорити ... - розмірковую я.
- Та вже, - відповідає мій гість, - бути секретарем у Господа Бога - справа не з легких ...
На прощання він читає один вірш, з моїх улюблених, «Хай мало нас, але величають нас - вірмени», яке Севак написав в 1961 році:
«З давніх ран ми через стогін піднеслися:
Чи не витравити з нас посмішки доброю,
Ми пам'ятаємо, як ворогу встромляє в ребра,
Ми знаємо, як плече підставити одному,
як вирватися із замкнутого кола
природного щедрості, дарованої нам Богом -
Все у сто крат повернути високим стилем,
Відплатити по доблесті монетою дзвінкою честі
І в потрібний час для одного бути на місці,
І голос свій достойному віддати ...
А якщо хто нас забажає спалити,
Ми піднімемо крізь вогняну мова
І не такий ще собою пожежа загасити ...
Ми світиться зсередини і цим світ прикрасимо,
Розсіюючи імлу, якої світ охоплений,
А попелом станемо, попіл буде свят ... »
Ось уже кілька ночей у снах, як в багатосерійному фільмі, до мене приходить чорнявий та кучерявий, загадкова людина в чорному піджаку і у вузькому краватці шістдесятих років минулого століття. У руці він тримає дзвін, який неумолкаемо дзвонить і дзвонить, дзвонить сам по собі ...
І мені, - синові братнього народу Гаоса, тобто, синові народу Картолоса, - здається, що найзначніший вірменський мотив - це спів: «Ех, дле яман! ..»
----;
* «Дле яман» - горе, нещастя, щось дуже погане (арм.).