Як ставиться Православна Церква до «Клятві Гіппократа»?
Зараз вже неможливо вирішити питання про те, чи є знаменитий грецький лікар з острова Коса Гіппократ (бл. 460 р - 377 або 359 р до Р. Х.) автором цього тексту. Йому приписано 72 твори, проте знаменитий лікар Гален (2-е століття по Р.Х.) визнавав справжніми тільки одинадцять.
Але безсумнівно, що «Клятва» цілком відповідає чотирьом етичним принципам, які висував Гіппократ: приносити користь і не шкодити, протилежне лікувати протилежним, допомагати природі і, дотримуючись обережності, щадити хворого.
«Клятва Гіппократа» являє собою не просто моральний кодекс лікаря, але одночасно релігійно-етичний документ, що з'явився в язичницькому суспільстві. Автор тексту клянеться Аполлоном, Асклепієм, Гігієєю і Панакеей (Гіппократ. Вибрані книги. Т. 1. М., 1936, с. 87). Бог забороняє клястися ідолами: Твої діти Мене полишили, і присягаються тим, хто не Бог (Іер.5: 7). Господь наш Ісус Христос дав нам євангельські заповіді, перша з яких - любов до Бога і ближнього (Мф 22.36-40). Заповідь ця вище закону і клятви. У притчі про милосердного самарянина показаний приклад діяльного виконання її. Християнська любов виконання всіх моральних вимог (Гал. 5: 14- 6: 2 Рим. 13: 8 і сл.- Кол. 3:14) - вона не залишає місця жодним соціальним або расовими перешкодам (Гал 3.28) і простягається навіть на ворогів (Мф. 5: 43-47- Лк. 10: 29-37). Багатовіковий досвід показує, що заповідь любові є найдієвішим і плідним керівництвом для лікаря-християнина. У зміненому вигляді «Клятва Гіппократа» зберігала силу у всіх християнських країнах протягом століть.
Вперше в Європі «Клятва Гіппократа» була скасована під час Французької революції. Тоді ж вперше у світі був узаконений аборт (1791-1810 рр.). Поступова секуляризація європейського життя вела до того, що замість зміненої в християнському дусі «Клятви Гіппократа» стали з'являтися різні моральні кодекси і декларації лікарів, пристосовані до безрелігійному свідомості. Вони позбавлені будь-якого духовного змісту.
Якщо ж оцінювати «Клятву Гіппократа» з етичних позицій, то вона і зараз має бути визнана значущою, бо пройнята прагненням побудувати діяльність лікаря на високих моральних нормах. «Чисто і непорочно буду я проводити своє життя і своє мистецтво». Чи багато хто лікарі можуть зараз з чистою совістю сказати, що вони керуються цим принципом?
З точки зору християнства найбільш значимою частиною розглянутого нами документа є обітницю не завдавати пацієнтові ніякого зла: «Я направляю режим хворих до їхньої вигоди згідно з моїми силами і моїм розумінням, утримуючись від заподіяння всякої шкоди і несправедливості. Я не дам нікому просимо у мене смертельного засобу і не покажу шляху для подібного замисла- точно так само я не вручу ніякій жінці абортивного пессарія ». Важко усвідомлювати, що саме ця частина «Клятви Гіппократа» повністю відкинута. «За даними офіційної статистики в Росії жінками від 15 до 47 років щорічно побивається близько 6,5 мільйона дітей, з них 10% кримінально (це вся Швейцарія). Такі масштаби вбивств не снилися навіть Гітлеру і Сталіну. Цей масовий терор батьків проти власних дітей є кривавим фоном нашого життя ... »(В. Линкевич, проф. Д.м.н.« Святість життя »).
Хто здійснює ці аборти? Люди, які закінчили медичні інститути і мають диплом лікаря. «Необхідно, щоб медицина припинила вбивати життя і була абсолютно гуманної, боролася за життя і не протидіяла моральним принципам чистоти і святості. Навпаки, служба охорони здоров'я в даний час активно діє як раз проти зазначених цілей. У 1993 році МОЗ Росії видав жахливий наказ, який розширює показання до переривання вагітності незалежно від терміну. Серед показань є просто абсурдні. Наприклад, «невротичні розлади». Ну у якій вагітної немає невротичних розладів, коли вагітність вимагає перебудови нервової системи? Та й взагалі такого діагнозу не існує. Далі - синдром запаморочення. У якої вагітної немає запаморочення? Без них вагітність майже не обходиться. Крім того, в цьому списку глухота, але глуха жінка може народити абсолютно здорову дитину. Далі ще гірше. До цих показаннями віднесені аномалії кісткового тазу, що виключають можливість народження живої дитини. Але ж є кесарів розтин »(В. Линкевич).
Із сучасної «клятви лікаря», яку дають закінчили вищі медичні освітні установи Російської Федерації, при отриманні диплома, видалено заборона вбивати занароджену людське життя. Причина полягає в масовому безвір'ї. Зараз ми збираємо отруйні плоди. Про це переконливо говорить архієпископ Уфимський Никон, який має вищу медичну освіту: «Сучасна російська гінекологія, яка виросла на отруті атеїзму, зараз втрачає залишки лікарських етичних норм. Хіба не обов'язок гінеколога докласти максимум зусиль для того, щоб умовити жінку від аборту? Боляче від того, що повсюдної стає ситуація, коли жінці, що прийшла на прийом до дільничного гінеколога з приводу своєї вагітності, лікар байдуже, з ходу в кращому випадку заявляє: «Аборт робити будемо, чи народжувати?», Але все частіше і частіше ті, хто зобов'язаний лікувати, змушують (!) робити жінок аборти, лякаючи їх вигаданими небезпечними наслідками ... Нинішня російська гінекологія, знищуючи мільйони немовлят в утробі матерів щорічно, позбавляє себе Божого покровительства, святий благодаті, того, що на практиці називають лікарською інтуїцією, лікарським генієм ... »(« Лікар повинен пишатися врятованими душами, а не вбитими дітьми! »).
Наприкінці «Клятви Гіппократ» висловлена впевненість: «Мені, непорушно виконує клятву, нехай буде дано щастя в житті і в мистецтві і слава у всіх людей на вічні времена- переступати ж і дає помилкову клятву нехай буде зворотне цьому» (у сучасній «клятві лікаря », природно, цього немає). У наведених словах виразно позначився духовний горизонт цього документа, який народився в язичницькому суспільстві. Для лікаря-християнина, коїть свою працю на основі євангельських заповідей, вищою нагородою є порятунок: всі ми з'явитися перед судовим престолом Христовим, щоб кожен прийняв [відповідно тому], що він робив, живучи в тілі, добре чи зле (2 Кор. 5, 10).
