Чи потрібно людству довгожительство? Етюди антіоптімізма
Ще на початку 20 століття наш знаменитий співвітчизник І. І. Мечников, імунолог і мікробіолог в одній особі, у своїх «Етюдах ...» писав: «Позамежна життя людини навряд чи може перевищувати 120-130 років, і якщо переважна кількість з нас не доживає до зазначеного терміну, то виною тому всякого роду хвороби, шкідливості та хронічна інтоксикація організму за рахунок гнильної мікрофлори кишечника ».
Звучить хоча і не з повною впевненістю, але з великою часткою істини. Але, як говорив М. Бор, якщо весь час говорити про електрони, то і висновки будуть електронними. Віддамо ж богу богове, а мікробіологові - мікробіологічне. Щодо біологічного годинника організму він згадував тільки рикошетом і на рівні здогадки. З працями Г. Менделя - засновника генетики, він напевно був знайомий, хоча це новий напрямок в біології тільки починало свій шлях.
Задамося, однак, запитанням: добре чи погано було б кожній людині досягти позамежного віку, як припускав маестро? Яким чином - позитивним, негативним або катастрофічним, відбилося б це на стані соціуму? У яку сторону змінилися б міжособистісні відносини п'яти одночасно співіснують поколінь? Які перетворення відбулися б у навколишньому середовищі, в інституті сім'ї та шлюбу? Багато питань ...
У нашому космічному будиночку зараз проживає понад 7 млрд. Чоловік, і зростання чисельності прогресивно триває. Для такої кількості Homo sapiens 40 млн. Кв. км земної тверді, придатної для житла, стає явно мало. Уже в 60-х роках ми вдвічі-втричі перевищили чисельно допустиму біологічну навантаження на ойкумену. Здавалося б, у своєму завзятті до збільшення чисельності побратимів давно треба зупинитися, але на жаль, процес вийшов з під контролю, хоча ніколи і не був під ним, якщо не вважати природного відбору, дія якого різко загальмувався на початку 19 століття з приходом науково-технічного ренесансу.
Зараз щорічний приріст населення на землі становить 100-120 млн. Чол. Смертність же, при середньостатистичній тривалості життя в 70 років, так само становить 100 млн. Отже, народжуваність повинна становити 200-220 млн., Тобто населення Японії і Пакистану разом узятих. А тепер прикиньте: тривалість життя якимись впливами на генетичний код збільшили до 100 років. Ба! Та куди ж ми дивилися ?! Від цього дня упродовж 30 доданих років, за вирахуванням загиблих від насильницької смерті, населення щорічно буде збільшуватися на 300 млн., Тобто таке Філіппін або Індонезії. Таким чином, за цей зникаюче малий, за історичними мірками, термін населення Землі збільшиться більш ніж удвічі.
З урахуванням того, що вісімдесятирічний чоловік, ставши пенсіонером в 75 років, ще не вважатиметься загранично старим і, відповідно, не буде залишати свого робочого місця, створюючи в цьому плані великі проблеми для більш молодого покоління, особливо випускників навчальних закладів. Закономірно, між лігою «помолодшали» старих і підростаючої генерацією виникнуть колізії. До непомірних розмірів збільшиться армія пенсіонерів. Укупі з бюджетниками, інвалідами праці та такими за хвороби, силовими і адміністративними структурами ця нічого не створює, але активно споживає армія непосильним тягарем ляже на плечі платників податків.
З урахуванням же прогресуючої технізації та автоматизації праці, в тому числі і розумового, махровим цвітом розпуститься безробіття з усіма витікаючими з цього негативними наслідками. Вважати ж, що довгожительство неодмінно буде потрібно для міжпланетних пересувань - чистісінької води утопія. Якщо об'єктивна реальність нашого буття така, як це представляється в Ньютон-картезіанської парадигми з нескінченними просторово-часовими численнями, людству ніколи не дотягнутися не тільки до альфи Центавра, але навіть до Плутона.
Сприйняття плину часу - це філософська категорія, яка відноситься до ОТО, і вона залежить від того, хто користується цим часом і з якого ракурсу ведеться його відлік. Так нільський крокодил або галапагоська черепаха живуть далеко за сотню, при цьому абсолютно не усвідомлюючи скільки обертів навколо центру зробив земну кулю, також як метелик-ефемерида цілком обходиться однією добою. Ніхто з них не нарікає на Наддовга або сверхкраткость буття. Як ті, так і інші, виконавши всі життєві функції, безболісно і безслідно покидають цей світ.
Але й людина, як би довго він не жив, якими б заслугами не користувався, яке б не займав місце на соціальних сходах, починає втомлюватися від життя, величі, слави, мирської суєти суєт, а останні роки впадає в стан маразму, розвалу особистості та вегетативного існування. Це ознака детермінізму, зумовленості, даність для всього живого.
