Які шати носить православне духовенство?

Одіяння священнослужителів має виділяти їх з мирської середовища, бути добре впізнаваним не тільки для віруючих, але й для людей невоцерковленних. Одночасно воно повинно чітко вказувати на сан священнослужителя. У той же час, вбрання православних священнослужителів має і певне символічне значення. Воно повинно уособлювати духовний спокій і відчуженість від суєти мирської. Вважається, що одяг священнослужителів нагадує шати, які носив у земному житті Ісус Христос і які він заповів носити апостолам.

Повсякденним одягом священнослужителів і ченців осіб є підрясник і ряса.

Підрясник вважається нижнім одягом, але може носитися самостійно. Це довге, майже до землі, вбрання з застібається коміром і вузькими рукавами. Підрясник буває двох видів. Перший варіант - приталенное одіяння, що має розріз зверху донизу, і розширюється нижню частину. Права статі підрясника глибоко заорюють на ліву сторону, застібаючись у шиї та в поясі. Другий варіант - однорядка, пряма або приталенная одяг, що має по центру розріз від шиї до грудей або до низу, застібається на довгий ряд гудзиків, зазвичай їх буває до 33. У ченців осіб підрясники чорного кольору. Біле духовенство може носити підрясники чорного, коричневого, темно-синього, темно-фіолетового і сірого кольорів, але для літа допускається і білий колір. Зшитий підрясник може бути практично з будь-якого матеріалу, але перевага віддається вовняним і лляним тканинам, а також сатину і чесучи. Підрясники можуть бути як на підкладці, так і без неї.

Ряса вважається верхнім одягом. Вона має довгі, майже до кінця пальців, широкі прямі або розширюються донизу рукава. В іншому покрій ряси практично відповідає покрию підрясників. Матеріал і кольору використовуються як і у підрясників. Особливістю є те, що ряса може бути з товстою підстьобуванням і невеликим відкладним коміром з темного оксамиту або хутра. У цьому випадку вона використовується як зимове або демісезонне пальто.

Монахи, щоб підкреслити їх особливу відчуженість від світу, поверх підрясника або ряси носять палій (мантію) - довгу накидку без рукавів, що застібається у ворота і спускається до землі.

Ряса і підрясник не тільки носяться священнослужителями в повсякденному житті, але і є основою шат, що використовуються при богослужіннях.

При богослужіннях (за винятком літургії) священики (ієреї, протоієреї, ієромонахи) поверх підрясника і ряси надягають фелонь (ризу) і єпітрахиль. Все, що спеціально надаватися для богослужіння, може узагальнено називатися ризами. Коли служиться літургія, а також у ряді особливих випадків, що передбачають повне богослужбове облачення, ряса НЕ носиться, а на підрясник надягають підризник та інші ризи.

Підризник зазвичай шиється з тонкого світлого (білого) матеріалу і має вузькі рукави, які на кінцях затягуються спеціальними шнурками. Підризник зовні нагадує хітон, який носив Ісус Христос. Колір підризника символізує душевну чистоту і непорочне життя.

Фелонь або риза, що надівається священиком поверх інших одягів, символізує тяжкість Христової ноші, яку священнослужитель бере на себе. Це багато розшита накидка без рукавів, з отвором для голови, яка доходила до колін священика. Зазвичай її шиють з парчі. На неї нашиваються спеціальні стрічки, що символізують потоки крові, які текли по одягу Ісуса Христа.

Єпитрахиль - це складена вдвічі, розшита хрестами стрічка, яка огинає шию священика і спускається спереду. Її кінці можуть бути зшиті або чим-небудь скріплені між собою. Єпитрахиль призначена для здійснення таїнств, без неї священик не може здійснювати служби. Так, при вінчанні священик з'єднує праві руки нареченого і нареченої, покриває їх єпитрахиллю, а зверху кладе свою долоню. Це символізує, що чоловік отримує дружину від самої Церкви, що з'єднує їх навіки у Христі.

Поверх єпитрахилі і підризника священики надягають спеціальний пояс, що має кілька символічних значень, у тому числі нагадування про рушник, яким підперезався Ісус Христос, коли омивав ноги своїм учням. На руки священик одягає спеціальні доручи - вузькі нарукавники, які стягуються шнурками. Символічно вони ототожнюються з мотузками на руках Ісуса Христа.

Диякони (диякони) при проведенні богослужінь поверх підрясника надягають стихар, який відрізняється від підризника широкими рукавами і шиттям. У деяких випадках правом носіння стихаря можуть бути удостоєні псаломщики і прислуговуючі в храмі миряни.

При проведенні богослужінь диякони замість єпитрахилі носять поверх стихаря на лівому плечі орарь - довгу широку стрічку, розшиту хрестами, один кінець якої спускається на груди, а інший на спину. Архідиякон і протодиякон носять два ораря (подвійний орарь).

Основними головними уборами священнослужителів є СКУФ і камилавки, які можуть бути і церковними нагородами. Архієреї і архімандрити при здійсненні богослужіння носять митри, які символізують терновий вінець. Мітра може використовуватися як дуже рідкісна і почесна нагорода для особливо відзначилися протоієреїв. Монахи носять клобуки - камилавки, обтягнуті чорним крепом, спускається на спину у вигляді трьох кінців.

Архієреї (єпископ, архієпископ, митрополит) при здійсненні богослужінь облачаються так само, як і священики, але замість фелони надягають сакос, який нагадує багато розшитий укорочений стихар. А на плечах поверх сакоса носять омофор - довгу широку стрічку, розшиту хрестами.

На грудях священики носять наперсний хрест, а архієреї ще й панагії - невеликі круглі або овальні образу Спасителя або Божої Матері, які прикрашаються дорогоцінними каменями.

В якості нагороди священик може отримати набедренник, який представляє чотирикутний розшитий плат, що носиться на правому стегні, пришитим до спеціальної стрічці за два кути. Він символізує духовний меч. Архієреї носять подібний плат, званий палицею, пришитим за один кут. Палиця є для них обов'язковою приналежністю облачення. В особливих випадках палицею може бути нагороджений протоієрей.

Шати православного духовенства встановилися ще в XVI-XVII століттях і з тих пір залишаються практично без змін. ]