Георгіївські кавалери в рясах. Чи можливо таке? Частина 1.
26 листопада 1869 в Росії урочисто відзначали 100-річчя ордена святого Георгія. На святковій церемонії в Зимовому палаці увагу присутніх мимоволі привертав військовий священик. Його скромна ряса, прикрашена двома георгіївськими нагородами - орденом святого Георгія 4-го ступеня і наперсним хрестом на Георгіївській стрічці, контрастно виділялася на тлі шитих золотом мундирів. А після того, як отця Іоанна удостоїв бесідою Олександр II, і присутнім показали покручений кулею наперсний хрест і розірвану шрапнеллю єпітрахиль священика, інтерес до нього став загальним.
Іоанн Пятібоков почав службу в 1848 році священиком Костромського єгерського полку. Полковий панотець швидко завоював любов і повагу однополчан. Особливо імпонувало солдатам те, що отець Іоанн не жахається в бою і ніколи не кланяється ворожим кулям. Коли священика дорікали в «зайвої» хоробрості, він незмінно заявляв, що не може кланятися бусурманські кулям, так як звик це робити тільки перед іконами. У ході Угорської кампанії він був призначений священиком у Могилевський піхотний полк. У березні 1854 МОГИЛЕВЦЕВ форсували Дунай і стали штурмувати турецькі укріплення. У ході кровопролитного бою були вбиті або поранені багато офіцерів. Коли під вогнем артилерії солдати здригнулися і змішалися, перед полком з хрестом у руці з'явився отець Іоанн і з закликом «З нами Бог! Родимі, не осоромимо себе! »Пішов на ворогів. Солдати кинулися за полковим батюшкою. Турецькі укріплення були взяті. Одним з перших на них зійшов отець Іоанн, який отримав в ході бою дві контузії. Хрест з відбитою кулею правою стороною і пробиту шрапнеллю єпітрахиль, колишні на Пятібокове в цьому бою, і побачили присутні в Зимовому палаці. За цей подвиг отець Іоанн став третім серед священнослужителів нагородженим орденом святого Георгія.
Першим почесну бойову нагороду ще в 1812 році отримав священик 19-го Єгерського піхотного полку Василь Васильківський. На початковому етапі війни полк витримав важкий бій під Вітебськом. Командир дивізії, до якої входив єгерський полк, генерал Лихачов після цього бою зазначав, що отець Василь за щирим ретельності постійно перебував у «жаркому вогні, заохочуючи і надихаючи борються». У бою він був поранений, а від смерті духовного пастиря врятував наперсний хрест, який прийняв на себе удар кулі. Потім було Бородіно і кровопролитна битва під Малоярославцем. Про дії отця Василя в цій битві командувач корпусом генерал Дохтуров доносив Кутузову, що священик Єгерського полку «весь час перебував з хрестом у руках попереду полку і своїми настановами і прикладом мужності заохочував воїнів міцно стояти за Віру, Царя і Отечество і мужньо вражати ворогів, причому сам був поранений в голову ». Свій життєвий шлях отець Василь закінчив так, як личить воіну- він помер у Франції від ран, отриманих під час закордонного походу.
Другим отримав престижний військовий орден став священик Тобольського піхотного полку Іов Камінський. Під час російсько-турецької війни полк брав участь у багатьох боях. У травні 1829 йому було поставлено завдання форсувати Дунай і знищити ворожі батареї. Отець Іов благословив воїнів на березі і разом з ними під вогнем противника переправився на човні через Дунай. Форсування пройшло успішно, і солдати, надихає священнослужителем, кинулися на штурм ворожої батареї. Після запеклого бою турецька батарея була захоплена, але отець Іов, який перебував у першій шерензі атакуючих, був важко поранений кулею в голову. Цей подвиг батька Іова був відзначений орденом.
Кримська війна 1853-1856 років дала чимало яскравих прикладів пасторського служіння військових священиків. У березні 1855 року, в ході запеклих боїв за Севастополь, загін генерала Хрулева зробив зухвалу нічну вилазку. У переломний момент бою, коли французи стали долати, у передовій ланцюга з'явився священик 45-го флотського екіпажу батько Іоаникій і, надихнувши солдатів, знову повів їх в атаку. У стрімкому пориві солдати захопили три ворожі траншеї. Незважаючи на контузію, священик не залишив поля бою. Свідченням того, що він був учасником рукопашної сутички, стали єпітрахиль і ряса, пробиті ворожими багнетами. Єдиний з військових священиків, які брали участь у Кримській кампанії, Іоаникій Савінов був нагороджений орденом святого Георгія.
У війнах, які доводилося вести Росії, подвиги військових священиків були явищем далеко не поодиноким. Багато хто з них у критичні моменти бою з хрестом в руці йшли попереду солдатів, власним прикладом захоплюючи їх на супротивника. При штурмі Ізмаїла в Полоцькому піхотному полку загинув командир, були вбиті або поранені багато офіцери-атака почала захлинатися. Тоді попереду полковий колони встав священик Трохим Куцінскій і з хрестом у руці повів солдатів на штурм. Полк своє завдання виконав. Після перемоги Суворов доносив генерал-фельдмаршалу Потьомкіну: «Сьогодні у нас буде подячний молебень. Його співатиме Полоцький поп, колишній з хрестом перед сим хоробрим полком ». Одним з перших батько Трохим в 1790 р отримав золотий наперсний хрест на Георгіївській стрічці, який був спеціально заснований для нагородження священиків за бойові подвиги.
Варто відзначити, що Георгіївський наперсний хрест став другим за часом установи георгіївською наградой- знаменитий солдатський Георгіївський хрест з'явився пізніше, тільки в 1807 році. Золотий наперсний хрест на Георгіївській стрічці став не тільки дуже почесною, але й відносно рідкісною бойової наградой- до російсько-японської війни їм було нагороджено всього 111 чоловік. І за кожною нагородою - конкретний подвиг.
Після вигнання наполеонівської армії з Росії Олександр I нагородив таким хрестом священика Кавалергардского полку Михайла Гратінского і призначив його своїм духівником. Учасник Бородінської битви, отець Михайло, не встиг покинути Москву при відступі російської армії. Залишившись в столиці, став доступними засобами боротися із загарбниками. Вже 3 вересня він зібрав людей в церкві і провів молебень про дарування «перемоги російській христолюбивому воїнству і про вигнання ворога». Богослужіння і проповіді отець Михайло проводив майже кожен день в уцілілих московських церквах, закликаючи до нещадної війни з поневолювачами. Слух про хороброго священика швидко поширився серед небагатьох, що залишилися в столиці жителів, і на його проповіді, незважаючи на смертельну небезпеку, завжди збиралися люди. Так, навіть в оточенні ворогів, полковий священик продовжував виконувати свій пасторський обов'язок.
