Чи любите ви Теффі? Нікудишня стаття про її життя і творчість.

Чому це погана стаття?

Відразу попереджаю любителів оживляжу, взбодряжа і «олюднення» вигляду письменника шляхом дослідження дірок в його шкарпетках: не читайте цю статтю. Я абсолютно не знаю, чи справно письменниця Теффі чистила зуби і скільки разів на тиждень міняла білизну. Невідомо також, чи вдалий у неї був секс з чоловіком, мосьє Бучинським, який теж чомусь не врахував інтересів майбутніх борзописців і про такі подробиці по вулицях не кричав. Більше того - в історії зовсім не збереглося ніяких, ну зовсім ніяких даних про те, що Теффі крала по кишенях дрібниця або відштовхувала бабусь і сиріт при посадці в рятувальну шлюпку.

Тому киньте читати цю нікчемну писанину: ймовірно, і письменниця вона була так собі - ніяких витівок, ніяких малоапетитних звичок. Не могла вже для задоволення майбутніх мемуаристів пограбувати церковну кухоль або голосно оголосити подробиці свого травного процесу ?! І що за інтерес після цього про неї читати? Невже літературна творчість обговорювати? !! Геть, геть такі статті - вигукнуть любителі гнильцю, і абсолютно правильно втечуть (не забувши, ясна річ, відзначитися одиничкою), а може бути навіть і займуться виправленням моїх недоробок, терміново розкопавши мемуари якого-небудь заздрісника-невдахи, де він відігрувався на своїх талановитих суперників, викопуючи пальцем з утроби своєї уяви різні «життєві детальки».

Чого ми не знаємо - зрозуміли. А що знаємо?

Тепер, коли любителі літературного «сиру з тухлінкой», я сподіваюся, закрили цю сторінку, можна і про літературу поговорити. А поговорити є про що, тому що в своїх розповідях Теффі була темпераментна як неаполітанець, що сів на мурашник, і уїдлива, як перець чилі зі скипидаром. Недарма її розповіді любили такі приголомшливо різні люди, як Н.А.Романов (його величність Микола II) і В.И.Ульянов (Ленін).

Біографічні відомості, які вона повідомляла про себе, в тому числі дата народження, були не позбавлені елементів художнього вимислу. Незадовго до смерті в Автобіографічній сповіді »вона зізналася: «Не знаю, що саме цікаво в моєму« життєписі ». День народження? Шлюби і розлучення? Думаю, що цікаво тільки літературне ». Ну не розуміла, бідолаха, що найцікавіше-то зовсім і не в творах письменника, а в думці про нього його лакея і в історії хвороби в поліклініці! Відстала якась дама.

Почнемо з того, що вона не Теффі. Справжнє ім'я письменниці - Надія Олександрівна Лохвицька (По чоловікові Бучинська) (1872-1952). Аааа? Ось уже й цікаво: що ж таке? Чому підписувалася ніком? Що за аноніми? Чи немає тут який-небудь цікавеньке детальки? Що приховувала?

На жаль, нічого. Лохвицької вона не підписувалася тому, що її сестра була відома в той час поетеса Мірра Лохвицька. І Надія Лохвицька взагалі вважала, що більше літераторів у родині й не потрібно. І публікуватися спочатку не хотіла:

Взяли мій вірш і віднесли його в ілюстрований журнал, не кажучи мені про це ні слова. А потім принесли номер журналу, де вірш надруковано, що дуже мене розсердило. Я тоді друкуватися не хотіла, бо одна з моїх старших сестер, Мірра Лохвицька, вже давно і з успіхом друкувала свої вірші. Мені здавалося чимось смішним, якщо всі ми поліземо в літературу. Між іншим, так воно і вийшло ...

Отже - я була незадоволена. Але коли мені прислали з редакції гонорар - це справило на мене саме втішне враження.

Сама вона писала, що взяла для підпису домашнє прізвисько слуги Лохвицький Степана, відомого своєю дурістю, але є версія, що псевдонім взятий з Р. Кіплінга «Taffy was a walesman / Taffy was a thief». Розповіді та сценки, що з'являлися за цим підписом, були настільки популярні в дореволюційній Росії, що навіть існували духи і цукерки «Теффі». Ось це бренд!

Постійний автор журналів «Сатирикон» і «Новий Сатирикон» Теффі друкувалася в них з першого номера, що вийшов в квітні 1908, до заборони цього видання в серпні 1918. В кінці 1918 Теффі поїхала в Київ, і після тривали півтора роки поневірянь по півдню Росії ( Одеса, Новоросійськ, Катеринодар) дісталася через Константинополь до Парижа.

У книзі «Спогади» (1931) Теффі пише, що її не залишала надія на швидке повернення в Москву, хоча своє ставлення до Жовтневої революції вона визначила з самого початку подій: «Звичайно, не смерті я боялася. Я боялася розлючених харь з направленим прямо мені в обличчя ліхтарем, тупий ідіотської злоби. Холоду, голоду, темряви, стукоту прикладів про паркет, криків, плачу, пострілів і чужої смерті. Я так втомилася від всього цього. Я більше цього не хотіла. Я більше не могла ». Більшовиків вона називала фанатиками ідеї, поглиненими дрібними партійними «справами» і чварами, розмовами про з'їзди, кооптація і резолюціях. «Ленін, розповідаючи про засідання, на якому були Зінов'єв, Каменєв і п'ять коней, буде говорити: - Було нас восьмеро», - Пише Теффі. Думаю, після цього Ульянов В.І. її розповіді розлюбив, а Микола II перестав любити її розповіді по які залежала від нього (але залежала від тих самих харь) сумною причини.

За що ми її любимо і пам'ятаємо?

Що ж до цих пір привертає нас в її творчості? Дивне поєднання дуже жіночого підходу і погляду на життя - і безжальна хватка публіциста, логіка і чітка позиція! Веселий і в той же час відточений стиль, чіпка спостережливість і блискучий гумор. Хоча в її оповіданнях повнісінько злободенних реалій, її тексти того періоду, в усякому разі, не поступаються з художньої мощі «Несвоєчасні думки» Горького, бунинским «Окаянним днях», щоденникам Гіппіус, листів до Луначарського Короленко. (Сергій Князєв).

Теффі писала і вірші, і п'єси, але найвідомішими, можна сказати, хітами, постійно висять в топах того часу, були її розповіді. Увійшло в приказку вислів «фер-то ке?»З оповідання Теффі« Ке-фер », і фраза його героя, старого генерала, який, розгублено озираючись на паризькій площі, бурмоче:« Все це добре ... але que faire? Фер-то - ке? »(que faire - Що робити). Це і прославлений і до нашого часу популярний розповідь «Життя і комір»- Про нахабний комірець, який перевертає все життя скромною панночки, і абсолютно безсмертний і знайомий усім, хто робив ремонт, образ маляра в оповіданні«Маляр»! Ну і звичайно, знамениті «Дурні»- Це оповідання взагалі ніколи не втратить своєї актуальності.

Всього в замітці не перелічити, читайте і веселіться самі на https://www.teffy.ru, але для мене найулюбленішим і довічно смішним залишаються розділи з «Сатіріконской історії», яку Теффі писала у співавторстві з Осипом Димовим і А.Аверченко - і, незважаючи на йменням співавторів, її голови безсумнівно найсмішніші:

Піраміди суть будівлі пірамідальної форми, які споруджувалися фараонами для свого прославлення. Фараони були люди турботливі і не довіряли навіть найближчим людям розпоряджатися своїм трупом на їх розсуд. І, ледве вийшовши з дитячого віку, фараон вже доглядав собі затишне містечко і починав будувати піраміду для свого майбутнього праху.

Після смерті тіло фараона з великими церемоніями потрошили зсередини і набивали ароматами. Зовні укладали його в розфарбований футляр, всі разом ставили в саркофаг і поміщали усередині піраміди. Від часу то невелика кількість фараона, яке полягало між ароматами і футляром, висихало і перетворювалося на тверду перетинку. Так непродуктивно витрачали стародавні монархи народні гроші!

У гідного божому почестей єгиптяни не були особливо розбірливі. Вони обожнювали сонце, корову, Ніл, птицю, собаку, місяць, кішку, вітер, гіпопотама, землю, миша, крокодила, змію і багатьох інших домашніх і диких звірів. Зважаючи цієї богомногочісленності самому обережному і побожному єгиптянинові щохвилини доводилося здійснювати різні блюзнірства. То настане кішці на хвіст, то цикнет на священну собаку, то з'їсть в борщі святу муху. Народ нервував, вимирало і вироджувався ...

Цікаво, що написано про Теффі в радянській літературній енциклопедії?

...соціальні ідеали Т. були вкрай невизначені. Т. поверхнево критикує деякі обивательські забобони і звички, у сатиричних сценках зображує життя петербурзького «півсвіту». Іноді в поле зору автора потрапляють представники трудового народу, з к-римі стикаються основні герої- це здебільшого кухарки, покоївки, малярі, представлені тупими і безглуздими істотами. В еміграції Т. написані оповідання, які малюють дореволюційну Росію, все ту ж міщанську життя. Меланхолійний заголовок «Так жили» об'єднує ці розповіді, що відображають крах надій белоеміграціі на повернення минулого, повну безперспективність непривабливою емігрантського життя. Т. показує тупість і нікчемність обивательського існування. Ці твори - свідчать про жорстоке розчарування письменниці-емігрантки в людях, з к-римі вона зв'язала свою долю.

Ну а що вони ще могли написати? Про Леніна і коней?

Останні роки

Друга світова війна застала Теффі в Парижі, де вона залишилася через хворобу. Вона бачила, як до міста увійшли німці: «Нічого урочистого не було. Їхали вервечкою солдати. Але так як солдати були вороги, німці, то і гуркіт здавався особливо голосно-гримучим гуркотом ». Вона не співпрацювала ні в яких виданнях колабораціоністів, хоча голодувала і бідувала. Час від часу вона погоджувалася виступити з читанням своїх творів перед емігрантської публікою, якої ставало все менше.

В останні роки життя Теффі самотньо жила на тихій вуличці Парижа рю Буассьер. Старша дочка Валентина працювала в Лондоні, молодша, Олена Владиславівна, драматична актриса, жила у Варшаві.

«Все така ж дотепна, витончена, світська, вона намагалася з усіх сил чинити опір хворобам, зрідка бувала на емігрантських вечорах і вернісажах, підтримувала близькі стосунки з І. Буніна, Б.Пантелеймоновим, М.Євреїнова, сварилася з Дон-Аминадо, приймала у себе О. Керенського. Вона продовжувала писати книгу спогадів про своїх сучасників (Д. Мережковський, З. Гіппіус, Ф. Сологуб та ін.), Друкувалася в «Новому російською слові» і «Російських новинах», але відчувала себе все гірше.

Теффі збиралася писати про героїв Л.Толстого та М. Сервантеса, обійдених увагою критики, але цим задумам не судилося здійснитися. 30 вересня в Парижі Теффі відсвяткувала іменини. Через тиждень Теффі померла. За кілька годин до смерті вона попросила принести їй дзеркальце і пудру ». (А. Сєдих «Н. А. Теффі в листах»).

Померла Теффі в Парижі 6 жовтня 1952.

Ще почитати про Теффі.