Як палички-молотарки виросли в дуже ефективна зброя? Частина 1. Історія.

Нунтяку. Зброя це - дві палички, з'єднані міцним шнуром або ланцюжком, відомо з глибокої давнини. Особливості його застосування описуються ще в давньокитайських трактатах, вік яких навіть точно не визначений. Проте чомусь весь світ вважає, що палички ці - зброя тих, чиє бойове мистецтво називається ... «порожня рука».

Парадокс? А ось і ні!

Давайте простежимо історію цього унікального багатофункціонального зброї бою на короткій і дуже короткій дистанції.

Дві палички на мотузці, як уже сказано вище, відомі в Китаї кілька тисяч років, з тих часів, як у Піднебесній почали культивувати рис. Ці палички спочатку і використовувалися для молотьби колосків рису.

Однак збочена людська фантазія перетворювати все, що завгодно на інструмент знищення собі подібних, перетворила звичайну молотарку на зброю. Але що можуть зробити дві короткі палички проти воїна, озброєного луком, довгим списом, мечем і закутого в обладунки? Практично нічого. І перемістилася техніка бою з молотаркою (ціпом) в буддійські монастирі поряд з іншими, «відмерлими» видами зброї в якості додаткових вправ, адже основною зброєю мандрівного буддійського ченця був посох (жердина).

Так звідки ж прийшло в наш час це прекрасне, хоча й непримітне з вигляду, багатофункціональне зброю ближнього бою, популярність якого перевершує навіть знаменитий японський меч?

З Окінави, звісно, відповість кожен, хто хоч трохи знайомий з цією зброєю.

А ось чому саме на Окінаві ця зброя так «увійшло в моду»? Чому саме на Окінаві були відроджені древні китайські прийоми бою з короткими паличками на мотузці, звані нунтяку? І не тільки відроджені, але й творчо доопрацьовані і ще кілька століть перевірялися «у справі».

Звернемося до історії Окінави.

Архіпелаг Рюку, де найбільшим островом є Окінава, не завжди був частиною Японії. Архіпелаг цей, що стояв на перетині торгових шляхів з Японії в південний Китай, був то самостійним, то китайським, то ... Загалом, не було жителям його спокою!

До XV століття Окінава була для Японії зразок Вільного Дону для кріпосної Русі. Саме туди стікалися самураї розбитих самурайських кланів, що не бажали служити новим панам. Саме там селилися китайські торговці, яким за законом не дозволялося жити в «материковій» Японії. Саме на Окінаві з часом утворилася досить велика китайська діаспора, в якій були і майстри китайських бойових мистецтв. Крім того, три великих міста острова - Наха, Сюрі і Томарі - постійно воювали між собою, постійно навчаючи солдатів і переманюючи найманців у супротивника.

Кінець цієї міжусобної війни поклав в 1429 р король Сьо Ха-сі, який об'єднав усі три області Окінави і постійно боявся втратити владу. Саме він спочатку заборонив населенню Окінави носити зброю, а потім обклав їх жорстокими поборами.

Уже тоді, в XV столітті, селяни, ремісники і торговці почали об'єднуватися в таємні товариства самооборони, а мистецтво китайських майстрів бойових мистецтв довелося як не можна до речі.

Ліричний відступ. Саме в першому своєму написанні слово «карате» писалося двома ієрогліфами «кара» - Китай, «те» - рука в значенні «рукопашний бій». Тобто даний вид єдиноборств називався «китайська рука». І, до речі, майстри карате в ті часи застосовували дуже пристойний арсенал підручних засобів, найчастіше сільськогосподарських інструментів. Тільки потім, уже в мілітаристської Японії, точніше, в 1927 р, Фунакосі Гітіна замінив «Непатріотичний» ієрогліф «Китай» на іншій - «порожнеча». Вимова залишилося те ж - «карате», але означати цей термін став «порожня рука».

Однак це було ще дуже вільний час ...

На початку XVII століття король архіпелагу Рюку відмовився підтримати об'єднувача Японії Токугава. І грізний сьоґун цього не пробачив. Після об'єднання «материкової» Японії загін із трьох тисяч добірних воїнів висадився на Окінаві в 1606 році. Швидко перестрілявши з мушкетів «місцевих», незадоволених новою владою, японці встановили на островах Рюку такий терор, що час правління короля називали не інакше, як «старі добрі часи».

У населення було вилучено абсолютно все залізну зброю. Мечі, кинджали і навіть залізні кухонні ножі пішли в минуле. На село видавався один великий залізний ніж для забою худоби, під відповідальність старости села. Якщо цей ніж пропадав, староста розлучався з життям. Якщо ніж не використовувався, він знаходився під охороною вартового. У селах були закриті всі кузні, а ковалів перевезли у великі міста. Навіть буддійським ченцям заборонялося ходити з палицею довше визначеного розміру. Нечисленні, але прекрасно озброєні і екіпіровані загони кінних самураїв супроводжували складальників податей, попутно проводячи обшуки в селянських громадах.

Ось саме тоді і початок бурхливо, вибухово розвиватися окинавськоє бойове мистецтво, більше відоме зараз у світі як японське карате. І короткі палички-молотарки знову відродилися як холодної зброї. Саме нунтяку виявилося ідеальним зброєю проти самураїв, озброєних мечами на вузьких сільських вуличках або в селянських хатинах. Підставлена під меч подвійна палиця досить ефективно парирувала удар меча. А адже нунтяку зазвичай застосовувалися парно, і іншою рукою наносився нищівний удар. Навіть воїн в самурайських шкіряних обладунках, що не відбив удар нунтяку, отримував важку травму. Не дивно, адже сила удару такої «палички» в руках майстра перевищує півтори тонни! А гнучка конструкція дозволяє проводити не тільки блокування і удари, але і захвати, і удушення.

Освоєння нунтяку вважалося обов'язковим для майстра карате тих часів, оскільки іншої зброї бою, крім рук і ніг, у нього просто не було. Хоча канонічні трактати з Окінава-те (Окінавського рукопашного бою) і містять десятки канонічних ката з металевим тризубом «сай» або посохом «бо», в реальному житті саме нунтяку були для простих окінавців «зброєю повсякденного носіння». Адже короткі палички можна просто засунути за пояс або кинути за пазуху.