Японський меч. Який він був при самураїв?

«Життя самурая недовга,

Немов роса на траві,

Немов ранкова зоря на сході. »

Роан

Самурай. Як багато в це в цьому звуці для серця японського злилося ...

Цитата з Вікіпедії https://ru.wikipedia.org/wiki/Самурай

«За найбільш поширеній думці самурайство зародилося в VIII столітті на сході, північному сході та крайньому півдні Японії. На околицях імперії здавна осіли тут племена айну запекло обороняли свої землі від імператорських військ. Основу самурайства склали селяни-втікачі і вільні мисливці, які шукали «землі і волі» на кордонах імперії. Подібно донським і запорозьким козакам, вони проводили життя в безперестанних походах і сутичках з войовничими аборигенами, захищаючи державні кордони. »

Саме в цей час почалося формування касти самураїв - закритого співтовариства професійних воїнів, для яких меч - джерело життя. Без лапок. Ймовірно, слово «самурай» походить від дієслова «сабурай» - «служити, охороняти», а в самому древньому своєму значенні - «особистий слуга». Саме тоді і початок своє переможний хід дай-се - пара з короткого і довгого меча. І якщо короткий меч - вакидзаси - був більше додатковим зброєю, то катана - повсякденний довгий меч - зібрала в собі все, абсолютно всі якості універсального холодної зброї.

Катана коротше довгих кавалерійських мечів «таті», які, судячи за формою, були виключно зброєю вершника, і нагадували більше перські шаблі, ніж те, що зазвичай в нашій свідомості асоціюється з японським мечем. Катана хороша і для пішого, і для кінного воїна. Довга, до метра в довжину, і в той же час винятково легка, (всього 1,5 - 2 кг), вона дозволяла тренованому воїну рубатися весь день. Довга рукоятка (Цукало), обплетених шовкової тасьмою по пухирчатою шкірі японського ската, не ковзає навіть у дуже пітною руці. Довжина клинка дозволяє як дістати вершника на коні, так і битися в щільній пішої натовпі. Кінний воїн, нахилившись, дістає їй притиснувся до землі супротивника. Катана - і рубає, і коле, і ріжуче одночасно, що визначає величезне, практично безмежну кількість прийомів з цією зброєю. Але ж можна було ще й рукояткою по обличчю заїхати ...

Але, мабуть, Остапа понесло ... Повернемося до історії.

Звичайно, змінювалися умови і мода, але все-таки меч залишався в рамках традиції протягом усього подальшого японської історії, як ніби виходив з рук одного майстра. Хоча, брешу ... Були й цікаві «сплески».

Наприклад, під час навали орд монгольського хана Кублая (1274 і 1281 рр.), Японські зброярі терміново підганяли озброєння самурайських дружин під нові умови. Хоча обладунки татарських воїнів були міцніше японських, але тактика бою була іншою: воювали величезними кінними натовпами, мнеться щільні ряди копейщиков і далі просто топчучи кіньми всіх без розбору. Довгі монгольські шаблі, розрубують навіть притулених до землі воїнів, а так само хмара стріл, що летіла з усіх боків, зажадали кардинального перегляду як тактики ведення бою, так і зброї та спорядження. Саме в цей час з'явилися величезні, до двох метрів но-таті - польові мечі, що служили для «викошування» кінноти і списи-ярі з ріжучим наконечником, довжиною більше шести метрів. Однак, все проходить, і повернувшись до своїх внутрішніх розборок, японці повернулися до традиційних катана і вакидзаси.

Остаточно сформувавшись до кінця XII століття, самураї, у повній відповідності з відомим принципом - «хто сильніший, той і правий» - сформували свою власну владу - «сьогунат», самурайську прошарок між імператором і іншим народом. Саме високе місце воїна в середньовічній Японії і підстьобнуло виробництво дорогого, якісного зброї. Майстер чаклував над кожним мечем три і більше місяці, і навіть при цьому більше половини смуг (клинків) йшли в шлюб і перековувати.

Саме в цей час (з 1192 н.е.) зброю і обладунки почали приносити в дар храмам як найцінніший скарб імперії.

Саме тоді й знайшов свої канонічні властивості японський меч!

«По-перше - їм можна рубати і мідь, і залізо!

По-друге - якщо піднести до леза волосок і

подути на нього - лезо переріже волосок ... »

Ши Най-ань «Річкові заплави».

Епоха воюючих провінцій (1467 - 1568) зажадала просто гігантської кількості мечів, що неминуче дуже погіршило якість зброї.

Крім того, саме в цей час в Японії почалося масове застосування вогнепальної зброї.

Це революційним чином змінило всю військову тактику Японії. Індивідуальні сутички самураїв, на які неминуче розпадалася будь битва, поступилися місцем набагато більш ефективним колективних дій піших стрільців (асігару) і копейщиков, попросту добивали поранених. З острова Кюсю, де було налагоджено потокове виробництво ґнотових рушниць, мушкети під назвою «Танегасіма» стали розходитися по всій Японії. Цей час став часом розквіту військового мистецтва самураїв. Саме тоді в битвах стали брати участь великі кінні та піші маси військ, з'явилося вогнепальна зброя. Досягло свого апогею використання розвідників і диверсантів - ніндзя - і остаточно сформувалися перші великі школи бойових мистецтв. Починалося активне будівництво замків.

Здавалося, дні меча полічені і він займе своє місце в музеях, як і сталося в усьому світі.

Скрізь. Крім Японії.

Усмирити воюючу країну наприкінці ХVI ст. диктатор Тойотомі Хідейосі встановив чітке соціальне поділ усіх верств суспільства. На верхівці цього товариства, відразу слідом за імператором і аристократами, стояли самураї. Воїни отримали безліч привілеїв. Законодавчо було оформлено право носіння воїнами двох мечів. Крім них, цього права не мав ніхто. Кожного простолюдина або селянина, який, на думку самурая, виявив до нього недостатня повага, він міг практично безкарно зарубати на місці.

Сьогун Іеясу Токугава (1543-1616), який прийшов до влади на початку XVII століття, не тільки не став міняти цю тенденцію, але й закріпив її ще більше. Клас самураїв був виділений з решти суспільства, привілеї його виросли. Будь-які спірні питання між дайме (великими феодалами) вирішувалися миром, а якщо і воювали сусіди, то по-тихому, без грому і батальні, хто кого переріже. Ось тут-то і відродився меч!

Крім того, війни припинилися, і списи, луки, мушкети виявилися не при справах. А меч? Як раз-таки меч вийшов у «хранителі честі» і став «універсальним вирішувачів» практично будь-яких питань. Відродилися древні традиції, майстри знову могли чаклувати над кожним мечем кілька місяців. Відкривалися нові школи, і грізні техніки дзюцу перетворювалися на гармонійні до - шляхи вдосконалення особистості, загартування духу.

І ця ідилія тривала до ... 1876 року, коли указом імператора Муцухіто був скасований сам клас самураїв.

Почалася інша, постсамурайская епоха в історії країни Висхідного сонця. Епоха, що не сулившая самурайським мечем зовсім нічого ...

Хорошого. ]