Чому юмі-торі (власник лука) - почесне звання навіть у сучасній Японії?
«Ця людина - кю-дзюцу сенсей, Моро-сан, - різко заперечив Мікіо. - Він юмі-торі, великий воїн. Я хочу, щоб ти подумав про це ....
Потім, повернувшись до Джейка, він сказав: - Що б не сталося, ти як і раніше залишаєшся юмі-торі. Володарем лука.»
Ерік Ван Лабасте. «Джен Мерок-Шань»
Ймовірно, Ви вже зрозуміли, що мова піде не про ріпчастій або зеленій цибулі, а про лук, який стріляє. Стрілами. І не просто про лук, а про унікальний, ніде в світі більше не зустрічається довгому асиметричному японському цибулі - юмі.
Взагалі - цибуля цей, як і все традиційне японське зброю, дуже незвичайний. Хоча й існували в Японії короткі луки, які називали китайськими, саме юмі був наданий найбільший шана. Саме перев'язаний по всій довжині фарбованими волокнами цибулю Сігео-то-юмі виділяв командувача - Тайсе. Саме по родової стрілі, яка була окремо в сагайдаку кожного самурая, ідентифікували вбитих. Саме стрілою зі свистячим наконечником давали сигнал початку бою. Саме мелодійним звуком тятиви будили імператора, саме ... Перераховувати ще можна довго. Навіть дуже довго. Та й те, що ліву руку японці називають юмі-но-те - «рука, що тримає лук», теж говорить багато про що.
Лук юмі, яким ми бачимо його на старовинних японських гарвюрах, з'явився імовірно в другій половині періоду Ямато (300-700гг .. н. Е.). Саме тоді в стародавній Японії з'явилися коні і перші кінні воїни. Озброєння кіннотника тих часів становив цибулю і довгий меч, пішого - спис і короткий меч. У той час зброю і обладунки кожен воїн набував за свої гроші і, природно, кінні воїни володіли більш високим статусом, ніж піші. Кінь, упряж і обладунки для коня, довгий, а значить, якісний меч, довгий лук і сагайдак зі стрілами, які постійно треба було закуповувати, міг дозволити собі тільки дуже багата людина - виходець із аристократії Куге або потомственій військової родини - бусі. Хлопчиків в цих сім'ях вчили поводитися зі зброєю з самого раннього віку. Саме тому за кількістю юмі-торі - «власників лука», т. Е. За кількістю знатних, добре озброєних і прекрасно навчених воїнів визначали військову міць того чи іншого самурайського клану.
Унікальна асиметрична форма юмі - 2/3 довжини вище рукояті і 1/3 нижче - була, швидше за все, обрана для зручності стрільби на повному скаку. Лук такий форми не чіпляється за шию коня, якщо стріляти доводиться то вправо, то вліво. Хоча навчитися стріляти з такого лука дуже непросто. Стріла летить по іншій траєкторії, ніж з симетричного лука. Крім того, щоб натягнути такий великий лук, була потрібна неабияка сила. І все ж мобільних кінних підрозділів і далекобійність (більше 100 м) довгого лука зробили кінних лучників в Японії головною ударною силою в міжусобних війнах.
З цих же часів, з кінця перід Ямато (кінець IIX, початок IX століття) цибуля проникає у всі шари японської аристократії. З ним полюють, розважаються і навіть ... чаклують. Адзуса-юмі - цибуля для здійснення магічних, чаклунських ритуалів. Був у Японії і такий. Двори знатних буси були прикрашені мішенями для стрільби з лука, а внутрішні покої - ящиками для зберігання стріл (я-Бако) і стійками для луків (тядо-каке). Особливою «крутизною» було спорудження «лукодромов» кака-ути під навісами, щоб негода не заважала віддаватися такого важливого для воїна заняттю - вдосконалення у стрільбі з лука.
Навіть спокій імператора довгий час (майже десять століть) охороняли саме лучники. Та ще й які! Ось що говориться про лучників імператорської варти в одному їх трактатів XII століття: «... люди, що займали настільки високе становище, були дуже задоволені, коли про них починали говорити як про майстерних лучників, і в той же час вони докладали всіх зусиль, щоб ніхто не дізнався про їх спритності у поводженні з мечем ». Лучники імператорської варти показували не тільки чудеса влучності, а й скорострільності, і витривалості.
Лучник Міцуру, що служив при імператорі Тоба (1108-1123 рр ..) відрубав випущеної стрілою ноги летить Скоп'є, яка тримала в пазурах рибу, виловлену в імператорському ставку. Так лучник не допустив крадіжки імператорського добра і водночас не порушив заборону забирати життя у живих істот на території імператорського палацу. А лучник-охоронець феодального правителя Сакая 19 травня 1852 випустив по мішені 10050 стріл, стріляючи безперервно протягом 20 годин і випускаючи в середньому по 5 стріл на хвилину. Цікаво, що більша частина цих стріл (5368), потрапила в самий центр мішені.
Але все проходить. А чи все? Так, в XV столітті на японські острови потрапило вогнепальну зброю ... Так, в 1603 об'єднав Японію і заборонив усі міжусобні війни грізний правитель Токугава. І все-таки, вдячні японці не забули цибулю.
«Але, крім використання лука в якості бойової зброї або складової частини ритуальних дій, він також застосовувався як інструмент для розвитку в людині всіх аспектів внутрішнього єднання і самоконтролю (фізичного, психічного і, в кінцевому рахунку, духовного), що стало останнім, найскладнішим кроком у його еволюції. Ця дисципліна, відома як кю-до, заснована на філософських принципах буддизму і даосизму, специфічним чином інтерпретованих і адаптованих до японського менталітету різними езотеричними школами секти Дзен, що отримала широке і безумовне визнання у представників військового стану. » Оскар Раті, Адель Вестбрук. «Самураї».
Кю-до - «шлях лука», практикується дуже широко і сьогодні. У сучасній Японії, щоб отримати звання юмі-торі, необхідно вражати з лука мети, в тому числі і рушійні, як стоячи на землі, так і в русі на коні. Враховуючи непростий характер японського юмі, досягається це вміння наполегливими тренуваннями протягом багатьох років. Та й задоволення займатися кю-до - не з дешевих.
Але, незважаючи ні на які труднощі, щороку на змагання зі стрільби з лука з коня у м Камакура приходить дуже багато молоді. Саме тут переможці в традиційних видах стрільби отримують почесне звання «юмі-торі». Секції кю-до відкриваються у багатьох школах, вищих навчальних закладах і навіть у корпоративних спортивних центрах промислових підприємств.
Стародавнє мистецтво не забуте і сьогодні.
«Шлях лука» триває!
