«Душа самурая»: як в Японії виник культ меча?

Географічне положення Японії робить її кінцевим пунктом, «накопичувачем» культурних імпульсів материкового Сходу. Культурні явища, що йдуть з Індії, Китаю, Кореї, досягаючи Японії, втрачають експансивність і починають вдосконалюватися, знаходячи завершеність. Японія схильна не стільки продукувати нове, скільки дбайливо культивувати і рафінувати вже існуюче. Це стосується навіть таким культурним феноменам, як чайна церемонія, дзен, «сади каменів», етикетної поведінки і ритуализация всіх сторін життя (висхідна до конфуцианским чеснотам).

Природно, гранична ритуализация не могла минути меч - символ правлячого стану.

Для багатьох любителів Сходу словосполучення «Японський меч» означає катану, і навіть сучасне кендо багато хто пов'язує саме з цією зброєю. Тим часом це і неповно, і невірно. Зброя кендо - синай, пряма бамбукова імітація меча, сама форма якого, в поєднанні зі спортивними тактичними завданнями, диктує жорстку прямолінійну техніку, побудовану на рубають ударах. Вигнута і досить масивна катана краще пристосована для більш пластичних (хоча і не менш потужних) рубяще-ріжучих рухів. І справа не тільки в тому, що бамбуковій заготівлі важко надати вигнуту форму. Сам ієрогліф, що читається в поєднанні «кендо» як кен, в якості самостійного слова має читання «цуруги», а зовсім не «Катана». А адже цуруги - теж «японський меч», причому споконвічний.

Перші достовірні згадки про вигнутому мечі не старші 8-9 століть, а найстарший відомий меч датований 1159 роком. До того японські воїни використовували цуруги - прямий меч з двостороннім заточуванням. Подібні мечі виявляються в гробницях древнеяпонском родових вождів і нагадують старовинні китайські, від яких, швидше за все, вони і відбулися. Цуругі мав клинок завдовжки близько 70 см. Судячи з відносно короткою рукояті, це однорічний меч. Цуругі дійсно найближчий родич Цзяня - класичного зброї китайських аристократів. Цзянь також був символом імператорської влади і священної особи імператора.

Безумовно, ця обставина вплинула і на ставлення до меча японців. У 7 столітті там «за державним замовленням» записувався і уніфікувався звід синтоїстських міфів «Кодзікі» («Записки про діяння давнини»). В основу її покладено міфологія земель Ямато - центру японської державності, звідки походив імператорський рід. Прагнучи не поступатися великому китайському державі, правителі Японії китаизированной характер, відносини і статус божеств. За аналогією з китайським культом предків, в якому особливе значення для всієї країни грав культ божественних предків імператора, верховенство в пантеоні було віддано сонячної богині Аматерасу і її нащадкам, засновникам японської імператорської родини. Відправляючи свого онука Нінігі на землю, богиня вручила йому 3 священних предмета: дзеркало, яшмову підвіску і меч - майбутні імператорські регалії. Так і в Японії меч став сакральним предметом, пов'язаним з імператорською владою.

У 7-8 століттях застосовувалися і мечі корейського зразка Корал-цуруги: прямі, але більш довгі і важкі, дворучні, з одностороннім заточуванням.

Приблизно тоді ж з'явився і вигнутий меч. Це могло диктуватися розвитком технології і потребами військової справи. Військовому стану треба було зброю не для витонченого фехтування, а для масового бою в обладунках. Набагато більш потужний вигнутий меч одно дозволяв і колоти, і рубати, був набагато зручніше в кінному бою. В опозицію запозиченого з Китаю прямому мечу, він був названий «ніхон-то» - «японський меч».

Але наскільки японським був насправді цей прообраз катани? У ранніх хроніках такий меч називається «корейським». Вигнуті мечі дійсно були поширені в Кореї, а майстри і прийоми металообробки відрізнялися високою для того часу рівнем. До речі, вигнутий меч за століття свого існування помітно еволюціонував, змінювалося місце розташування вигину, його кривизна і т. Д.

Звичайно, до меча ставилися з найвищим повагою. Але подібне ставлення до «благородному» зброї взагалі властиво середньовічному суспільству, де війна - обов'язок і право вищих верств. Тому викликає сумніву, наприклад, що кожен клинок виготовлявся протягом довгих років, причому весь процес його створення був обплутаний піднесеними ритуалами. Так, ритуальна сторона супроводжувала цю діяльність, як і будь-яку іншу (так, ворожіння і ритуали супроводжували вибір дня початку подорожі, важливих заходів і навіть миття волосся). Виготовлення меча супроводжувалося ритуалами очищення, але навряд чи кожен клинок виготовлявся протягом багатьох років, як нерідко пишуть популярні статті та видання.

Часто читаєш про багаторічний витримуванні заготовок в земле- про чи не багатомісячної процесі полірування. Що виготовленням клинків займалися самі самураї, тому, нібито, що цього священного предмета не повинні були стосуватися руки простолюдина. Але згадаємо, що в епоху феодальних війн, десятиліттями тривають військових конфліктів, меч - це насамперед зброю. Воно активно використовувалося в бою, а значить Щерба, тупілось і ламалося. По-справжньому сакральний предмет не можна підставляти під удари іншого меча (настільки ж сакрального), рубати їм по сталевому доспеху ...

Основну частину своєї історії японський меч - продукт масового виробництва. Статус священних могли набувати обрані екземпляри клинків, що володіють тими чи іншими видатними властивостями або біографією. І такий меч навряд чи активно використовувався у військових діях, служачи швидше статусним зброєю. Переважна ж більшість мечів відрізнялися хоча і високими, але пересічними якостями. Траплялися й відверто кепські.

Мечі були потрібні у великій кількості, і на виготовлення клинка ніяк не можна було витрачати кілька місяців. Робили їх звичайні ремісники, хоча і виділяються із загальної маси майстрових в силу особливої складності і престижності їх роботи. Так, зустрічалися і великі майстри - як і в будь-якій професії, їх були одиниці. Можливо, самураям і не заборонялося займатися цим не низьким ремеслом, але якщо хто-небудь з них і виготовляв мечі або їх частини, то займався цим «для душі».

Власне, довгий час «символом» самурая був не меч, а цибулю. З кінця періоду Ямато (бл. 300-710 рр.) З поширенням кінноти цибуля стає невід'ємною приналежністю родовитого воїна, і навіть величина армії обчислюється за кількістю луків. Мистецтво стрільби з лука - Одна з найважливіших військових дисциплін, обов'язкова частина «освіти» благородного юнака, а змагання у стрільбі - улюблена розвага і військового стану, і придворної аристократії. Навіть у 17 столітті серед більш ніж двох десятків військових мистецтв перше місце відводилося стрільбі з лука.

А як же культ меча? У тому чи іншому вигляді він дійсно існував, проявляючись повагою до зброї - як до свого, так і до чужого. Але ж для середньовічної свідомості взагалі характерна етикетної і ритуализация дійсності, тим більше в настільки важливою її частини, що становить основу існування верхівки суспільства. Численні тексти, присвячені середньовічній Японії, рясніють описами ритуалів, що оточували поводження з мечем.

Увійти в чужий будинок зі зброєю міг тільки «старший за званням», всі інші передавали меч слузі, дбайливо покладає його на особливу підставку. Взяти чужий меч без попиту, зачепити його в натовпі навіть випадково - смертельна образа. Частково оголити зброю - виклик, і т.д. Існувало безліч детально розроблених правил. Але навряд чи варто вбачати в цьому прояв загадкової японської душі. Подібний «культ» зброї існував у багатьох народів - наприклад, в середньовічній Європі. Навряд чи можна уявити німця чи француза, без дозволу хватающего, а тим більше Піна чужий меч. А жест руки, що опускається на ефес або частково оголює клинок, безумовно, сприймався як загроза.

Культ меча в тому вигляді, як ми звикли про нього чути, виник набагато пізніше настання розквіту самурайської культури - в 17 столітті. Зі встановленням твердої влади та припиненням міжусобиць меч майже перестає використовуватися у військових діях і перетворюється в поедіночное зброю, символ і предмет станової гордості. Тут розвиваються і остаточно оформляються численні ритуали, які оточували «душу самурая» - його меч. Самураї того часу стали приділяти значно більшу увагу обробці меча - більш раннє, бойову зброю мало набагато скромніший вигляд. Починаючи з 17 століття виникає безліч шкіл бойових мистецтв, а прикладне кен-дзюцу (мистецтво меча) починає поступово перетворюватися в кен-до - шлях меча.

Стаття написана в співавторстві з Наталією Колпаковой