Як зустрічали лелек в старовину? Повір'я та прикмети

Вже розповідалося, що лелек почитали в культурній традиції багатьох народів. Стародавні германці вважали, що білий лелека, посланець богів, приносить з неба нове життя на поля після тривалої зимової ночі. Вони співвідносили птицю, насамперед, з богинею хольдів, яка приносила навесні відродження природи.

Вони прилітають її вісниками, а по осені повертаються у світле царство богині, що знаходиться в країні ельфів, і там приймають людську подобу. Право ж, абсолютно невипадково в одному з діалектів Нижньої Саксонії останній весняний сніг називають «аістіним снігом» (і в Туреччині, до речі сказати, буря в кінці березня теж зветься «аістіной»).

У балтійських прусів білий лелека пов'язаний з богом весни Потрімпосом, у вірмен АСИТ (Араго) - священний птах, вісник Ара Гехеціка - вмираючого і воскресає бога, подібного фінікійського Таммузу, єгипетському Осірісу, грецькому Адоніса. Він символізував річний цикл - відмирання й оживання природи. У християнстві лелека як провісник весни вважається символом нового життя, Благовіщенській птахом.

Космогонічні погляди індоарійських народів пов'язують лелеку з посмертним існуванням душі в його образі. У стародавніх існували розвинуті уявлення про реінкарнацію, тобто про переродження душі. Зокрема, була широко поширена ідея про те, що вона після смерті людини відпочиває в якомусь місці, а через певний час відроджується в одному зі своїх нащадків.

Що ж це за місце?

Мається на увазі якийсь ідеальний світ, який знаходиться або на небі, або десь дуже далеко, за морями, наприклад, на чарівних островах блаженних у кельтів і стародавніх греків. У слов'ян це Ірій (Вирій), де душа знаходить зустріч з предками і щастя. В українській мові досі збереглося вираз: птахи відлітають у вирій. Слов'яни вважали, що лелеки приносять із Вирію весну (яку в ряді регіонів і зустрічали лише з їх прильотом), а восени забирає тепло назад.

Французи вважали, що батьківщиною їх є гора Синай, де лелеки стають людьми. Болгари називали паломниками, виходячи з того, що вони щорічно відвідують святу землю. Вірили і в те, що лелеки відправляються зимувати в далеку землю на краю світу, де, скупавшись у чудовому озері, знаходять людський вигляд, а навесні, занурившись в іншій водоймі, знову обертаються птахами і повертаються, так як в своїй землі Господь заборонив їм обзаводитися потомством.

Подібне повір'я зберігають поляки. За їхньою версією, лелеки відлітають далеко за море, де перетворюються на людей. Навесні вони знову стають лелеками і прилітають назад, причому людина, потрапивши на берег того моря, може таким же чином звернутися до лелеки і перелетіти в ту таємничу землю. За іншим переказом, лелека, прилетівши в теплі краї, мочить свій дзьоб в крові і стає людиною, а занурившись у воду, перетворюється на птицю. Вірмени теж вірили, що лелеки - це люди з далеких країн, які лише на короткий час одягаються в пір'я.

Що обіцяє зустріч з лелекою?

Оскільки до лелек у слов'ян, німців і в багатьох інших народів було прийнято ставитися, як до благодійним предкам, які піклуються про решти землі нащадках, існували різноманітні способи отримати їх допомогу. Наприклад, для користі здоров'я належало при вигляді першого лелеки здійснювати різні ритуальні дії, якими б кумедними вони не здалися дозвільним свідку:

- Бігти слідом за ним, присідати, перекидатися (щоб не боліли ноги) ;

- Притулятися до дерева або плоту (щоб не боліла спина) -

- Зав'язувати вузол на шнурку від шийного хреста (щоб влітку не зустрічатися зі змією) -

- Брати з-під ноги землю і кидати в воду, которойзатем окропити і себе, і будинок (щоб не було бліх).

На Благовіщення до прильоту птахів випікали спеціальні хлібці з зображенням аістіной ноги. Дітям доручалося підкидати їх вгору, звертаючись до птаха з проханням про врожай. У південних слов'ян діти вітали лелеки в надії, що він принесе гаманець з грошима. У Поліссі просили у нього врожаю, примовляючи: «Бузько, Бузько, на тобі галіопу, а ти мені дай жита копу, на тобі борону, а мені дай жита сторону, на тобі серпа, а мені дай жита снопа».

Галіопой (або жайворонками) називалося обрядове печиво у формі птаха. Просили у лелеки і вітру при спеці під час жнив: «Іванько, Іванько, зайшли нам Трохи вітру, бо НЕ здюжімо жати». Вважалося, що якщо молода дівчина ранньою весною побачить перший раз пару лелек, то вийде цього року заміж, а якщо одиночного, то залишиться в дівоцтві. Серби вважали, що той, хто вперше побачить стоїть лелеки, буде здоровим, сидить - не минути хвороб.

На Україну селяни вірили, що в будинок, на якому з'явилося його гніздо, прийде щастя і злагода, в сім'ї не буде сварок, діти виростуть здоровими, господаря садиби чекає хороший урожай на полі і в саду. Село, в якому поселилося багато лелек, могло розраховувати на багатий урожай і не боятися посухи.

За німецькими повір'ями, летить перший лелека віщує здоров'я, жвавість, і - знову ж - урожай. Побачив його буде багато подорожувати. Гроші в кишені при зустрічі з таким лелекою обіцяють багатство, ключі - достаток, а порожні кишені - збитки.

Крім того, крик першого лелеки, почутий натщесерце, був знаменням нещастя або ... биття горщиків протягом року. Якщо дівчина побачить вперше навесні летить лелеки, то стане цього року нареченою, що стоїть - кумою, потріскуючого дзьобом - буде багато битого посуду. У Бадені той, хто першим повідомляв наміснику про приліт лелек, отримував від нього в нагороду коровай хліба.

У Померанії вважалося, що якщо перший лелеки побачиш за пошуком корму або будівництвом гнізда, то і сам будеш весь рік старанним, якщо ж сплячого або відлітає - ледачим. Для слов'ян лелека - божа птиця-захисниця. Наприклад, винищує жаб, в яких перетворюються відьми, а гніздо його охороняє від усіх злих духів. З ідеєю подачі благ пов'язані і українські народні пісеньки про лелек (Лелека). Наприклад:

Бузько Iване,

Дай менi сметану -

Я ж ноги помащь,

За тобою полечу.

*****

Бузько Микола,

Круті довкола.

Завтра раненько

Буді тепленько.

*****

Чорногузи-дядьку,

Зроби мені хатку

I ставок, i млинок,

I цібулi грядку,

*****

- Лелеко, Лелеко!

До осенi далеко?

- Як замовкнуть жабі,

Як померзнути баби,

Тодi осiнь настане,

Теж їсти не стану,

Полечу в кращий край,

На тій рiк чекати.

Аналогічні наведеним пісенькам і загадки, зокрема:

Летiв птах через дах,

Сiв на ворота в червоних чоботях.

Якi ноги заввишки, такий нiс завдовжкі.

Хату на хаті має, всiм жабам рахунок знає.

На вершку палати хатина,

А там пан високий.

З сезонністю перебування лелек пов'язано увага до них з точки зору фенологических прийме. Так, за слов'янським повір'ям, якщо лелеки рано прилетіли, буде тепле літо, якщо протягом літа вони часто збираються в зграї і кружляють, значить, осінь буде холодна і погана, але якщо не починають відлітати до Спаса, то майбутня зима обіцяє бути м'якою і теплою.

...Скоро, дуже скоро прилетять «людські» птахи лелеки, недовго чекати залишилося. Перекидатися чи при вигляді їх і чи просити про що-небудь - кожен може вирішувати сам, але те, що їх поява - саме по собі радість, це безсумнівно. Але ж?