Чим папа Григорій XIII догодив нашим співвітчизникам? З історії календарів
Скільки людей - стільки й думок, скільки народів - стільки і календарів. Здавалося б, ну що тут складного? День, ніч - доба геть. Малюй палички, ось тобі і календар. Ан ні, просто було на папері ...
Який день в році вважати першим? А коли починаються добу? Взагалі, з якого моменту вести літочислення? Може, і несуттєві це питання для освіченого сучасника, але в давнину від них залежало дуже багато.
У сучасному світі більшість країн живе за григоріанським календарем. Його відмінності від попередника - юліанського - не такі вже й суттєві. Всього-то - взяв папа Григорій XIII, та викреслив 1582 року з життя християн 10 днів, визначивши, що слідом за четвергом 4-го жовтня настане п'ятницю 15 жовтня-го. А скільки пересудів, суперечок і смут викликало це, по суті, прогресивне рішення, покликане усунути невідповідність астрономічного і людського календарів!
Багато правителі і цілі народи ніяк не могли зважитися відзначати свої свята в «зрушеному режимі» і довго ще продовжували вважати по-своєму. У Росії «порядок навести» зважився тільки Петро I, але навіть він не дозволив собі повноваге введення в ужиток нового календаря, яким користувалися європейські католицькі країни, а «всього лише» зрушив початок року на 1 січня, звелівши вести літочислення не з дня «створення світу», а від дати Різдва Христового.
Навіть така формальність викликала ремствування, як серед знаті, так і черні. Невідомо, чим би ще все це закінчилося, не виявися у царя в церковних колах впливових і авторитетних прихильників.
Петровські реформи довели до кінця тільки більшовики в 1918 році. Правда, до цього часу папських десяти днів виявилося мало, довелося «викреслювати» тринадцять.
Суть цих «викреслювань» в тому, що тривалість юліанського року на 11 хвилин 14 секунд менше, ніж астрономічного. Іншими словами юліанські «годинник» поспішають, щороку на 11 хвилин, або на цілу добу за кожні 128 років. Ось і доводиться «підводити стрілки». Григоріанський календар теж недосконалий, але в меншому ступені. Похибка його усувається кожні чотири роки введенням зайвого дня в лютому.
До речі, повністю процес переходу Росії на григоріанський календар так досі і не завершений. Російська православна церква як і раніше користується юліанським літочисленням без всяких застережень і нововведень. Для наших ортодоксів відміну календаря від астрономічних явищ несуттєво. Головне - релігійні свята відзначати «по понятіям».
Втім, народу нашому від цього зовсім не гірше, а навіть краще. Два нових року, два Різдва - ну хто ще може похвалитися такою кількістю прекрасних приводів для веселощів? У Білорусі, наприклад, обидва Різдва, і православне, і католицьке у виробничому календарі відмічені червоним днем, народ відпочиває.
Як бачимо, суперечки з приводу дат свят, які з них правильні, а які не дуже, йдуть вже не перший вік, і спритні співвітчизники давно навчилися отримувати з цього практичну користь. В архівах Віленської археографічної комісії знайдені цікаві записи. У 1608 році якийсь ревний католик «для доброго прикладу» вирішив відзначати православне Різдво. А в 1611 подібним чином вчинив православний міщанин, якому більше до душі припало григоріанський літочислення.
На перший погляд - чого тільки в житті не відбувається, випадки переходу з однієї віри в іншу не так вже й рідкісні. Але насправді за релігійними поясненнями в обох випадках ховається меркантильний прагнення уникнути покарання - штрафу в цехову скарбницю за прогули в робочі дні. Трудова дисципліна і в ті часи була суворою, потрапивши під вплив «зеленого змія», доводилося потім викручуватися.
З вуст Цицерона вирвалося вислів: «О часи, о звичаї!» Я ж дозволю собі перефразувати: «Що часи? Ось звичаї ... »Хоч і побутує вислів« ніщо не вічне під Місяцем »- люди змінюються в найменшій мірі.
До речі, про Місяць і поговоримо в Наступного разу.
