Снігуронька: звідки вона до нас прийшла?

Широко поширена думка, що Снігуронька (Снігурка, Снежевіночка) перенеслася на новорічні свята з відомої п'єси А.Н. Островського. Це не зовсім справедливо, оскільки задовго до цього вона була героїнею народних казок, в яких то танула з настанням тепла, то була виручаема лісовими звірами, проводжали до будинку заблукала дівчинку. А драматург, захоплювався фольклором, був добре знайомий з дослідженнями А.Н. Афанасьєва, який вважав, що Снігуронька уособлює духів хмар і хмар:

«У зимову пору, коли хмари з дощових перетворюються на снігові, прекрасна хмарна діва сходить на землю в цей світ, заселений людьми, і вражає всіх своєю нежною білиною ... з приходом ж літа вона приймає новий повітряний образ і, віддаляючись з землі на небо, носиться там з іншими легкокрилих німфами ».

У старовинних переказах Снігуронька постає в білосніжному одязі і восьмипроменевих вінці, шитому сріблом і перлами. Це наводить на думку про спорідненість образу з богинею Макошью. Але є й інші версії про походження блідолицьої красуні. За однією з них, Снігуронька виникла з давнього слов'янського обряду похорону Костроми, яку на проводах зими або спалюють, або топлять у річці.

Кострома вважалася, з одного боку, аграрної богинею, своєю смертю забезпечувала багатий урожай, з іншого - сприймалася як заложних небіжчик, тобто померлий не природною смертю. В одній з обрядових пісень, наприклад, смерть Костроми описується так:

Як Костромін-то батько став гостей збирати,

Великий бенкет затівати.

Кострома пішла танцювати.

Костромушка расплясалась,

Костромушка розігралася.

Вина з маком нализатися.

Раптом Костромка повалилася.

Костромушка померла.

До речі, саме під Костромою в Щеликовском маєтку Олександр Миколайович Островський і написав свою «Весняну казку», назвавши Снігуроньку дочкою Мороза і Весни. За однією з сучасних реконструкцій, Кострома - попередниця Снігуроньки - була дочкою Купальниці та Семаргла, а братом їй припадав Купала. Одного разу в дитинстві Кострома і Купала, порушивши материнський заборону, вирушили слухати пісні птаха Сирин, і в результаті Купала був винесений за тридев'ять земель.

Підросли Кострома стала дівчиною неземної краси. Одного разу, гуляючи на річковому березі, вона сплела вінок і стала вихвалятися, що вітер не зірве його з голови, але тут же позбулася свого квіткового убору, який опинився у воді і був підібраний прекрасним юнаком, пропливають повз у човні.

За старовинним звичаєм, в цьому випадку молодець був зобов'язаний одружитися на тій, що сплела вінок. Лише після весілля боги повідомили молодятам, що вони є братом і сестрою. Щоб змити ганьбу, Кострома кинулася в лісове озеро, ставши русалкою, а Купала кинувся у вогнище. На згадку про подію небожителі повернули до життя нещасних закоханих в образі квітки, яка перш звався Кострома-да-Купала, а потім був перейменований в Івана-да-Марію.

За іншою казці дівчинка Снежевіночка з'явилася зі снігового грудочки, який зліпив один старий, а потім поклав на піч під шубу. На жаль, ця історія теж сумна, оскільки героїня, відправившись в ліс по ягоди з подружками, набрала їх більше всіх і була вбита заздрісниць. На могилі її виріс очерет, з якого хтось із перехожих зробив сопілку, повідав про трагедію. Тоді дід з бабою викупили дудочку, розламали її, і знову набули Снежевіночку, що вийшла з очеретинки цілою і неушкодженою.

Снігова дівчинка з'явилася на новорічних святах в якості внучки Діда Мороза - Лише наприкінці XIX століття і задумана була вітчизняними педагогами. Їх ідея виявилася доброчинної, і сьогодні вже важко уявити собі свято без Снігуроньки, чи не так?