Як жінці славити Господа? Історія Марії Сибіли Меріан
Мене завжди займав ось який факт. Для чоловіка бути діячем, творцем, в окремому випадку художником - наче органічно. «Чоловік», приналежність до сильної статі адже ніяк не акцентується, коли говоримо ми, наприклад, про Тіціані чи Ван Гога, констебль, Репине, Рубенсе ... Але якщо художник - жінка, цей факт хоч мистецтвознавець, хоч простий глядач відзначити не забуде !
Зрозуміло, в різні часи суспільна мораль наказувала для жінки різні ж норми життя. Скажімо, ці норми могли диктувати дамам устраненность від занять хоч ремеслами (за винятком «дамських»: кружевоплетения, золотного шиття) в рамках сімейної традиції (згадується з цього приводу виготовила обладунки для Хіта Леджера вдова коваля з фільму «Лицарської саги»), хоч мистецтвами .
Особливо ображатися повинні б жінки на «наше все» - сердечного друга Олександра Сергійовича, який в «Онєгіні» видав: «Не дай мені бог зійтися на балі або при роз'їзді на ганку з семінаристом в жовтій шале иль з академіком в очіпку». Звичайно, не про мистецтво тут мова, не допускало сонце російської поезії можливості для дам займатися науками.
Ну, Бог йому доля, а історія і російської, і світової культури давно вже тезу спростувала. Втім, якщо мова про особистий вибір Пушкіна - я пас: на смак і колір товаришів немає, особливо в поглядах на жінок.
По мені, так ні таланти, ні сила особистості від підлоги не залежать. Інші люди, без різниці - чоловіки чи жінки, примиряються з чужою волею, з тим, що вони воліють вважати своєю долею. А інші вибирають собі шлях самі, долають перепони, роблять своє життя.
Ось такий сильною особистістю виявилася Марія Сибілла Меріан (1647-1717). Вона - не царствена особа, що не гетера, що не войовниця. Ботаніка, ентомологія - ось сфера її інтересів. А ще вона - художниця. І талант був поставлений нею на службу своїм ученим занять.
Батько Марії Сибіли був художником. Художником був і вітчим її. У своєрідній середовищі художників і ремісників спадкоємиці прізвища Меріанов як було не вибрати той же поприщі? До речі, ось вам зайвий доказ того, що ні слово є знаряддя виховання, а хороший приклад батьків.
Мати казала дівчинці, що її доля, продиктований законами статі, - домашні справи, ведення господарства. А приклад батька, потім вітчима вказував: ось це є справжній працю, угодний і Богу, і душі.
Втім, був і материнський приклад (а не слова!) Домоводства: Йоганна Сибіла тримала майстерню з виробництва шовку - і дочка в тій майстерні доглядала за гусеницями. Може, це виявилося визначальним у формуванні ставлення Марії Сибіли до «огидним тварям» - гусеницях?
Батько Марії Сибіли - франкфуртський бюргер Маттеус Меріан, рисувальник, гравер. Відомий же він найбільше як книговидавець. Помер рано, в 1650 - дочки тоді йшов четвертий рік. Рік з невеликим потому чоловіком вдови Меріан став Якоб Марель, живописець, майстер квіткових натюрмортів - Ось він-то і був справжнім учителем для юної падчерки.
Але займатися просто живописом, малюнком і гравюрою для Марії Сибіли виявилося мало. Тягло її НЕ спадкове ремесло, що не можливість фіксувати природу, її події. Притягував шлях дослідника, натураліста. Вченого, загалом, - в тому сенсі, як його діяльність розумілася в ті роки. Вона стала визнаним майстром так званого ботанічного малюнка і створювала творіння, бездоганні з графіки та мальовничості. У поєднанні з точністю очі спостерігача і мізками аналітика результат виявлявся чудовим.
Сімнадцятирічної Марія Сибілла вийшла заміж за художника же Йоганна Андреаса Графа, в 1668 році народила доньку Олену, в 1678 - Доротею Марію. Відносно дітонародження треба уточнити, що в біографії могли залишитися лише вагітності, що завершилися появою на світ життєздатного немовляти, невдалі ж (мертвонародження, викидні) біографи вправі були залишити без уваги.
Сім'я Іоаганна Графа змінювала місце проживання - поселялася то в Нюрнберзі, то у Франкфурті-на-Майні. Але постійними були матеріальні труднощі. Марія Сибілла між своїми улюбленими заняттями почала розписувати скатертини - і стійкі для того фарби «вигадала» сама.
У 1685 році відбувся фактичний «роз'їзд» сімейства. Чоловік повернувся до Нюрнберга, дружина увійшла в релігійне співтовариство лабадістов і оселилася у Фрісландії, північній нідерландській провінції. У 1691 році вона приїхала в Амстердам. У цьому місті їй і довелося зустріти кінець життя, вона померла 13 січня 1717.
Це все - лише хронологічні точки. Між ними значиться зміст життя. Не приватні події, але мають загальнокультурний значення. Виходять книги з її малюнками: в 1675 видана 1-а частина «Книги квітів», в 1677-му - 2-я- в 1679-му - 1-а частина «Книги про гусеницях», в 1680-му - 3 -я частина «Книги квітів» і «Нова книга квітів», в 1683-му - 2-а частина «Книги про гусеницях» ...
У 1699 році Марія Сибілла - літня жінка, навряд чи різнилася на заході життя чудовим здоров'ям, відправляється в Суринам! Дворічну подорож увінчалося виданням у 1705 книги «Метаморфоза суринамських комах». Публікуються другий видання книг про квіти і про гусеницях ...
Про популярність і авторитет нідерландської художниці та дослідниці природи говорить такий факт. Російський імператор Петро I придбав для своїх колекцій малюнки, акварелі Марії Сибіли Меріан, її книги.
«Мені захотілося ... уявити божественне диво, щоб прославити Бога як творця цих найдрібніших черв'ячків ...» - так пояснювала суть своєї роботи і сенс життя своєї Марія Сибілла Меріан. Не вважайте це смішним. Кожен вибирає для себе сам міру відповідальності перед собою, суспільством, перед Богом, форми служіння.
Знову повернуся до «Лицарської сазі». До основного посилу цього хохмового, загалом, фільму. Якою, я так розумію, був наступним: «Будь собі господарем! Роби свою долю сам! Чи не корись умовностей! »
Ось хто вільний і сміливий - тільки так і може!
