Дракони злі і добрі, або Куди котиться світ?
Цікавий міфологічний і казковий образ дракона. Мало того, що він залежить від куточка земної кулі, де народився, так ще й від часу народження. Виникає закономірне питання: чому дракони Сходу є покровителями, досить добрими, хоча і грізними, потужними істотами, а дракони Заходу - злі, злонравних і тільки й зайняті підрахунком скарбів да винищенням християн? Чому в казках середньовіччя дракони традиційно злі, а в сучасних казкових історіях в основному фігурують добрі дракони? Що за дивні еволюції образу?
Можливо, вся справа в потребах і сподіваннях людства чи конкретної групи людей (народу, нації). Так, Давня Русь і Європа, роздирається міжусобицями, потребували збірному образі ворога - і на виручку прийшов дракон, грізне, потужне створення, вивергає полум'я, здатне налякати одним лише своїм виглядом. Східні держави орієнтувалися в основному на зовнішнього ворога, і в цих умовах потребували не стільки в персоніфікації «ворогині», скільки перебували в постійному пошуку покровителя. А хто більше підходить на цю роль, ніж дракон? Грозний, потужний, що вивергає полум'я, здатний змусити ворога тремтіти від жаху. І з'являються два дракона: європейський - ворог, східний - покровитель.
Правда, не слід забуває ще й про різні віруваннях. Так, західне християнство вважало східний буддизм відчайдушною єрессю, ідолопоклонством та іншими нехорошими речами. І, відповідно, все, що було добрим для «єретиків», ставало злим для «носіїв істинної віри». І добрий дракон Сходу просто зобов'язаний був бути злим на Заході.
За тим же принципом будується подальша еволюція образу дракона. До речі, з розвитком палеонтології до драконам приєднуються динозаври - то в збірному образі ворога, то в збірному образі друга, товариша і покровителя.
Так, в романах Енн Маккефрі (серія «Вершники Перна»), які починали публікуватися в 1968 році, дракон - явний друг і покровитель. Якраз той час, коли людський світ, побоюючись ядерної катастрофи, починає гостро потребувати сильному покровителі, а релігія знаходиться в занепаді. А ось «Парк Юрського періоду» (автор Майкл Крайтон) був опублікований в 1993 році, коли страх перед загальної катастрофою вщух, прийнявши звично-хронічну форму, зате був необхідний збірний образ ворога. І - voila! - Ми маємо злісних динозаврів, випущених на свободу людською дурістю і жадібністю, які можуть поневолити всю Землю.
В останні пару десятиліть все частіше з'являються «добрі» дракони або динозаври. Знімаються різноманітні фільми і мультфільми, в яких фігурують такі собі очаровашки («Динозаврик Динк», «Ми повернулися. Історія динозаврів», «Як приручити дракона», «Серце дракона», «Земля до початку часу» і т.д.). У деяких з них ситуація повернута з точністю до навпаки - в заступництві людини потребує сам дракон, раптом опинився в незвичному для нього сучасному світі. Але це не означає, що людина настільки сильний, що не потребує могутньому одному, просто людині дуже хочеться бути сильним, дуже сильним, сильніше дракона - щоб побороти всі біди світу.
В даний час число добрих драконів в літературі і кінематографі переважує число злих, і перевага збільшується. Значить, людство все більше побоюється за свою долю і долю свого світу. І інстинктивно намагається знайти захисника і покровителя. До речі, в цей же ряд стають історії про «добрих інопланетян», які сплять і бачать, як облагодіяти Землю новими технологіями, концепціями гуманізму та іншими солодкими пряниками.
І все ж, при всій силі, красі і могутності драконів, при всій їх грізності, людина сама собі найкращий друг і самий злісний ворог.
