Що таке мінгей, або «мистецтво для народу» по-японськи?
Японський мистецтвознавчий термін мінгей складається з двох ієрогліфів: хв - «Народ» і гей - «Мистецтво». Тобто буквально його можна було б перекласти як «народне мистецтво».
Однак буквальний переклад буде неточним. Справа в тому, що під цим терміном ховаються відразу два поняття:
1) громадське художньо-естетичне рух;
2) предмет побуту, зроблений руками художника-непрофесіонала відповідно до естетичними принципами.
Рух мінгей виникло в Японії в 20-і роки XX в. Біля його витоків стояв мистецтвознавець Янагі Мунееси. Розроблені Янагі етико-естетичні підстави теорії мінгей спираються на буддійську концепцію абсолютної віри (Тарік). Відповідно до неї просвітлення - звільнення від ілюзорних уявлень про світ - не знаходиться через власні заслуги, а дарується милосердям Будди. У сфері прекрасного аналогом просвітління виступає краса, яка не може бути результатом свідомих зусиль художника, оскільки народжується спонтанно як результат спільної дії цілого народу протягом поколінь. Справжня краса виникає лише в руках умільця, абсолютно вільного, на відміну від професійного художника, від претензій на самовираження. Художник досягає досконалості, якщо повністю відмовляється від суджень про красу або потворність виготовлених їм предметів. «Неегоїстичний» (мусін) - Також буддійська за своїм характером категорія теорії мінгей. Вона досяжна лише в колективній творчості «простого народу» (Мінс). Таким чином, його ідеалізую концепція народу має виражену релігійну забарвлення, а уявлення про красу прирівнюється до поняття духовності.
Біля витоків руху мінгей, поряд з його теоретиком Янагі, стояли англійський художник і кераміст Бернард Лич (1887-1979), керамісти Томімото Кенкіті (1886-1963), Хамада Сьодзі (1894-1978) і Кавай Кандзіро (1890-1966). До лав руху постійно вливалися майстри-ткачі, різьбярі по дереву та інші майстри. Рух ставило своїми цілями збирання та експонування виробів народних ремесел, глибоке вивчення ремесла в різних частинах Японії і його популяризацію, підтримку згасаючих видів народного ремесла. Для вирішення останнього завдання фінансувалися і організовувалися ремісничі союзи. Все це робилося для заохочення виробництва та продажу справжніх предметів народної творчості. Був створений і Музей японських народних ремесел, відкритий в 1936 р в Токіо і безперервно поповнює свою колекцію.
Янагі перебував під впливом ідей англійських художників-прерафаелітів. Ці патріотично налаштовані романтики ратували за повернення до витоків національного мистецтва, до його «природного» стану, ще не «спотвореного» гегемонією італійського Відродження (уособлюється для них фігурою Рафаеля). Один з провідних діячів та ідеологів прерафаелітів Вільям Морріс створив артіль ручного виробництва творів мистецтва і предметів побуту, намагаючись відродити старовинні ремісничі прийоми і розкрити секрети середньовічних майстрів. За прикладом цієї артілі була організована в 1927 р в Кіото реміснича «цехова» громада. Однак підприємство опинилося нежиттєздатним, і хоча подібні спроби тривали й надалі, помітної ролі в діяльності руху мінгей вони не зіграли.
Після Другої світової війни інтерес до народних ремесел став стрімко зростати, в різних районах Японії відкривалися музеї. Масове звернення до руху мінгей сприяло широкому поширенню його ідей в суспільстві. Однак популяризація супроводжувалася спотворенням і спрощенням концепцій Янагі, втратою їх релігійної та духовної складових.
З короткої характеристики теорії цій стає зрозуміло, що мінгей як річ - це об'єкт ремесла, а не мистецтва. Це зроблений своїми руками предмет побуту, що носить принципово утилітарний характер на відміну від бідзюцу, художнього твору, який не виконує ніякої іншої функції, крім чисто естетичної. З іншого боку, це поняття не цілком збігається і з поняттям когей - Кустарної продукції, призначення якої вичерпується задоволенням побутових потреб. Вироби мінгей функціональні, їх форми диктуються призначенням, що виключає надмірність декору і особливу тонкість обробки. Однак, крім практичної корисності (е) Ці предмети мають властивість «духовної корисності», або «корисності для душі» (кокоро-е-але е), Втілюють у собі дух народу. Тому до них можна віднести і менш функціональні твори з вираженою естетичної складової. Таким чином, когей є родовим поняттям, що включає в себе і ручне, і промислове виробництво. А найкращі продукти когей, володіють художніми достоїнствами, можуть бути віднесені до мінгей. Останні повинні відповідати таким умовам: відсутність надмірних витрат часу, коштів і праці на їх ізготовленіе- можливість багаторазового відтворення зразка- ручне виробництво. Причому і серед когей вище слід ставити вироби, вироблені вручну. Адже їх відрізняє не тільки більш ретельна обробка, а й наявність духовної складової, вкладеної майстром в предмет в процесі його створення.
Дійшли до нас мінгей датуються починаючи з 15 ст., коли повсюдно поширився чисто національний архітектурний стиль і пов'язаний з ним традиційний японський спосіб життя. Важливим фактором для розвитку мінгей стала популяризація чайної церемонії. У ній почали використовуватися простонародні предмети домашнього побуту: цурубе (Криничне відро), теоке (Дерев'яні чашки), такекаго (Бамбукові кошики) та інші вироби з бамбука, проста і навіть навмисно груба кераміка. З початку XX ст., З поширенням машинного виробництва і синтетичних матеріалів, народні ремесла в розумінні Янагі переживали поступовий захід і багато їх центри згасли.
Традиційна класифікація мінгей включає 6 категорій за матеріалами і технікам, а також видам мистецтва: гончарство справа-дерево і бамбук- метал і шкіра- ткацьке і фарбувальне справа-папір-живопис, скульптура і каліграфія. Понад те, до цієї категорії можуть ставитися архітектурні споруди, насамперед житлові будинки.
Учасники руху мінгей багато зробили для збереження своєї національної культури та популяризації її досягнень. Багато в чому завдяки їхнім зусиллям вишукано-прості, потужні і виразні, елегантні та лапідарні вироби японських майстрів стали відомі у всьому світі. Видається, що цей японський досвід дуже варто було б перейняти і нам!
