Що нам відомо про ніндзя і ніндзюцу? Частина 1. Сторінки історії
«Немає таких завдань, які не можна доручити шпигунам.»
(Сунь-Цзи, "Мистецтво війни".)
Ієрогліф «нин», в іншому прочитанні «Синобу», означає:
1. виносити, терпіти, сносіть;
2. ховатися, ховатися, робити щось крадькома.
Ієрогліф «дзя», в іншому прочитанні «моно», означає:
1. таємне пронікновеніе;
2. кража;
3. шпигунство.
Ось що говориться про ніндзя в «Басен Сюкало» - давньої японської енциклопедії ніндзюцу: «шінобі виконує різні таємні завдання ... Немає таких завдань, які їм б не доручали ...». Ніндзя були воістину універсальними солдатами, які могли робити практично все.
Трохи історії. На Заході інтерес до середньовічних японським шпигунам почався ... 3 серпня 1964 з невеличкої замітки в журналі «Ньюсуїк». У ній автор представляв одного з майстрів нінзюцу Фудзита Сейко. Саме з цього дня і пішла по Заходу ніндзяманія - повальне захоплення мистецтвом «воїнів-тіней», що знайшла вихід у численних фільмах, романах і навіть наукових дослідженнях цього феномена японської військової культури. Попит, як відомо, народжує пропозицію.
Навіть історія цього феномена перетворилася на досить касовий жанр.
А як же все було насправді?
До теперішнього часу збереглося приблизно 50 (всього 50!) Історичних документів з історії, філософії, стратегії, тактиці та системі підготовки японських середньовічних бійців - шпигунів. Найвідоміші з них - десятитомна енциклопедія мистецтва ніндзюцу «Басен Сюкало» (цієї книги дзенін організації ніндзя з Іга Фудзібаяси Ясутаке) і трактат «Сёнікі».
Так хто ж такі ніндзя?
Перша згадка про воїнів-шпигунів та їх підступних витівках, незламної доблесті і надлюдських можливостях зустрічаються вже в першому японському письмовому джерелі «Кодзікі» (Записки сивої давнини), що датується 712 роком нашої ери.
Як цілісна система мистецтво ніндзюцу склалося приблизно до початку XVII століття.
«Басен Сюкало» визначає ніндзюцу як цілісну систему, розділену на:
1. «Єнін» (світле ніндзюцу) - збір, обробка, доставка за призначенням різної таємної інформації, організація шпигунських мереж, вербування агентів і загальні питання стратегії.
2. «Иннин» - темне ніндзюцу, конкретні бойові прийоми. Прийоми проникнення в приміщення і ворожі табори, стеження і прослуховування, чорна магія і багато інших, саме практичні, прийоми і методи.
На чолі сімейного клану стояв дзенін. У нього були два або три помічники - рю. Рю керували Тюнін, які й давали завдання рядовим виконавцям - генін. Саме генін сформував той образ, що виникає при слові ніндзя в нашій голові.
Така продумана і теоретично опрацьована система шпигунства, звичайно ж, не могла народитися відразу. Коріння цього феномена губляться в сивій давнині.
Деякі японські джерела вказують, що засновниками мистецтва нінзюцу були мандрівні монахи сехоі, за легендою, саме вони створили одну з найзнаменитіших шкіл ніндзюцу Негоре-рю. Але, все-таки, більшість дослідників відзначають, що, цілком ймовірно, попередниками ніндзя були гірські відлюдники ямабуси (мандрівні відлюдники). Мало хто з стражників наважиться зупинити і обшукати ченця, який може проклясти весь його рід до сьомого коліна. Крім того, ямабуси володіли унікальною системою психологічної підготовки сюгендо (сверх'естестественного могутності), що і стало потім основою фізичної та психологічної підготовки воїнів-тіней.
Однак інші дослідники вважають, що без запозичень з боку - з Китаю і Кореї - ниндзюцу навряд чи досягло б свого, по тим часам воістину фантастичного, рівня розвитку. Вони вказують на іншу чудову рису психології японського народу - здатність до активного засвоєння досягнень інших народів.
Ось що пише один з нечисленних російських дослідників цього феномену Олексій Горбаневі у своїй книзі «Шлях невидимих. Справжня історія ніндзюцу »:
«I період тривав з часів доісторичних до початку періоду Нара (710 - 784). Це період первинного накопичення знань у галузі розвідки і диверсійної війни та їх першої письмової фіксації. У цей час до Японії з Китаю був привезений трактат «Сунь Цзи», що заклав основу теорії шпигунства, проникла буддійська магія, що стала згодом одним з найважливіших методів психологічної підготовки лазутчика.
II період за часовими рамками в основному збігається з періодом Нара (710 - 784). Він характеризувався виникненням в середовищі пустельників ямабуси мистецтва партизанської війни, що включав в себе прийоми маскування та рукопашного бою.
III період охоплює час від початку періоду Хейан (794 - 1192) до війни Гемпей (1180 - 1185), він ознаменувався виникненням військового стану самураїв, зміцненням релігійних об'єднань і появою ченців воїнів, зародженням в середовищі розбійників прообразу агентурних мереж.
IV період охоплює війну Гемпей (1180 - 1185) і перші роки сьогунату Мінамото (1192 - 1333). Згідно з традицією, в цей час нин дзюцу вперше було виділено в особливу галузь військової науки, з'явилися перші професійні розвідники.
V період, що збігається за часом з Камакурского сьогунатом (1192 - 1333), характеризувався потужним впливом на мистецтво шпигунства з боку дзен буддизму.
VI період охоплює реставрацію Кемму (1333 - 1336), період Намбоку Тьо (1336 - 1392) і далі до початку епохи Сенгоку дзідай (1467 - 1573). У цей час вперше створюються агентурні мережі, виникають перші школи військового мистецтва.
VII етап, що співпадає з епохою Сенгоку дзідай (1467 - 1573), ознаменувався найширшим використанням шпигунів ворогуючими феодалами, складанням найбільших шкіл Ярма рю і Кога рю.
VIII період - це час перших об'єднувачів Японії - Оди Нобунаги (1573 - 1582) і Тойотомі Хідейосі (1583 - 1598), що проводили політику «збирання» країни шляхом придушення всіх неслухняних елементів - буддійських монастирів, мелкофеодальних кланів, у тому числі тих, які займалися нин дзюцу. Ця політика вилилася в похід армії Оди на провінцію Іга і розгром більшості кланів ніндзя.
IX період - час боротьби за владу в країні Токуґави Іеясу (1598 - 1615). Іеясу добре розумів і високо цінував можливості ніндзя і створив кращу на ті часи службу шпигунства.
X період - мирний час правління сьогунів династії Токугава (1615 - 1867). У Японії створюється колосальний поліцейський апарат, що використовує в якості таємних агентів колишніх ніндзя. Починаючи з другої половини XVII століття, нин дзюцу, не знаходячи застосування у війнах, занепадає.
XI період починається з революції Мейдзі (1868) і завершується поразкою Японії у Другій світовій війні (1945). У цей час на основі нин дзюцу і європейських розробок в області шпигунства виникає і використовується сучасна японська система шпигунства. »
Система, зауважу, продумана й ефективна, як і все, до чого докладають свої розумні голови японці, извлекающие крупиці досвіду з усього на світі і дбайливо зберігаючи і, головне, застосовуючи цей досвід на практиці.
А адже саме практика - критерій істини.
