Яку фортеця євреї взяли без бою? Терезин: смерть і безсмертя.

«Терезин - фортеця, побудована для захисту від нападу. Але на неї ніколи ніхто не нападав. У Терезинська кабаре співали про те, що євреї були єдиними, які взяли фортецю без бою, і тепер у них одна проблема, як звідти вибратися ... »З інтерв'ю Олени Макарової.

Терезин (у німецькій транскрипції - Терезієнштадт) - невелике місто в 60 км від Праги. Побудований в 18-му сторіччі імператором Йозефом II і названий на честь імператриці Марії Терезії. Терезин був фортецею, точкою опори проти прусської експансії.

Фортеця - зразок фортифікаційної архітектури свого часу. Могутні фортечні стіни завдовжки близько чотирьох кілометрів, по кутах - п'ятисторонні бастіони. Під фортецею - підземні ходи, загальна довжина яких становила 29 км. Фортеця ніколи не використовувалася для військових цілей, а в 1882 році її переобладнали у в'язницю.

10 червня 1940 Терезин був переданий під владу гестапо. Рішення про те, що перед знищенням єврейського населення на сході його доцільно зосередити в Терезинська гетто, було прийнято в жовтні 1941 року в Празі на нараді у Рейнхарда Гейдріха.

24 листопада 1941 в Терезин відправляється перший ешелон.

З 152 тисяч ув'язнених, що пройшли через Терезин, 87000 були відправлені в Освенцим і інші табори знищення. Ще 34 тисячі померли в Терезине від голоду і хвороб. Вижили 30 тисяч. В'язнями табору Терезин були не тільки дорослі: з 15 тисяч дітей і підлітків до звільнення дожили всього 92.

Ув'язнені в Терезине займалися розщепленням слюди, видобутої в Чехословаччині, виготовленням домовин, розфарбовуванням військової форми в захисні кольори для російського фронту.

Дітей селили окремо від батьків, взагалі окремо від дорослих. Чоловікам і жінкам було заборонено зустрічатися. Також було заборонено спілкування євреїв з неєвреями.

Медикаменти та тютюн були заборонені, порушників заборони чекало покарання від важких робіт до смерті. «У свідченнях свідків колишніх в'язнів табору зустрічається часто:« ... був забитий наглядачем на місці за те, що підібрав недопалок »,«Есесівець побачив у Йозефа недопалок і застрелив його... ».»

У таборі була заборона на навчання дітей. Але дітей вчили без підручників і без зошитів. Діти повинні були все запам'ятовувати напам'ять.

Зі спогадів дітей, що вижили:

- Дорослі займалися нашим вихованням. Нашу виховательку звали Ела Полакова, ми звали її Тела, - тітка Ела. Вона вчила нас допомагати один одному, любити один одного. А ми всі дуже сильно змінилися, дуже рано ми подорослішали.

- Нам дуже пощастило, що нас вчила художниця Фрідл Брандейсова, яка була винятковою людиною. Вона була талановитою художницею і педагогом від Бога. Вона була впевнена, що кожен вміє малювати, потрібно тільки звільнити в собі щось. І що цікаво, всі діти малювали дуже добре, у всіх все виходило, хоча вони і не здогадувалися, що вміють малювати.

- Нам забороняли вчитися, і від цього нас тягнуло до навчання ще більше. Повернувшись після 10-12 годин важкої фізичної роботи (ми працювали в сільському господарстві з 14 років), ми приймалися за навчання. Хтось стояв на стрьомі, на випадок, якщо піде контроль. Тоді ми б робили вигляд, що просто малюємо. У нас не було підручників. Не вистачало паперу. Так що ми завжди стирали те, що написали перед цим, і писали знову. Кожен листок паперу ми використовували кілька разів. У нас були відмінні вчителя: артисти, музиканти, письменники, художники. І вони намагалися навчити нас тому, що вміли самі.

Під керівництвом дорослих Терезинська діти видавали два журнали, в яких публікували свої вірші, малюнки, писали хроніку свого життя в таборі. Чому в гетто не літають метелики? Що таке добро і що таке зло? Чому Бог допускає таке насильство? І яка різниця, якого кольору в тебе очі і волосся, і якому богу ти молишся? Вірші та малюнки Терезинська дітей потрясли світ.

«Незвичайним було повна байдужість комендатури до того, що відбувалося в таборі, - тільки б не порушувалися встановлені правила. Порушник міг вважати себе небіжчиком, а в іншому панувала відносна свобода. І, оскільки кількість талановитих людей на квадратний метр тут, безумовно, перевищила критичну масу, в Терезине утворився найбільший центр європейської культури. Щось подібне могло б, напевно, відбутися на Соловках у 20-ті роки - там теж зібраний був колір культурної та інтелектуальної еліти Росії, виходив журнал ...

Але в Терезине умови були все ж дещо іншими. Вчителі вчили дітей за кращими методиками, лікарі оперували, музиканти виконували твори заборонених на волі композиторів, влаштовували концерти і ставили опери, діяла маленька синагога - і обмежень всього цього не ставилося.

Композитор Ханс Красс з Праги, автор, серед іншого, гротескної опери по «Дядечків сон» Достоєвського, зустрівся в Терезине з багатьма юними виконавцями своєї дитячої опери «Брундібар» і зміг кілька разів її поставити, хоча виконавці - ось страшна подробиця - щоразу змінювалися.

Одних вивозили в табори смерті-інших привозили «з волі». Але, незважаючи на все це, в Терезине творилися чудеса: виконувалися ораторії Гайдна, «Реквієм» Верді, ставилися опери Моцарта, Сметани, давалися численні концерти - Брамс, Шопен - іноді по кілька на день!»

Терезин сумно прославився не тільки числом загиблих в ньому євреїв, але також зловісно-гротескним спектаклем, режисером якого став рейхсфюрер СС Генріх Гіммлер. У 1943 р Гіммлер під тиском Міжнародного Червоного хреста допустив в Терезин міжнародну комісію: двоє датчан і один швейцарець. Спостерігачі провели в гетто (перейменованому з цієї нагоди в Єврейський селище) всього шість годин.

Комісію провели за маршрутом: школа, в якій ніколи не вчили, наспіх зведена дитячий майданчик, банк, що видає клієнтам безцінні гроші. Комісія не розминулася і зі зграйкою молодих дівчат, весело напевающих по дорозі на роботу.

На відміну від уявного капіталу в Терезинська банку, товари у відкритих по даному випадку магазинах були цілком відчутні - часто це було майно, конфісковане у в'язнів. Завершити ілюзію автономного міста, мешканці якого нібито жили в нормальних умовах, повинні були музичний салон, розташований в парку, бібліотека, кафе і молитовний будинок. Ув'язненим були розподілені ролі, які повинні були бути вивчені напам'ять.

Висновок комісії: Терезин не є пересильної станцією для ешелонів смерті, а євреї знаходяться тут на постійному місці проживання і живуть нормальним життям.

«Досі історики не здатні відповісти, чи є цей висновок доказом їх недaлекого розуму або ж свідченням їх страху і низькопоклонства», - говорить Терезинська історик Ерік Полак.

«Повсякденне існування Терезина складалося з сотень контрастів і походило на бажання налагодити нормальне життя в камері смертників. Отримав повістку на транспорт до табору знищення йшов лікувати зуби, мільйонер барон Гутман вантажив вугілля, люди вмирали по кілька десятків на день, але в той же час влаштовувалися весілля і дитячі празднікі- молитви проходили в кабаре, укладені писали картини, складали п'єси і крали, сіоністи не на життя, а на смерть сперечалися з асимілянтів про питання влаштування майбутнього єврейської держави ... У спогадах і щоденниках звучить ця тема абсурду і нереальності того, що відбувається, неможливість виміряти Терезинська трагедію здоровим глуздом ».

(А. Острогорский. Листи мертвих людей. «Книжное обозрение», листопад 2003.)

Це - з відзиву на одну з книг Олени та Сергія Макарових, присвячених табору в Терезине.

Ось що пишуть автори про свою працю:

«Історією концтабору Терезин ми займалися з 1988 року. Тоді ще були живі багато свідків ... »

«Багатьох свідків ми відшукали по телефонних книг. Ті, з ким ми зустрічалися, постачали нас новими адресами. Так збирався наш домашній Терезинська архів »

«Дванадцять років - на збір інформації про дітей, які малювали і писали щоденники та журнали»

Ось ці книги:

Макарова Є., Макаров С., Неклюдова Є., Куперман В. «Фортеця над безоднею. Терезинська щоденники », 1942-1945, М., 2003. - 408 с.;

Макарова Є., Макаров С. «Фортеця над безоднею. Я - блукаючий дитина. Діти та вчителі в гетто Терезин », 1941-1945. М., 2005. - 422 с.;

Макарова Є., Макаров С. «Фортеця над безоднею. Терезинська лекції », 1941-1944. М., 2006. - 455 с.

«Молю Долю - збережи ці записки», - звертався до немилосердною Фортуні Терезинська в'язень Віллі Малер. Щоденник його доля зберегла, але до публікації не довела. Нам вдалося зібрати інформацію про життя Малера і видати те, що було ним написано в останні місяці життя.

Люди йшли, залишаючи розпізнавальні знаки - ім'я в лекційному списку, малюнок, пісню, вірші. За цим знакам ми їх і знайшли - і тим самим виконали їх волю».