Кого зобразив Рафаель в образі Сікстинської Мадонни?
Згідно з церковними переказами, першим живописав лик Богородиці євангеліст Лука ще за земного Її життя. Століттями вироблялися канони, за якими образ Богородиці міг бути пізнаваний, удосконалювалася техніка письма, з'являлися нові ідеї, суперечки богословів вносили свої зміни в існуючі правила живописання.
У католицькій церкві була дозволена релігійний живопис, в православ'ї була визнана іконопис з ще більш жорсткими рамками зображення.
У католицькому мистецтві часто відправною точкою для створення зображення Богородиці була зовнішність якої-небудь жінки. Не стала тут винятком і «Сикстинська Мадонна» Рафаеля, в рисах обличчя якої впізнається не так шанований християнами образ Богоматері, скільки відображена на полотні Маргарета Луті (Люті, Люччі).
Чи не вперше за історію образотворчого мистецтва епохи Відродження Богоматір була зображена не в своєму божественному вигляді. Виявляється повна невідповідність із загальноприйнятими зображеннями Мадонни - підкреслена простота пози, фігури, особи, одягу, зачіски, відсутність взуття.
Здається, що навіть зображені поруч з Мадонною папа Сікст II, в ногах якого знаходиться папська тіара, символ духовної влади, і свята Варвара, одягнена куди нарядно і розкішніше Богоматері, дещо здивовані її людської беззахисністю, відкритістю і абсолютно земним виглядом селянської дівчини. Немає на Сікстинської мадонни ні царського вінця, ні розкішних одягу, що не сидить вона велично на троне- навіть по-дитячому розкриті очі Мадонни немов протиставляються мудрому погляду Немовляти Христа.
Готове полотно породило багато суперечок в церковному середовищі, замовники відмовляли прийняти «Сикстинську Мадонну», знаходячи картину чи не єретичною. З точки зору католицьких священиків, подібне зображення було гріховно по суті своїй, що, зрозуміло, не зменшило його художньої цінності.
Дійшли до наших днів відомості про Маргарете Луті дуже мізерні і більше схожі на легенди. Її батько був булочником, він переїхав з Сієни в Рим разом зі своєю родиною. І в Римі Рафаель Санті зустрів Маргарету. Під час знайомства Маргарета дала свою згоду позувати художнику для створення фрески «Амур і Психея». Молоді люди закохалися один в одного, але її батько був проти їх зустрічей. Тоді Рафаель викупив у булочника Маргарету, заплативши за свою прекрасну кохану три тисячі золотих монет.
Дванадцять років поспіль (за іншими джерелами - шість років) Рафаель і Маргарета жили разом, вона супроводжувала його у всіх поїздках і була натурницею для багатьох полотен великого живописця, допомагаючи створювати йому образи Мадонн, святих і міфічних красунь. Сучасники підкреслювали, що Рафаель не розлучався з нею до самої своєї смерті, не міг працювати, якщо її не було поруч.
Думки дослідників з приводу життєпису Маргарети Луті абсолютно протилежні. Одні стверджують, що вона не відрізнялася вірністю і часто звертала увагу як на замовників робіт Рафаеля, так і на його учнів. Одна з відомих пліток також свідчить, що Рафаель помер в ліжку своєї невірної коханої від серцевого нападу.
Інші ж, серед яких Павло Муратов, вказують на те, що це були піднесені любовні відносини. Шлюб художника і дочки булочника заборонив Ватикан і в надії зробити Рафаеля придворним живописцем організував його шлюб з племінницею одного з кардиналів, однак вона була відкинута Рафаелем. Відомий і той факт, що ридаючу Маргарету видалили з кімнати вмираючого Рафаеля, коли до нього прибув папський посланець.
Доля Маргарети Луті після смерті її коханого і покровителя також неясна. Злі язики стверджують, що вона отримала у спадок від Рафаеля велику суму грошей і стала відомою всьому Риму куртизанкою. Муратов стверджує, що Маргарета Луті пішла монастир, про що свідчить відповідний запис, яка говорить про постриження в черниці «вдови Рафаеля».
Але яка не була б доля Маргарети Луті, у віках залишився її образ, створений Рафаелем і захоплює своєю простотою і красою все нові і нові покоління.
