Звідки приїхали лицарі?

Історія створення лицарства до цього часу достатньо не вивчена і не має єдиного узгодженого думки істориків. Вона інтерпретується в широкому діапазоні і різна відносить час організації лицарства від сьомого до десятого століття.

Загальне визнання це військове стан отримало за фактом свого існування, коли дослідниками допускається семантика від німецького слова «Ріттер» - кіннотник.

Одні дослідники бачать у лицарів всіх світських феодалів раннього Середньовіччя, інші тільки їх частина - дрібних феодалів, маючи на увазі при цьому військових слуг (вершників), що були васалами знаті. Вважаючи також, що в міру зростання феодальної роздробленості, сприяла розширенню прав дрібних лицарів, грань між лицарями і знаттю поступово стиралася, зрівнюючи їх у правах.

Дані приклади, представлені по вже доконаного факту існування лицарства, не враховують ступеня логічної доцільності будь-яких дій історичних персонажів, що виходять на сцену театру історії. А логіка така, що лицарська екіпірування - Це дуже дороге задоволення, яке дозволити собі міг не кожен дворянин, про що говорить і традиція передачі шолома і лат переможеного лицаря переможцю.

Ми знаємо про те, що в епоху раннього Середньовіччя міждержавні взаємини часто мали військовий характер, коли різні королі і государі, будучи ватажками військових загонів, повинні були володіти зброєю і постійно вдосконалювати свою військову майстерність. Тому можна припустити, що лицарська броня - це бойова форма в першу чергу короля для захисту його від зброї ворога.

За традицією члени королівської родини можуть схрестити зброю тільки з рівним собі по положенню, і лицарство виявилося тим самим оточенням, з яким король міг, не гублячи своєї гідності, брати участь в турнірах на іподромах, проводячи військові ігри та змагання. Так з історії ми знаємо, що на подібному турнірі уламком списа був смертельно поранений французький король Генріх II, переможений у лицарському двобої графом Монтгомері.

Графом, який в романтичній інтерпретації Олександра Дюма виявився сином графа Монтгомері, який просидів половину життя і помер у в'язниці за те, що оголив зброю проти Генріха II, що був у той час принцом, викликаючи його на дуель як суперника у відносинах з жінкою. А в повсякденному житті цього робити не можна - з представниками королівського дому можна битися тільки на ристалище в рівному поєдинку, маючи гідність на соціальних сходах не нижче графського титулу.

Так, отримавши відповідне своїм статусом освіту, лицар міг зайняти належне місце у владній ієрархії, від барона до короля. Цю ієрархію можна уявити, опускаючись зверху вниз, як: «Король і - його барони (герцоги, графи)». Після закінчення часу і з початком формування лицарських орденів, роль барона в лицарської ієрархії знизилася:

Король - Керівник ордена.

Герцог - Керівник загону (Керівник ордена).

Граф - Лицар (керівник загону).

Барон - Лицар (керівник загону).

Лицар, що складається на службі у барона.

Початкова назва лицаря - кіннотник, походить від необхідного для збройного у важкі обладунки людини засоби пересування, яким і є кінь. Таким чином, лицарство стало привілейованим ударним військовим підрозділом важкої кінноти, здатної проривати ряди збройного списами противника, залишаючись при цьому практично невразливою для піхоти.

Основна тема лицарства - це тема служіння і аскези, які часто супроводжуються містичним культом коханої - Дами, чиї кольори лицар носив на своїх обладунках і служив гарантом захисту честі цієї Дами у випадках так званого «Божого суду». Коли конфлікт вирішувався у смертельному двобої між представниками яка звинувачує і захищається. Скасувати такий суд не вправі був навіть король.

Посвячення в лицарі проводилося в урочистій обстановці, коли посвячувати в лицарі міг тільки король, згодом це став робити Великий магістр лицарського ордену. Навчання лицаря відбувалося в служінні в якості пажа знатної дами, а потім зброєносця у кого-небудь з лицарів, який потім і представляв свого зброєносця королю для посвячення в лицарі.

Таким чином, кожен лицар мав свою історію і належність до якогось землевладению або військовому лицарському ордену, зазначеним відповідними геральдичними символами, які лицар за звичаєм носив на своєму щиті. Перший же військово-чернечий орден виник в одинадцятому столітті в Палестині, коли сім лицарів створили орден Храму для захисту паломників.

Потім створюються і інші лицарські чернечі ордени, в які мали можливість вступати діти дворян, що не мають права спадщини титулу - Мальтійська, Лівонський, Тевтонський. У ролі ігумена виступав магістр або гросмейстер - керівник ордена. Тому побачити в числі лицарів жінку (нехай це буде навіть сама королева) ніхто б не зміг навіть у самому кошмарному сні, бо це було фізично нездійсненно.

У процесі історичного періоду часу первісне значення лицарства було втрачено і перекручено до тих позицій, коли лицарі стали відтворювати самі себе за допомогою удару по фізіономії і деякого усного напучування. З винаходом вогнепальної зброї лицарство перестало бути основною військовий ударною силою. А після того як лицарями (майстрами) стали іменувати і жінок, інститут лицарства взагалі втратив будь-який сенс.

Масонство, яка вважає себе спадкоємцями лицарських традицій, вклало в геральдичну символіку іншої езотеричний сенс, коли в алегоричному вираженні звання лицар звучить як - майстер. Логос, керуючий своїм конем, - матерією. Тут справжнє поняття смислового звучання слова лицар для більшості людей без спеціальної освіти недоступно.