Навіщо наносили татуювання в давнину?

У XVIII-XIX століттях британські моряки зображували на своїх спинах величезні розп'яття в надії, що це захистить їх від тілесних покарань, широко практикувалися в англійському флоті. У арабів самим надійним захисним талісманом вважалася татуювання з цитатами з Корану. В усіх наведених прикладах татуювання, так чи інакше, підвищувала соціальний статус її власника. Але в деяких випадках вона служила і покаранням. У японській провінції Чукудзен періоду Едо (1603-1867гг) як кари за перший злочин розбійникам наносили горизонтальну лінію через лоб, за друге - дугоподібну, а за третє - ще одну. В результаті виходила композиція, складова ієрогліф ІНУ - «собака».

У стародавньому Китаї одним з П'яти Класичних Покарань теж було татуювання на обличчі. Так само мітили рабів і військовополонених, ускладнюючи їм втечу і полегшуючи їх впізнання. І греки, і римляни використовували тату для подібних цілей, а іспанські конкістадори продовжили цю практику в Мексиці і Нікарагуа. Уже в нашому столітті, під час Першої світової, у Британії татуюванням «D» мітили дезертирів, у Німеччині - вибивали номера жертвам концтаборів, та й що приховувати, у нас в Союзі в режимних таборах практикувалося те ж саме ... А адже в стародавній Європі татуювання були в загальному вживанні серед греків і галлів, бриттів і фракійців, германців і слов'ян.

Праслов'яни, наші предки, для нанесення татуювань користувалися глиняними штампами або печатками - пінтадерамі. Ці своєрідні преси з елементами орнаменту дозволяли покрити все тіло суцільним ромбо-меандровим килимовим візерунком, вкрай необхідним в магічних ритуалах древнього культу родючості.

На жаль, з поширенням християнства звичай татуювання став безжально искореняться, як складова частина язичницьких обрядів, і практично згас. Тим більше, що в Старому Завіті сказано ясно: «Заради померлого не робіть нарізів і не зробите на собі письмена». Заборона була настільки суворим, що тату не практикувалася серед європейців аж до XVIII століття. Але, за іронією долі, коли християнські місіонери відправлялися в далекі країни перетворювати на свою віру «дикі» племена, моряки з їх кораблів обзаводилися там шикарними татуюваннями на пам'ять про подорожі.

Сумно відомий капітан Джеймс Кук вніс найвагоміший внесок у справу відродження татуювань в Європі. Повернувшись з плавання в 1769 році, він привіз з Таїті не тільки саме слово «tatoo» але й «Великого Омаі», суцільно істатуірованного Полінезія, що став сенсацією - першої живої тату-галереєю. І незабаром жодне поважає себе уявлення, ярмарок або бродячий цирк не обходилися без участі «знатного дикуна».

До кінця XIX століття мода на аборигенів спала, замість них на ярмарках стали виступати самі американці і європейці. Наприклад, якась леді Віола красувалася портретами шести американських президентів, Чарлі Чапліна і багатьох інших знаменитостей, викликаючи захоплення натовпу вже нашого століття ... Але, хоча обивателі і любили подивитися на прикрашених циркачів, самі вони аж ніяк не поспішали татуйовані. Це був привілей моряків, гірників, ливарників та інших подібних «профспілок», які використали татуювання як символ братерства, солідарності, вірності традиціям. Сучасна популярність тату на Заході багатьом зобов'язана саме їм.

Разом з тим, вони ж у відповіді за творчий застій в західній татуюванні XIX - початку XX століття. Убоге уяву і сумнівний художній смак основних замовників привели до обмеження тату- «репертуару» морською тематикою, пошловатой сентіментальщіна і банальними афоризмами. Як не сумно, факт залишається фактом - цивілізація звела древнє мистецтво до рівня дешевого ширвжитку. Відсутність попиту на гідну продукцію розхолоджувало татуировщиков, позбавляло стимулу до творчості і новим стилістичним розробкам. А адже саме тоді, в 1891 році, американець О'Рейлі винайшов електричну татуіровочних машинку, що замінила всілякі саморобні інструменти і пристосування.

Але навіть технічний прогрес не зрушив справу з мертвої точки. Всю першу половину XX століття і Європа і Америка ходили зі стандартним набором нехитрих лубочних картинок. І тільки завдяки потужному сплеску молодіжної культури 50 - 60-х років з'явилося нове покоління татуювальників, творчі амбіції і сміливі експерименти яких знову звели тату в ранг мистецтва. Вони широко запозичували традиційні образи інших культур - Далекого Сходу, Полінезії, американських індіанців, - створюючи захоплюючі гібриди, нові стилі, школи та напрямки.

Так почався новий, сучасний етап тисячолітньої тату-історії, який, безсумнівно, заслуговує окремої докладної розповіді.