Що таке «моко» і у кого є на неї право? Частина 2
Розташування ліній в маорійського татуюванні бувало найрізноманітнішим. Раніше haehae lines променями, сходами та іншими візерунками означали військові заслуги маорі: скільки ворогів убив абориген, кількість битв, в яких маорі брав участь, навіть кількість поранень.
Але, незважаючи на тісний зв'язок візерунків татуювання з військовими традиціями маорі, свою найважливішу роль «моко» грало в соціальному житті. Юнакам і дівчатам перші «та моко» наносилися як символ переходу в доросле життя.
По татуюваннях можна було визначити дуже багато чого. Найбільш інформативним було чоловіче «моко» - маскоподібним татуювання на обличчі, яка складалася з наступних розділів:
• Ngakaipikirau (розряд). Центральна частина лоба
• Ngunga (положення). Область навколо брів
• Uirere (розряд). Очі і область носа
• Uma (перший або другий шлюб). На скронях
• Raurau (підпис). Область під носом
• Taiohou (робота). Область щік
• Wairua (стан). Підборіддя
• Taitoto (статус народження). Щелепа
Видно, що татуювання - це і паспорт, і родовід, і список подвигів в одному. Як правило, по старанності виконання малюнків можна було визначити місце, займане аборигеном в суспільстві. Чим більше малюнків на обличчі, тим вищий статус у їхнього власника в племені. Аборигени, на обличчі яких зовсім не було «моко», втрачали майже всі громадські права: положення тато-теа (порожнього особи) в суспільстві фактично було рабством. Покривати тіло «та моко» повністю мали право тільки вожді та їхні родичі. Вся маорійська знати обов'язково носила «моко». Якщо ж виявлялося, що татуювання на тілі маорі не відповідала його статусу, то це каралося смертю.
Крім соціальної, була ще одна важлива причина, по якій маорі настільки багато уваги приділяли татуювань. Вона полягала в тому, що аборигени були впевнені, що «моко» підвищує привабливість її власника в очах представників протилежної статі. Чоловікам зазвичай робили тату на обличчі, спині, сідницях (raperape), животі та стегнах (puhoro). Татуювання жінок були скромнішими, їх просто було менше. Найчастіше вони робилися на губах (kaue) і підборідді. А також сідницях, животі та стегнах.
Настільки популярне в середні віки мистецтво «та моко» поступово почало згасати в середині 19 століття, коли англійці вторглися в Нову Зеландію. Непокірні воїни маорі, природно, спробували чинити загарбникам опір, який згодом отримало назву «маорійські війни». Але аборигени програли європейцям, а через деякий час чоловіки маорі практично перестали робити собі «моко». Жінки були вірні традиції набагато довше, аж до двадцятого століття. Для них татуювання була втіленням давньої культури, символом неповторності маорі.
В кінці 19 століття голки прийшли на зміну долота. Очевидні переваги більш сучасного інструменту: збільшилася швидкість нанесення, сам процес став менш небезпечним для здоров'я. Але разом з цим «моко» втратило свою, здавалося, невід'ємну частину - малюнки стали абсолютно гладкими. Рік за роком традиція повільно помирала. Все менше новозеландців бачило сенс в хитромудрих стародавніх візерунках.
Але несподівано, в 1990-х роках, мистецтво нанесення «та моко» отримало друге життя: така ж ситуація роками раніше сталася і з забутими кельтськими візерунками. І чоловіки, і жінки стали робити «моко» як знак культурного єдності. Цей факт став ще одним підтвердженням відродження культури і мови маорі. Нащадки войовничих аборигенів не тільки стали робити татуювання, але деякі майстри навіть знову стали використовувати uhi. На сьогоднішній день у Новій Зеландії, на відміну від колишніх часів, багато жінок, які займаються нанесенням татуювання.
Ось, власне, і все. Для себе я вирішив, що якщо і наважуся коли-небудь зробити собі татуювання, то це обов'язково буде слов'янський мотив, а не візерунки «та моко». Ще можу сказати, що Майка Тайсона я не засуджую. Він зробив свій, сподіваюся, осмислений вибір, і ніхто не вправі його звинувачувати. Навіть адже можливо, що його далекі предки були вихідцями з Нової Зеландії.
