За яких умов компенсується відсутність зору?
Щоб відповісти на питання, поставлене в заголовку статті, наведу деякі теорії компенсації зору.
Не буду завантажувати довгими і складними назвами цих теорій, величезними списками їх авторів, просто постараюся коротко пояснити суть кожної з них. Отже:
1. биологизаторской теорія. Відповідно до неї, якщо у людини немає зору з народження або він втратив здатність бачити в зрілому віці, на місце зору відразу заступають: більш «гострий» слух, підвищена чутливість шкіри, більш розвинений нюх. Теорія говорить, що слепорождённий людина вже спочатку володіє підвищеною сприйнятливістю і чутливістю інших органів чуття. А це означає, що нічого спеціально розвивати незрячій людині не потрібно, що все за нього зробила природа. Але багаторічний досвід тифлопедагогів (педагогів, що займаються з незрячими) спростовує таку позицію.
2. Теорія понад-компенсації. Її творці вважають, що людина, яка втратила, наприклад, здатність бачити, буде розвиватися більш прискореними темпами, ніж його здоровий одноліток. Тобто, відповідно до цієї концепції, незрячий дитина буде перевершувати своїх ровесників (зрячих) за рівнем розвитку моральних і вольових якостей, логічного мислення, пам'яті, мови. Ця теорія не цілком враховує роль виховання і соціального впливу у формуванні механізмів компенсації.
3. соціологізаторскіе або Марксистська теорія. Відповідно до неї, людина може повноцінно розвиватися тільки в колективі, і якщо «помістити» незрячого дитини в «зрячу» середу, виховувати і навчати разом зі зрячими однолітками за тією ж програмою і тими ж засобами, то така дитина у своєму розвитку нітрохи не відрізнятиметься від здорових ровесників. Іншими словами, відсутність зору легко компенсується, якщо ігнорувати усілякі відмінності, особливості незрячого. Ясно, що в цьому випадку незряча людина не отримає належної уваги, не будуть враховані особливості його сприйняття навколишнього світу.
4. Теорія, згідно з якою необхідно в рівній мірі інтегрувати незрячого дитини (реінтегрувати пізно осліплого людини) в «зрячим» суспільство і в той же час враховувати особливості, пов'язані з відсутністю або ослабленностью зору. Це означає, що незрячих школярів потрібно навчати за особливою програмою, але не за рівнем складності, а по формах і методах навчання (не потрібно скорочувати навчальний матеріал, давати лише поверхневі знання, потрібно лише подавати його в інший, доступною для незрячого формі та іншими методами ). Адепти цієї теорії стверджують, що людина, з народження позбавлений зору, при дотриманні певних умов стане особистістю: господарем своєї долі, членом трудового колективу, професіоналом своєї справи, сім'янином, що беруть на себе всі тяготи і турботи. Які умови мають на увазі автори концепції?
1. Культура звернення товариства з інвалідами, в тому числі і незрячими.
2. Культурний, освітній рівень конкретної сім'ї, де є людина з порушенням зору.
3. Загальний рівень цивілізованості громадян конкретної держави, де проживає незрячий.
4. Наявність можливостей для адаптації та вторинної адаптації незрячих: зручні дороги для ходіння з тростиною, можливість безперешкодно отримати будь-яку освіту в будь-якому відповідному закладі, соціальне забезпечення: пільги, медичне обслуговування, можливість безперешкодного працевлаштування, доступність і можливість придбання або безоплатного отримання технічних засобів: тростин, комп'ютерів, диктофонів, які говорять годин і т.п.
Я дотримуюся, звичайно, останньою теорії.
Таким чином, незрячий або слабозорих людей при дотриманні названих умов за своїм розумовим, фізичному і психічному розвитку не буде відрізнятися від зрячого, але цей розвиток буде мати деякі характерні особливості, причому, чим більш сохранно зір, тим, природно, менше особливостей розвитку.
