Про повісті-притчі Річарда Баха «Чайка на ім'я Джонатан Лівінгстон»

Притча вперше була надрукована в 1970 році, а після її перевидання в 1972 році стала воістину бестселером і принесла її автору світову популярність.

Навряд чи хтось сприймає цю притчу як казку «про пташок». Надто вже очевидна аналогія з життям людей і суспільства. Вже сама посвята на початку книги вказує на те, що мова в повісті піде про нас, про людей: «Невигадані Джонатану-Чайці, який живе в кожному з нас».

Певною мірою цей невеликий, глибоко філософський розповідь є «обов'язковою літературою» для кожного, хто починає займатися духовною практикою, самосовершенствованіем- для кожного, хто бажає пізнавати світ, життя, космос, для розуміння того, з чим він зіткнеться на цьому шляху.

Займаючись духовною практикою, і через час, повертаючись до цієї книги, починаєш більш глибоко і тонко розуміти її сенс. І ось, настає такий момент, коли стає зовсім ясно: в цій притчі немає жодного зайвого слова. Сам Річард Бах визнає, що йому цю притчу просто «задіктовалі зверху», а не він сам все це придумав. Пізніше, у своїй книзі «Міст через вічність», він опише те, як до нього намагалися «достукатися».

Але повернемося до «Чайці». Чому ж протягом стількох років це невелика книжка справляє таке сильне враження на кожного нового читача? Однозначно на це питання відповісти важко, але безсумнівно одне: перед нами відкривається завіса над таємними, потаємними мріями, які в глибині свого серця зберігає кожен з нас - можливістю придбання внутрішньої свободи, свідомості життя, широкого бачення і розуміння світу і нескінченності руху по шляху вдосконалення . Разом з Джонотаном ми розуміємо, що в цьому світі немає нічого неможливого, все залежить лише від сили духу і спрямованості йде. У кожному разі, прочитавши цю повість, ти раптом зупиняєшся і розумієш, що тобі необхідно багато про що подумати, в чому розібратися, дуже багато чого зрозуміти і, що ще важливіше - дуже багато чого необхідно зробити.

Багато грані життя, які відкриваються і стають очевидними у притчі, ми в повсякденній суєті не завжди готові відразу визнати. Визнати те, що всі ми «граємо» по одним і тим же правилам, за тим, які описані в «Чайці».

На жаль, люди, що ставлять перед собою цілі більш високі, ніж кар'єра, влада, слава або матеріальне благополуччя, зазвичай «випадають» з рамок стандартного суспільства. З «чітко налагодженої колії», фінал якої вже заздалегідь всім відомий і не скасуємо. Ось і Джонатан, звичайно, пробував «грати як усі», але його допитливість і величезне бажання пізнати суть життя не дозволили йому це зробити. Це, безумовно, наклало відбиток на його стосунки з рідними, але те, чого він досяг пізніше, могло лише служити батькам приводом для гордості за свого сина. Він ніколи не відвертався від інших. Швидше його мучило те, що інші «не захотіли повірити в радість польоту, не захотіли відкрити очі і побачити!»

Уважний читач зрозуміє, що ніякі чудеса не можуть служити доказом якого-небудь, нехай навіть і дуже високого, рівня розвитку людини. Швидше навпаки, вони можуть обернутися проти самого «чудотворця», як це і сталося з Джонатаном. Вигнанням він оплатив швидкість своїх досягнень, а бажання його смерті стало відповідною реакцією збожеволілої зграї на пожвавлення їм померлого Флетчера. А адже буквально тільки що вона його обожнювала.

І навчання, і праця Джонатана у притчі спрямовані на досягнення все більшої і більшої швидкості польоту. Про яку ж швидкості, по суті, йде мова? Чи не про швидкість же пересування ... Ясно, що це всього лише аналогія зі швидкістю розуміння життя, зі швидкістю його духовного зростання. Рух у цьому напрямку, підхід до цієї швидкості починається з самого простого і звичного - горизонтального польоту, притому - повільного, тобто з внутрішньої зупинки, внутрішньої тиші. Потім поступово освоюються все більш складні елементи вищого пілотажу, тобто вміння застосовувати отримані знання в житті. І в скоєному варіанті швидкість і рух вже не залежать ні від місця, ні від часу (ефекти телепортації).

Досконалість, як відомо, безмежно. «Небеса - це не місце і не час. Небеса - це досягнення досконалості ». Після цього світу є наступний - вищестоящий. У ньому духовне навчання - це не шлях для обраних, це вже норма для всіх. Це - найголовніше, чим там займаються. До речі, немає ніяких описів того, як там заробляють собі на життя чи розважаються. Там немає хворих і старих. Там зовсім інший зміст і ціль життя. Вона заповнена усвідомленим рухом по Шляху розуміння Життя. І навчання теж починається з простого - з медитації: Джонатана відразу посадили вчитися, сидячи з заплющеними очима. І є шлях ще далі ... це видно в описі догляду Чанга і того, як відбувалася перебудова його тіла - його тіло набувало зовсім інші якості і властивості. Воно могло пропускати такі види енергій, що навіть важко (боляче) було на нього дивитися в момент переходу в більш високий світ. І стає абсолютно ясно, що Бог або наступна ланка розуму (чи як би ми це не називали) - це величезна, нескінченна структура, ієрархія все більш розвинених душ, що рухаються по шляху вдосконалення з величезними завданнями та обов'язками. І все підкоряється закону: «Ми вибираємо наступний світ, виходячи з того, чого ми навчилися в цьому. Якщо ми не навчилися нічому, то наступний світ виявиться точно таким же, як цей ».

На жаль, більшості для розуміння того, що існує шлях духовного вдосконалення і що необхідно по ньому рухатися усвідомлено, деколи потрібно страхітливо багато часу. Перефразовуючи Саллівана - це тисячі і тисячі життів, перш ніж з'явиться перша смутна здогадка, що життя не вичерпується їжею і боротьбою за владу. «А потім ще сотні життів, перш ніж ми починаємо розуміти, що існує щось, зване досконалістю, і ще сто, поки не переконаємося, що сенс життя в тому, щоб досягти досконалості і розповісти про це іншим».

Але головне, на чому хочеться зробити акцент, у притчі описується вихід з такого стану речей в суспільстві, коли панують меркантильні, корисливі інтереси і безглузда рутина життя без духовної основи і цілі. У притчі позначена сама ідея побудови такого співтовариства, в якому могли б жити і духовно вдосконалюватися спрямовані люди.

Для всіх необхідний приклад, і не десь там - невідомо де, а тут же, - посеред «Зграї». На жаль, для нашого суспільства одна людина, з якими-небудь сверхнавикамі або надможливостями, - це ще не приклад. Дієвий приклад - це група людей - однодумців і чітка система навчання - школа, яка дає саме духовне, а не яке-небудь інше, освіта, і випускники якої - люди іншого рівня світобачення. Джонатан повернувся в Стаю саме для того, щоб створити такий приклад і показати вихід з рутинної буденності до наповненої змістом, цікавого життя. Він створив таку групу учнів, друзів-однодумців, і через якийсь час цей наочний приклад спрацював - практично вся зграя долучилася до них. Були, звичайно, і труднощі, і заборони спілкуватися з «вигнанцями». Але ніякі заборони не змусять людей відмовитися від можливості вчитися жити краще. Прагнути бути досконалий і щасливішими, тим більше, якщо перед очима приклад, наочно показує, що все це можливо. Адже це в природі будь-якої людини - прагнути до кращого.

Звичайний варіант - 65-70 років, і на кладовищі. Це що, так привабливо? Ось Джонатан, якого цей варіант не влаштував, і потрапив в систему - «школу», де норма - тренуватися і вчитися. Там всі вчаться Життя, і це цікаво! Поставити на карту своє життя, для них це, як би само собою зрозуміле. Там торгівлі немає. Якщо їм запропонувати переміщатися по простору-часу, то вони будуть шукати можливість зробити це, навчитися цьому швидше! І це - середня ланка. Різниця між ними і Стаей вже настільки величезна, що говорити про вищу ланці, куди пішов Чанг, просто безглуздо.

У «Чайці» чітко показана схема дачі Знань - через побудову «Духовного Центру» в суспільстві.

Та й саме ім'я героя притчі обрано не випадково. Джонатан ... це та Іван, і Джон, і Натан, і Ян ... найпоширеніші імена. Лівінгстон ... це був мандрівник, який відкрив водоспад «Вікторія», тобто - «Перемога».