Чи можна відродити село до тверезого життя? Запитайте у ксьондза Бульки

На сьогодні проблема алкоголізму катастрофічно далека від вирішення. Якщо говорити про державу, то воно і не зацікавлене в позбавленні від цієї проблеми. Занадто високі ставки. Якщо говорити про суспільство, то воно раздіраемо суперечностями. З одного боку громадська думка не підтримує людей, схильних до зловживання алкоголем. Ставиться до них з презирством. А з іншого боку, менталітет переважної більшості не проти помірного споживання, приуроченого до громадських та особистих свят.

У Білорусі, як і в інших країнах СНД, проблема побутового алкоголізму стоїть надзвичайно гостро. Тут, як і в Росії, село тихо спивається. Найстрашніше, коли систематично починає «вживати» молодь. Згідно зі статистикою, в Білорусі споживають на рік по 9,4 літра чистого алкоголю (майже 60 пляшок горілки) - на кожного, включаючи немовлят. І от, уявіть собі, на цьому тлі в білоруській глибинці раптом з'являється село непитущих. Село цю в Білорусі знають практично всі, ім'я її Мосар. Так і з'явилася вона, насправді, не раптово і не сама собою.

Коли в 1988 році сюди приїхав і прийняв прихід ксьондз Йозас Булька, в Мосаре пили безбожно. Як мовиться, і на весіллях, і на поминках. Та ще знаходилися для цього і менш важливі приводи, практично кожен день. Наприклад, добре потрудився, а ввечері випив «з устатку», або ще гірше: мужик запив і «гасу» з ранку до вечора. І нічого йому не треба - ні будинку, ні дружини, ні дітей.

Булька зробив все, щоб з часом цьому неподобству було покладено край. Очоливши костел Святої Анни, ксьондз почав з розчищення сміття. Потім почав приводити в порядок навколишню територію. На все були потрібні гроші. Перший значний внесок Булька зробив, продавши свою квартиру у Вільнюсі і витративши всі гроші на благоустрій костелу і околиць. Цей крок змусив місцеве населення заповажати немолодого священика.

Тут необхідно пояснити, що Мосар розташований в західній частині Білорусі. Територія довгий час перебувала під Польщею і в 1939 році стала частиною СРСР. Тому історично склалося так, що в цьому регіоні багато місцевих храми - костели, які мирно сусідять з православними храмами, розташованими в колишніх костелах. Нині в католицькій парафії Мосара близько 600 чоловік. А самому костелу Святої Анни вже більше 200 років.

Йозас Булька розповів, що мріяв стати ксьондзом з дванадцяти років. Але життя розпорядилося по-іншому. Молодою людиною він надходить в сільсько-господарський технікум. Успішно навчається, але за сістематічекіе відвідування костелу його відраховують з технікуму. Йозас надходить робітником на Вільнюський завод електролічильників, там він створює спочатку заводський клуб тверезості, а потім організовує і міський. Був активним донором. Він взагалі був би прикладом зразкового радянського хлопця, якби не був глибоко релігійною людиною. Мрію дитинства стати священиком він не залишив і заочно навчався багато років у Польщі. У шістдесят років він приймає сан католицького священика. Вже пенсіонер, але життя тільки починається!

Мосарскій ксьондз почав зі створення дендропарку, який нині оточує костел і продовжує розширюватися на всі боки. Деякі жителі відразу, інші - пізніше, всі допомагають доглядати за парком. Територію поділили на ділянки і закріпили за прихожанами. І тепер вони намагаються один перед одним, у кого красивіше.

Ксьондз міркує так: «Народ красу любить. Неможливо, щоб у церкви, костелу росли бур'ян і кропива. Коли навколо красиво, людина навіть відчуває себе по-іншому, йому на душі радісніше. Краса очищає і робить добрішими ». Дуже перегукується з думкою великого письменника, що краса врятує світ. І дійсно, навколишнє людей краса веде заблудлі душі до Бога, багатьом допомагає в кінцевому рахунку позбутися алкогольної залежності.

Чимало років минуло, перш ніж місцевому священику вдалося зробити неймовірне - відвадити всіх п'яниць від регулярного вживання спиртного. Спочатку мосарскіе бражники взяли настоятеля в багнети. Ідея кинути пити їх абсолютно не гріла. Але Йозас Булька, який змолоду боровся з алкоголізмом, не здавався. Він наполегливо пропагував тверезий спосіб життя і «використовував» своє службове становище, ясно уявляючи собі кінцеву мету своєї боротьби.

На самому початку своєї діяльності, коли в селі рідко хто був тверезим, ксьондз Булька відмовлявся читати прощальну молитву над успопшім, коли той вирушав у світ інший на п'яну голову. Він поступово домігся того, щоб в Мосаре перестали гнати самогон, торгувати ним «з-під поли», а на поминках не піднімали чарки.

Довелося ксьондза ставити місцевим любителям горілки ультиматум: «Якщо не буде алкоголю, я буду відспівувати покійника по всіх обрядів. Якщо пити будете - навіть не просіть! »Село про себе посміялася, і для чергових поминок як зазвичай отоварилася горілкою. Ксьондз служити не пішов, а люди в перший раз задумалися.

А по-справжньому серйозно до сухого закону в Мосаре стали ставитися після одного випадку. Попросили якось ксьондза прийти в будинок відспівати одного небіжчика. Клялися-божилися - спиртного не буде. Ксьондз як годиться службу відслужив, а потім господиня проговорилася, що горілка все-таки куплена. Кажуть, що таким сердитим пана Йозаса тут ніколи не бачили. Винесли горілку на вулицю, і ксьондз особисто на очах у всього села розбив сорок заготовлених для поминок пляшок з горілкою. Це був вчинок великого Людини.

Однак ксьондз Булька НЕ диктатор. Він мудрий літній чоловік і справжній лідер місцевої суспільного життя. «На весіллі підняти келих не гріх, на весіллі вино допомагає веселощів, - каже отець Йозас, - але запоєм у нас не п'ють, п'яними не валяються, похмільними на роботу не ходять».

Настоятель костелу Святої Анни, ксьондз Йозас Булька, став першим в Білорусі священнослужителем католицької церкви, якому вручено державну нагороду «За духовне відродження» за 2004 рік. Нагороду вручав особисто О.Г.Лукашенка, президент Білорусі. А в жовтні минулого року з ініціативи настоятеля в Мосаре була закладена «Алея тверезості». Головними дійовими особами при закладці алеї стали колишні алкоголіки, спеціально приїхали для цього в Мосар. «Я думаю, що для тих, хто страждає від пияцтва, це стане сходинкою в нове життя», - говорить Булька.

І що ж тепер в Мосаре п'ють? - Запитую місцевих жителів. Водичку, - відповідають з посмішкою, - з святої цілющої кринички.