Чи було християнство язичницьким?
Язичницька ХРЕСТЕАНСТВО.
(Витоки)
Сучасною історією, заснованої на біблійних сюжетах, підноситься, що християнство зародилося в землі ізраїльської. При цьому від людей ховається інформація про те, що задовго до народження біблійного Ісуса існувала містична практика, схожа з його вченням. І народилася ця практика зовсім не в іудейській середовищі «синів Ізраїлевих».
Для початку невеликий екскурс в історію.
ЕЛЕКТРА.
Одна з семи плеяд (дочка Атласу і Плейони) Електра (яскрава, сяюча) народила від Зевса (Севуса) синів Ясіон (Ясона) і Дардана.
Ясіон.
Ясіон, так само званий Ясіусом, за іншими переказами, був сином Зевса і німфи Гемера або Ілівуіс.
Одна з легенд повідомляє, що Ясіон і Дардан, вигнані зі своєї землі потопом, переїхали з Італії, Криту, або Аркадії в Самотракію, куди вони перевезли Паладій, і де Зевс особисто присвятив Ясіон в містерії Деметри. Згідно Євстафію, Ясіон, натхненний Деметрой, подорожував по Сицилії і багатьом іншим місцям, де він присвячував людей у містерії Деметри.
АРКАДІЯ.
Центральна частина Пелопоннесу, що граничить з Аргопісом, Ахеей, Еллісом, Мессенией і Лаконией.
Аркадійци вважали себе найдавнішим народом в Греції і заявляли, що вони жили на цих землях довше, ніж місяць існує на небі. Вони виробляли назву своєї країни від імені їхнього предка Арка, сина Зевса. Грецькі письменники називають їх корінними жителями, або пеласги. Їх описували, як людей простих у звичках, і поміркованих у своїх бажаннях, і, за свідченням їхнього співвітчизника Полібуса, за аркадійцамі збереглася, аж до його часу, висока репутація серед греків, за їх гостинність, доброту і милосердя. Він приписує ці якості характеру їх укладу життя і любові до музики, яка становила важливу частину їхнього утворення. За легендами, Гермес винайшов ліру саме в їхній країні, а сопілка була винайдена Паном, Богом-охоронцем Аркадії.
Самотракію.
Острів на півночі Егейського моря, навпроти гирла Гевруса. Головна історична пам'ятка острова пов'язана з шануванням Кабиров (містичних божеств). Як розповідає Геродот, пеласги були першими, хто заселили острів і ввели містерії. Він знав про до-грецькому минулому острова і стверджував, що Пеласги колись жили в Самотракію і саме від них самофракійци навчилися тим ритуалам, яким вони слідували пізніше. У грецьких містах було встановленої традицією посилати на Самотракію на фестиваль спеціальних делегатів.
Ініціація в містерії Самотракію припускала захист в море, допомога в битві, схоронність тих, кому загрожує небезпека, а також захист у загробному житті.
Пеласги.
Вживається як друге ім'я Фессалійською Гери і Деметри. Деметра під цим ім'ям мала храм в Аргосі.
Пеласги.
Міфічний предок пеласгов, самих ранніх жителів Греції, які заснували культ додонского Зевса, Гефеста, Кабиров та інших божеств, які належать раннім жителям країни. Згідно з однією легендою Аркадії, він був сином Зевса і Ниоби.
Діоніс зазначає, що Лукон - син Пеласга, жив за 18 поколінь до Троянської війни.
Павсаній переказує легенду, згідно з якою Пелазг був міфічним героєм, навчальним розпізнавати рослини і використовувати щогли з бука.
Пеласги.
Стародавній народ, що населяв в доісторичні часи всю Грецію і узбережжя з островами Егейського моря. Їх сліди знаходять також в Малій Азії (Туреччина) і в Італії.
Діодор Сікульскій розповідає, що Ксантус, син Трепов, переплив зі своїм народом на Лесбос за 7 поколінь до Девкаліоновим потопу.
Пліній відзначає, що писемність в Латінум була привезена пеласги, Елемент цієї писемності присутній в латинській мові донині.
У грецькому біблійному словнику ім'я цього народу пишеться пеласги, що (з урахуванням спотворення початкового звуку) могло спочатку звучати, як БЕЛАСГОІ - білі Аси (перші) ГОІ (неєвреї, сіверяни).
Вергілій. Енеїда.
Є поблизу Церейской річки прохолодна гай густа, ;
Здавна шанована вона як святиня- її оточують
Схили круті пагорбів, темнохвойной ялиною порослих.
Гай і святкування в ній, як свідчить переказ, Сильвану,
Богу ріллі і стад, в старовину присвячували пеласги,
Першими в давні дні володіли краєм Латинським.
Софокл. Іннах.
Багатоструменеві Інах, прародителя вод
Океану дитя! Твою славу дотримуються
І аргосские ниви, і Гери ухил,
І Тірренське плем'я, пеласги.
Геродот під поколінням брав приблизно 23 роки. Відповідно, Пелазг, що жив за 19 поколінь до Троянської війни, міг жити приблизно на початку 17 століття до нашої ери.
Цікава, але маловідома інформація існує про Ясіон (Ясона).
Тут варто звернути увагу на похідні від цього імені: Ясій, Асій, Азій, Іасій. Іасіон, Іасіус, Ісус. Всі ці імена мають не тільки загальну мелодику, а й сходять до таких слів, як сяяти, іскра, яскорка, Яска (зірочка), ясен, блиск.
ХРЕСТЕРІОН є не тільки «місцем, де сидить оракул», а й «підношенням оракула за його пророцтво».
ХРЕСТЕС - рання форма позначення тлумача пророцтв і пророкувань оракула.
Воно зустрічається у зв'язку з «МАНТЕУМАТ ПІФОКРЕСТА», або «пророцтвами, що даються богом Піфій» через віщунки.
ХРЕСТЕРІОС - той, хто служить оракула або Богу. В його обов'язки, по всій видимості, входило підтримання священного вогню (Креси) в храмі.
Ранньохристиянський письменник Юстин Мученик, у своїй першій «Апологія» називає своїх одновірців ХРЕСТІАНАМІ.
Термін ХРИСТОС і ХРИСТИЯНИ, так само, як і терміни Хрестос і ХРЕСТІАНЕ, були запозичені з храмового термінів язичників. Звання Хрестеріос означало там кандидата на вищу жрецьке звання, що проходить випробувальний термін. Коли він, після довгих випробувань, поневірянь і присвят, досягав його, він отримував ім'я Хрестос («очищений» на езотеричному мовою). Причому «очищення» здійснювалося Креси (священним вогнем).
О. Блаватська пише про те, що в «Подорожі» доктора Кларка повідомляється про наступну написи в язичницькому храмі: CHRESTOS PROTOS THESALOS LARISSAIOS PELASGIOTES ETON IH, що вона інтерпретує як: Хрестос, ПЕРШИЙ ФЕССАЛІЕЦ ІЗ ЛАРИСИ, ПЕЛАСГІОТ ВІСІМНАДЦЯТИРІЧНИЙ ГЕРОЙ.
Вона ж наводить цитату з дохристиянських джерел: IESOUS CHREISTOS THEOU HUIOS SOTER STAUROS. Інтерпретація цього напису визначає значення її, як «Іесоус Хреістос, син Бога-спасителя». Ця фраза складена з перших букв рядків частини одного з пророцтв Сивіли, яке сповіщало народження Ісуса Христа (Хреістоса).
Згідно доктору Кларку, прикметник Хрестос є самим поширеним прикметником поруч з іменами покійних на античних надгробках в Ларисі.
Родерік В. Марлінг у статті «Ясон - язичницький Ісус до-гомерівської епохи» («Iason, the pre-Homeric pagan Jesus») відзначає, що язичницькі містерії були найпопулярнішою ранньою формою релігійного життя населення античної Греції (пеласги). Одними з найпоширеніших стародавніх містерій вважалися Самофракийские містерії, які, згідно стародавніми джерелами, або були засновані Ясіон, або мистецтво ініціації в ці містерії було віддано Зевсом у володіння Ясіон. Не викликає сумнівів одно- багатьма античними народами Ясіон шанувався як засновник і вчитель дуже важливих язичницьких містерій, поширених у багатьох країнах Середземномор'я в дохристиянську епоху. Практично будь-яка людина від високого начальника і багатого торговця до жебрака раба міг бути посвячений у містерії Великих Богів, але суворі моральні вимоги до присвячується накладали певні обмеження, які робили ці містерії недоступними для широких мас.
Подібні містерії були поширені в язичництві по всьому континенту зі сходу до заходу.
У Бухарі Ясон називався іменем Сиявуш (сяючий - уособлення вмирання і воскресіння сонця і природи). Його культ з'явився спадкоємцем культу хетського бога сонця Сівата і урартского бога сонця Сивина. Формувався він під впливом зороастризму.
В Азії в другому тисячолітті до н.е. виник Мітраїзм.
Прихильниками мітраїзму були представники іранських і арійських народів. Символом мітраїзму був «сонячний диск з розбіжними в чотири сторони пучками променів», тобто - Хрест.
Митра, син зороастрийского божества світла і любові Ормузда, шанувався як владика небесного світла і сонця, бог справедливої сили, істини і вірності своєму слову. Давньоперсидською «Авеста» та індійська «Рігведа» оспівують його як Бога, який стежить за підтримкою миру та виконанням людьми своїх зобов'язань. Мітраістов повинен був протягом усього життя неухильним чином дотримуватися морально-етичні приписи своєї віри, у зв'язку з чим, мітраістов шукали індивідуального освіти та вдосконалення.
У Єгипті був поширений культ бога Ра (Амон Ра, що близько по звучанню імені Мітра).
У слов'янських землях містерії, подібні пеласгійського, збереглися до наших днів, як свята Коляди, Авсіня (Ясіон), Ярила, Дажьбога, Купали, пов'язані з сонячними циклами. Під час усіх цих свят проводиться обряд запалювання священного вогню (Креса). Не випадково в російській мові слово кресало і слово кресала позначають одну і ту ж річ. І не випадково в російській мові день тижня має назву неділі - возжигание Кресень (священного вогню).
Шанування, або присутність в обрядах священного вогню (Креса) можна підтвердити й іншим словом, яким називалися Хрестеане-ясіоністи - ПАГАНЦИ (паганус). Походження цього слова від слова ВОГОНЬ легко визначити, якщо згадати, що в санскриті воно вимовляється як АГНЬ. Звідси вже зовсім близько і до поняття АГНЕЦЬ, як визначення жертовної тварини, віддані вогню (можливо, що цим словом позначали і проходить обряд вогняного очищення людини, що проходить крізь вогонь). Агнець божий дуже схоже за звучанням на Агні Боже. Таким чином, ХРЕСТЕАНЕ - ОГОНЦИ (паганци, ягнята), почитали вогонь, як очищувальну божественну силу. Шанування ВОГНЮ та обряди, пов'язані з ним, можна спостерігати і в індусів, і у зороастрійців, і у слов'ян.
Звернувши увагу на різницю написань наведених вище слів CHRESTOS і CHREISTOS, і згадавши, що в пантеоні римських богів була богиня РЕЯ (богиня текучої води), ми отримаємо другу складову хреістеанскіх містерій - ВОДУ (РІЧКУ). А від слова РІЧКИ могло статися і слово ГРЕКИ (К РІЧЦІ). Таким чином, ми отримуємо поділ релігійної практики на дві течії: Хресов-огонцев (вогнепоклонників) і Хреісов-греків (водопоклонніков), які в нормальному язичницькому суспільстві не протистояли і не суперничали, а взаємодіяли, як вогонь і вода в банному ритуалі, чому підтвердженням може служити наявність і популярність в Римі громадських лазень (терм), які могли використовуватися не стільки для миття, скільки для звикання до високої температури перед вогненним посвещенная.
Можна навіть припустити, що водна ініціація (креіщеніе) була першою сходинкою у ряді присвят, після якої людина знаходила титул ХРЕІСТОС (христос). Після цього посвяти людина за допомогою банного ритуалу готував своє тіло до ініціації вогненної. Ініціація вогняна (Кресень) була вищим ступенем посвяти, після якої людина отримувала титул Хрестос.
***
Подібна віра була жива на Русі до другої половини 19 століття. Цієї віри дотримувалися і розкольники і духоборці. Вони не підпорядковувалися церкви і не мали храмів. Їх навчання було засновано на переказах про бродячих вчителів, несучих знання і винагороджують за праведне життя. Вони вважали, що приступати до молитви можна тільки після очисного банного ритуалу. Під ім'ям Христа (а може все-таки Хреста?) Вони мали на увазі сонячне божество - Дажбога. Вони вірили в те, що повне очищення досягається тільки вогненним хрещенням. Рятуючись від переслідувань християнської (грецької) церкви, вони воліли очищаючу полум'я підпорядкування догматам церкви. Можна припустити, що слово СЕЛЯНИН спочатку означало не просто сільського жителя, а саме ОГОНЦА (поганця), тобто огнепочітателя.
***
Однак ідея єдинобожжя (монотеїзму), проникаюча разом з євреями-іудеями в язичницький Рим, порушувала цю гармонію і призводила до появи суперництва цих релігійних течій.
Відомо, що Ясіон був закоханий в Деметру, у якої від нього народився син Плутос, бог достатку і багатства. Пізніше дружиною Ясіон стала Кибела, яка народила корибантов, який назвав корибантов всіх, хто справляв обряди на честь його матері. Ясіон був вражений блискавкою за те, що посмів доторкнутися до Деметрі. Деметра, богиня родючості та землеробства, засмутилася з приводу смерті Ясіон, внаслідок чого поля перестали плодоносити. Тоді боги дозволили Ясіон раз на рік повертатися на землю до Деметрі, що символізувало зміну пір року. Ймовірно, в цьому міфі описується якийсь природний катаклізм, внаслідок якого Ясно-сонечко довгий час не з'являлося на небі.
Підсумовуючи відомі міфи, Родерік Мерлінг пише, що нам про Ясіон відомо наступне:
• Ясіон був сином верховного Бога.
• Його матір'ю була незаймана, відома своїм цнотливістю.
• Ясіон приніс людству священне одкровення.
• Ясіон загинув трагічно.
• Після смерті Ясіон вознісся до богів і потім воскрес знову.
• Ясіон був посвячений у містерії самим Зевсом, внаслідок чого міг називатися Хрестос.
Подивимося ж на деякі факти з біографії Ісуса.
• Ісус виявився в утробі Марії від Духа Святого. Але арамейською мовою Дух Святий - жіночого роду. Тобто від Бога-батька зачатий він був Богинею-матір'ю, а потім поміщений під черево діви. Така подія за умовами міфотворчості може вважатися допустимим і можливим.
• Прийшли вшановувати його народження волхви, тобто язичники-ясіоністи.
• Після народження Ісуса Йосип з Марією ховалися в Єгипті - державі язичницькому, а потім в язичницької Галілеї.
• Після спокуси в пустелі Ісус попрямував в Галілею, про яку відомо, що вона була язичницької (від Мат. 4:15).
• Ісус був сином Зевса, про що свідчать слова Симона Пьотра, який каже Ісусові:
• «Ти - Христос, Син Бога Живого» (від Мат. 16:16). У цьому тексті зроблена описка (може випадково, а, швидше за все, навмисно). Слово «Живого» по відношенню до Бога незастосовне, тому, що потрібно буде припустити, що існує ще й Бог мертвий. Слово «Живого» повинно писатися через «а», що позначає ім'я Бога Живаго (одне з імен Зевса / Севуса, Жівуса /). Це вказує на те, що Ісус є Сином Бога Зевса (Жівуса, Живаго), що збігається з міфом про Ясіон (Ясіусе). Таким чином, Симон Петро вимовив фразу, поширену в язичницькому світі: «Ти - ХРЕІСТОС, син Бога ЖИВАГО».
Це підтверджується і словами самого Ісуса, який, говорячи з іудеями, розділяє батька свого і батька іудейського: «Я говорю те, що бачив в Отця Моего- а ви робите те, що бачили в батька свого» (Іван 8:38). Далі він каже: «Якби Бог був Отець ваш, ви б любили Мене, бо Я від Бога ісшёл і прийшов ....», «Ваш батько диявол, і ви хочете виконувати похоті батька вашего- він був душогуб споконвіку і не встояв в істині, бо немає в ньому істини-коли говорить неправду, то говорить своє, бо він брехун і батько брехні »(Іван 8:42 і 44). Це вказує на те, що Ісус не вважав Єгову (Яхве) своїм батьком.
• Ісус відкриває людям, що окрім Бога-батька є ще й Богиня-мати (Святий Дух), проповідуючи, таким чином, серед іудеїв багатобожжя з культом Богоматері, тим самим, повторюючи шлях пеласгойского Ясіон. Саме тому він заявляє, що «посланий тільки до загиблих овець дому Ізраїля» (від Мат. 15:24) (забув про існування Богині-матері).
Тут необхідно враховувати політичну ситуацію в Іудеї того часу. Іудея була під владою Римської Імперії. Юдеї були готові до бунту проти Риму і чекали ватажка (месію), який би очолив цей бунт. Саме в цей час з'явився Ісус, але замість того, щоб очолити бунт, став вчити іудеїв смирення і любові до ворогів. Цілком природно, що іудеї такої пропаганди терпіти не стали і відправили Ісуса на Голгофу.
Це все може служити підставою для висновку, що Ісус-проповідник - це проект язичницького Риму для Юдеї, спрямований на те, щоб іудеї відмовилися від ідеології єдинобожжя і змирилися з римським пануванням. Всі проповіді Ісуса були спрямовані на те, щоб запобігти назріває в середовищі іудейської бунт проти римського панування. Це пояснює той факт, що Понтій Пілат зовсім не горів бажанням стратити Ісуса, а саме розп'яття і наступні події схожі на добре поставлений спектакль, щоб переконати іудеїв у смерті Ісуса, але дати можливість його учням увірувати в правильність обраного ними шляху.
Зіставлення зовнішньої, знаково-символічної боку навчань Ясіон, Мітри і Христа, а так само обрядовості і священних писань показує, що християнство майже повністю скопіював символіку (Хрест), священні писання і церемонії культу Сонячного Божества (Ясіон, Сіявуша, Мітри).
Чи не в цьому причина того, що християнство не зустріло опору язичницького світу?
Однак, знищивши огнепочітателей руками водопочітателей, і приєднавши Старий Завіт до Євангелія, іудеї приховали коріння хрестеанства, перекрутили саме вчення, перетворивши його в ідеологічну зброю для поневолення язичницьких народів. А з метою залучення якомога більшої кількості прихильників, християнство не гребувало самих занепалих членів суспільства, терпимо ставлячись до брехні, обману і нещирості, оголосивши про можливість отримання прощення всіх гріхів ще за життя.
При цьому, хреістіане-греки (водопочітателі) почали справжнє цькування хрестеан-поганців (огнепочітателей), що призвело до громадянської війни і руйнування римської імперії.
