Старовіри - що ми про них знаємо? Частина друга: старовіри в Санкт-Петербурзі

На вулицях Санкт-Петербурга не часто зустрінеш чоловіків з густою бородою і особливої стрижкою «під горщик», як її можна назвати, та й жінок в довгополих спідницях з хусточками, зав'язаними під підборіддям, навряд чи побачиш. Сучасність, природно наклала відбиток на зовнішній вигляд старовірів. Але прихильники старої віри є і в Петербурзі, і їх чимало.

Перші офіційні згадки про старовірів Санкт-Петербурга з'явилися в 1723 р Цар Петро, заклавши нову столицю, звідусіль вимагав до себе майстрових людей, і старовіри - теслі, ковалі та інші ремісники, виконуючи царський указ, йшли БУДУВАТИ нове місто, а селилися в основному за містом, на річці Охте.

При Катерині II старовіри отримали офіційний дозвіл селитися в столиці, правда, за умови сплати подвійного податку. У 1837 році в Петербурзі навіть відкривається старообрядницьке Громівській кладовищі, назва якому дано за прізвищем братів Громових - старовірів і найбільших лісопромисловців. Це дозволяє зробити висновок, що старовірів в Петербурзі було до того часу багато. У 1844 році на цьому цвинтарі була освячена перша старообрядницька церква Успіння Пресвятої Богородиці. Бурхливе зростання старообрядництва почався після 1905 року, коли був прийнятий Декрет про свободу совісті. Микола II дозволив старовірам сповідувати свою віру, надав їм право будувати нові церкви і офіційно реєструвати свої громади. Перед революцією 1917 року в Петербурзі діяло 8 старообрядницьких церков, існувало безліч внутрішніх закритих молитвах, створених ще за часів переслідувань.

А після революції знову почалися гоніння. З 1932 по 1937 рр. всі громади були ліквідовані владою, їх будівлі націоналізовані. Підірвали Покровський собор на Громівській цвинтар, який був побудований і освячений тільки в 1912 році. У 1937 році була закрита остання старообрядницька церква на Волковому кладовищі. Після цього старовіри пішли в підпілля: не залишилося жодного священика, і жодного храму.

Вийти з «підпілля» старообрядцям вдалося на хвилі підписання Радянським Союзом Гельсінських угод. У 1982 році, після п'яти років важкої листування з владою, ініціативній групі віруючих на чолі з потомственим старообрядцем Борисом Олександровичем Дмитрієвим вдалося домогтися реєстрації громади Російської Православної Старообрядницької Церкви (РПСЦ) Білокриницької згоди. Навесні 1983 громаді передали покинутий храм на околиці міста, на кладовищі «Жертв 9-го січня». Передане будинок перебував у напівзруйнованому стані і потребувало капітального ремонту. На заклик допомогти у відновленні храму відгукнулося безліч людей. Завдяки дружним зусиллям, як пітерських християн, так і з інших парафій, храм був відновлений з руїн всього за 9 місяців.

25 грудня 1983 відбулося урочисте освячення храму на честь Покрова Пресвятої Богородиці, в пам'ять про зруйнований більшовиками Покровському соборі Громівській кладовища. Це єдиний храм РПСЦ в Петербурзі і області, в якому постійно відбуваються богослужіння по суботах ввечері і у недільні дні вранці.

Правда, добиратися до нього не дуже зручно, знаходиться він на проспекті Олександрівської Ферми, ближче до перетину його з Софіївської вулицею. При храмі є дитяча недільна школа, що працює з 1995 року, заняття проводяться щонеділі після служби. Тут навчають читання та письма по-старослов'янською, молитвам, знаменному співу, розповідають про богослужіння і церковних таїнствах.

Найбільша громада старовірів в Петербурзі - це громада Поморського згоди, входить до Древлєправославну Поморського церква (ДПЦ). Зараз ця громада має два діючих храму. Перший - Соборний храм Знамення Пресвятої Богородиці (Архітектор Д.А. Крижанівський) на Тверській вулиці, будинок 8, недалеко від Таврійського саду. Він був побудований і освячений 22 грудня 1907, дуже шануємо і відвідуємо старовірами-поморами. Але в 1933 році храм закрили, в його стінах розташувалися виробничі приміщення. Лише через 70 років храм повернули віруючим, і з 2005 року в храмі на Тверській почалися відновлювальні роботи. Будівельники днювали і ночували там, викладаючись з останніх сил, щоб встигнути підготувати його до престольного свята Знамення Пресвятої Богородиці. Майстрам вдалося відновити церкву в максимально наближеному до оригіналу вигляді. 10 грудня 2007, в день святкування Знамення Пресвятої Богородиці, через сто років після початкового відкриття, в храм знову увійшли парафіяни, наставники, паламарі. З подивом парафіяни розглядали триярусна панікадило та іконостас, особливо його центральна брама, відтворені по фотографіях.

І знову, як сто років тому, храм оголосило струнке спів старовірів. Після молебню відбувся хресний хід. Християни-старовіри урочисто обійшли храм колом, несучи хоругви. До цього храму добиратися легко, на метро до станції «Чернишевська», а далі пішки через Таврійський сад.

А на колишній околиці Петербурга, в сучасному спальному районі Рибальське, на тлі багатоповерхових будівель, недалеко від станції метро, можна побачити невелике триповерхова будівля з башточкою, схоже на крихітну фортецю. За ним маленьке кладовище, точніше, залишки найстарішого Казанського кладовища, і церква. Будівля-фортеця як би закриває собою цвинтар і церква, немов захищає їх. Будівля має назву - «Невська обитель». Після війни група ленінградців, які пережили блокаду, які пам'ятали закриття довоєнних молитвах, почала клопоти з реєстрації громади. У 1947 році влада погодилася зареєструвати в Ленінграді Старообрядницьку Поморського громаду. Ось ця будівля - духовно-благодійний центр «Невська обитель» і церква В ім'я Знамення Пресвятої Богородиці належать Невської древлеправославной Поморської громаді. І будівництво будівлі, і відновлення церкви здійснено силами прихожан-старовірів за фінансової допомоги піклувальників.

У будівлі «Невській Обителі» є малий храм, трапезна, хрестинна, келії для виконання треб, оранжерея, столярна майстерня, підсобні приміщення. Тут працюють недільна школа, курси з підготовки церковних службовців, бібліотека, архів, видавництво газети і церковного календаря, проводяться щорічні зльоти древлеправославной молоді. Було приємно дізнатися, що в останньому зльоті брали участь молоді старовіри з Нарьян-Мара. І в Нарьян-Маре за сприяння Невської Поморської громади зараз добудовується староверской церкву.

У грудні 2008 року в Російському музеї проводилася виставка «Образи і символи старої віри». На виставці, крім ікон старого письма, було виставлено багато експонатів, які характеризують уклад, спосіб життя, традиції старовірів. Тут були виставлені речі, більш підходящі для Етнографічного музею: берестяні туескі-буряки, в які збирали ягоди, прядки, розписані кіньми і птахами, старовірські чотки-лестовка, жіночі костюми, прикрашені шиттям і вишивками. Виставка допомогла зробити висновок, що хоча старовіри живуть поруч з нами, кажуть на одному з нами мовою, але все ж у чомусь інші, відрізняються від нас. Хоча вони теж користуються всіма сучасними благами технічного прогресу, але більш дбайливо ставляться до старовини, до свого коріння, своєї історії.