Який церкви в Приозерськ могло б і не бути?

У самому центрі Приозерска варто Собор Різдва Пресвятої Богородиці. І якщо перетнути вулицю Леніна, пройти пару кварталів (максимум п'ять хвилин неспішним кроком!) По Виконкомівській і вийти на Ленінградську, то праворуч від перехрестя, на іншій стороні вулиці, перед нами постане ще одна церква, яку з тією, від якої ми тільки що пішли, пов'язує тонка, але міцна ниточка, дотягнувшись до сьогоднішніх днів з досить далекого минулого.

І зав'яжіть на ній вузлик історії трохи по-іншому - хто знає? - Може, перша церква була б зовсім не такий, який ми її звикли бачити. А другий взагалі б не було! Не дуже зрозуміло? Ну, тоді по порядку.

До початку ХХ століття серед жителів Кексгольма, а саме так називалося місто, що входив у той час до складу Великого князівства Фінляндського, переважна більшість становили фіни-лютерани. Але от парадокс: у досить нечисленного православного приходу було дві найкрасивіших церкви - Собор Різдва Пресвятої Богородиці на центральній площі і церква Всіх Святих на міському кладовищі. Причому обидві вони були кам'яними. А ось лютеранський прихід, як не дивно, розташовував однієї-єдиної дерев'яної кирхой в ім'я Святого Андреаса, зведеної відомим фінським архітектором Туомасом Суйкканеном майже за півтора століття до того як - у вже порядком покрити павутиною історії та зарослим мохом двох століть далекому 1759. Природно, що за минулий з моменту спорудження час церква встигла добряче занепасти.

І так-то, якщо по розуму, прийшов час подумати про нову церкву для лютеранського приходу. Вже кам'яною.

Але будувати ... Взагалі-то, не хотілося. Та й до чого? Адже в місті і без того повно кам'яних церков! Ну, ось навіщо, скажіть на милість, православним дві церкви ?! Якщо в кожній з них - по два з половиною прихожанина. А адже храм - це будівля. На експлуатацію якого потрібні грошики. Причому на дві будівлі їх потрібно в два рази більше. До чого таке марнотратство?

Зваживши всі ці лежали, здавалося б, на самій поверхні доводи і внутрішньо переконавшись у їх вагомості, лютерани Кякисалми (так став називатися місто, до того часу вже увійшов до складу незалежної Фінляндії), звернулися до православного приходу з вигідною пропозицією: а не продасте чи , мовляв, нам ваш храм Різдва Богородиці? Але на превеликий подив лютеранської громади позитивної відповіді - як так? - Вони не отримали. Православні навіть роздумувати не стали над отриманою пропозицією: ні, ні і ні! Так як, мовляв, можна ?!

Дивно, звичайно. У минулі часи Кякисалми не раз переходив з російських рук в шведські і назад. І практично завжди переможець не бачив нічого поганого в тому, щоб переобладнати православний храм під лютеранський. Або навпаки. Причому задарма, без якої матеріальної компенсації переможеною стороні. А тут ... Гроші пропонують! А вони - відмовляються. Дивний, право справу, народ - ці православні. Ну, ні, так ні.

І питання з новою церквою відклали до кращих часів. Але, як не дивно, вони не змусили себе чекати. Уже через півтора року, в липні 1923-го, до лютеранській громаді звернулося командування Савоского єгерського полку, що стояв гарнізоном в Нової фортеці. У єгерів виникла ідея переобладнати під гарнізонну кірху будівля колишнього шведського арсеналу на території Старої фортеці. Питання, як зазвичай, упирався в гроші. Військові і запропонували цивільним взяти участь у реконструкції та подальшій розбудові старовинної споруди. 200 тисяч ... Всього двісті тисяч марок - і будь ласка, проводьте недільні служби в майбутній гарнізонної кірсі!

Пропозиція, скажімо прямо, було привабливим. 200 тисяч! Всього-на-всього. Тим більше, було з чим порівнювати. За найскромнішими підрахунками, на будівництво нової кірхи було б потрібно не менше 1,4 мільйона марок. Кошторис же ремонту старої дерев'яної церкви потягнула на 496 тис. марок. А тут ... 200 тисяч!

Природно, громада з натхненням сприйняла пропозицію єгерів. Але ... Після того як пройшла перша ейфорія, виникли питання. Так, наприклад, за проектом реконструйований під кірху арсенал міг вмістити 544 прихожанина. А в 1920 році в місті проживало понад 2400 чоловік. Як вже говорилося, переважна більшість з них були лютеранами. Усіх їх гарнізонна кірха вмістити не могла. Та й розміщувалася вона на території Старої фортеці. А це ... Даль, просто несусвітня. Вважай, що вже й не місто. Село Тенкалахті. Та ще й за річкою Вуокса. Спробуй, доберись до цієї кірхи!

І пропозиція єгерів - не без жалю, звичайно - відхилили. Але питання-то залишився! І його треба було вирішувати. Тому 15 липня 1928 проект великої кам'яної кірхи був замовлений відомому фінському архітекторові, одному з основоположників так званого стилю національного романтизму, Армас Ліндгреном (1874-1929). Вже через 8 місяців він виконав свою роботу і 3 березня 1929 представив креслення на розгляд парафіяльної ради.

За задумом архітектора спрямовані вгору, до Господа, стіни кірхи повинні були бути складені з сірих ладозький валунів. З таких же точно валунів в 1585 році шведами була побудована Кругла воротная вежа Старої фортеці (вежа Ларса Торстерсона). Обидві споруди знаходилися на одній осі «північ - південь», і з бельведера майбутньої кірхи вежа повинна була добре проглядатися. Таким чином, за задумом архітектора минуле і сьогодення Кякисалми повинні були злитися в єдине і неподільне ціле.

На жаль, Ліндгреном так і не довелося побачити реалізацію задуманого ім. Рівно через сім місяців, 3 жовтня, він помер. Проект лютеранської церкви в Кякисалми став лебединою піснею архітектора. Нагляд за будівництвом здійснювала вже його дочка - Хелена Руотула-стіна. Чоловік ще однієї дочки Ліндгрена - Маргарет (Антті Салменлінна), спроектував канделябри і свічники кірхи. В цілому ж оформлення її інтер'єру було виконано Артуром Куллманом. А каменем виклав майданчик перед кирхой і облаштував вхід в неї майстер Адольф Лайтінен.

Незважаючи на те що початковий кошторис проекту (1985 тис. Фінських марок) була перевищена більш ніж на третину і нова кірха обійшлася приходу в 3 мільйони марок, у 1930 р її будівництво було завершено, і 14 грудня Виборзький єпископ Ерккі Кайла освятив храм. Правда, богослужіння в ньому велися всього дев'ять років. Вже 25 грудня 1939, після першої ж бомбардування міста радянською авіацією, почалася евакуація його населення.

Після того як в 1944 р Кякисалми вдруге за чотири роки відійшов до СРСР, будівля кірхи було пристосоване під міський Будинок культури. Цілком можливо, що він би залишався таким і донині, але в ніч з 21 на 22 серпня 2002 в «Центрі дозвілля молоді», займав внутрішні приміщення колишньої церкви, сталася пожежа. Покрівлю, правда, досить швидко перекрили, а ось постраждалі від вогню вікна кірхи по північному і південному фасадах закриті мальованими декораціями.

Але, як і колись, масивні, складені з ладозький валунів стіни храму спрямовані вгору. Шкода, тільки церква поки закрита. А то можна було б, піднявшись на бельведер кірхи, на даху якого вже давно немає монументального гранітного хреста, побачити за річкою Вуоксе Стару фортеця, стіни та башти якої складені з точно таких же валунів. Побачити і зрозуміти: якщо у міста є не тільки минуле, але й сьогодення, значить, і у нього, і у тих людей, які в ньому живуть, обов'язково буде майбутнє.