Консолідуюча сила Санкт-Петербурга
Російська Академія акмеологічних Наук
Санкт-Петербурзький Державний Університет
Академія прогнозування РФ
Санкт-Петербурзький Громадський Фонд «Наш Місто»
Санкт-Петербурзька міська конференція
«ПРИЗНАЧЕННЯ Санкт-Петербург»
Санкт-Петербург, Росія
24-25 грудня 1999
Михайло Щелконогов
Санкт-Петербург
Росія
Консолідуюча сила Санкт-Петербурга
Ключові поняття: реформи, перехід, сучасна Росія, консолідуюча ідея, філософсько-етичне Вчення Сонячний Шлях, універсалізм, суперуніверсалізм.
Анотація:
Мета доповіді - визначити призначення Санкт-Петербурга через призму духовного змісту його життя протягом всієї історії існування і показати, що сьогодні так само, як і сто років тому, місту потрібна консолідуюча ідея, що дає його жителям - громадянам Росії - особливий світогляд, що визначає зміст і мотиви, що відбувається і шляхи подальшого розвитку. Призначення Петербурга - стати духовною столицею всієї Росії - містом, здатним об'єднати різностатевий і різнонаціональних організм країни. Це місто, в якому отримає свій розвиток нова загальноросійська ідея.
Введення.
Розвиток Санкт-Петербурга, як і всього суспільства в цілому, знаходиться на переломному етапі. З одного боку, величезна болісна історія зі своїми злетами і падіннями, катаклізмами, з іншого - нове століття, нове тисячоліття, невизначене майбутнє. Перед усім прогресивним людством, особливо наукової еліти країни і нашого міста, постає питання пошуку єдності і згоди, яке допоможе нам визначитися в головному - у визнанні того, що ми є безпосередніми учасниками процесу народження принципово нової духовної, політичної, соціальної та економічної реальності - держави Росії.
У часи великих історичних розломів, зміни епох, розриву традицій, в повний зріст постають споконвічно російські три питання: Що відбувається, хто винен і що робити? Але в епоху науково-інформаційної революції (НДР) неможливо знайти відповідь на них без самого головного, що дає точку звіту, - Як має бути? Саме відповіді на дане питання присвячена наша робота, заснована на філософсько-етичне вчення Сонячний Шлях (СП).
Різні віяння радянського періоду розвитку країни змушували часто переписувати історію, і це призвело до того, що ми стали країною, яка дає різне трактування минулих подій. Як відомо, минуле формує майбутнє. Сьогодні перед нами відкрився широкий спектр вибору шляхів розвитку країни, що викликало справжній ренесанс вітчизняної релігійно-філософської традиції, в цілому визначається як Російська ідея.
У Росії активізуються всі види і форми національної самосвідомості. Основний сенс Руській ідеї полягає, з одного боку, у пошуку шляхів самопізнання особистості, з іншого - в пошуку самосвідомості всієї нації.
Тому ми розуміємо історію міста та країни не як ланцюг криз, обумовлених еволюцією російського суспільства, а як спадкоємність форм і методів національної ідентичності, пошук шляхів розвитку в бік суспільства сучасного типу.
Ми переходимо межу, що відокремлює «традиційну Росію» від «сучасної Росії». У цьому процесі нам, з позиції ідеї СП, необхідно виділити чотири наріжних камені, що визначають найбільш значущі проблеми сучасного суспільства.
Перший з них - ідеологічний. В даний момент відбувається грандіозна психологічна мутація, пов'язана зі зміною ідеалів. Це найскладніша проблема сучасності, так як її нелегкий тягар лягає на вже усталену психіку, на певні духовні запити особистості, на звичні поведінкові реакції. Очевидно і те, що у того шару російського суспільства, який приймає ідею радикального реформування, виникла нагальна проблема появи принципово нової інтегрує ідеології, здатної закріпити формирующуюся нетрадиційну ідентичність, легітимізувати новий тип влади, відповісти в цілому на питання, як має бути. Особливо важлива поява нової ідеології в той момент, коли первинна радикально-реформаторська ідеологія, існуюча до 1996 року, втрачає об'єднуючий і смислозадающій потенціал. Нинішній вакуум заповнюється всілякими ідеологемами, далекими від справжньої ідеї. Саме це ми спостерігаємо на політичній арені у вигляді 28 політичних і понад 60000 громадських об'єднань і рухів.
Виразно простежується сутність ідеології як примата політики. Базисні ідеології сучасного російського соціуму пронизані (у різному ступені) умонастроями «реконкісти» і створюють гіпернапряженіе у владних структурах. Ці явища не тільки не стабілізують російський політичний процес, але і не дають можливості йому відбутися як такому. Особливо гостро дана ситуація проявлена в Санкт-Петербурзі як індикаторі стану російського суспільства.
Модернізація країни проходить по досвіду західних демократій. Поза процесів національного самопізнання. Поза обліку самобутності, ідентифікації реалій і закономірного ходу російського історичного процесу. Законодавчі Збори Санкт-Петербурга характеризується відсутністю будь-якої консолідуючої сили, істинного народного представництва, здатного надавати ефективну дію на адміністрацію міста. Факт, що виконавча влада є ініціатором соціальної та економічної реформи і одночасно інстанцією, відповідальної за їх здійснення. Відсутність контролю з боку законодавчої влади є потужним інерційним моментом у справі поновлення державної влади, на шляху становлення Петербурга як міста, здатного здійснити процес консолідації всіх сил Російської держави.
Будь-які зміни в політиці і в економіці так чи інакше позначаються на соціальній стабільності країни. Особливо в такому мегаполісі як Санкт-Петербург, оскільки будь-які бодай якісь зміни в стислі терміни набувають масового характеру.
Криза соціальної системи розгортається рука об руку з різким погіршенням фізичного здоров'я жителів Петербурга. Основні джерела стресу - падіння доходів, дефіцит особистої безпеки, злочинність, страх перед майбутнім, конфлікти на роботі. Це наслідок відсутності «ідеології єдності і згоди», а також наслідки соціальної конфронтації «партій принципів». Відсутність ідеології розвитку суспільства призводить до деструктуризации країни.
Соціальний, духовний нездоров'я населення виявляється в катастрофічному зростанні таких аномалій, як алкоголізм, наркоманія, суїцид. Відсутність духовних орієнтирів загрожує зниженням якості людського потенціалу всієї нації вперед на тривалу перспективу, що ставить під загрозу не тільки економічні реформи в цілому, але і викликає логічне запитання доцільності реформ взагалі.
Найстрашніше в тому, що складається парадоксальна ситуація, коли проблеми здоров'я переміщаються з групи престарілого населення в групи дітей та молоді, що, як очевидно, суперечить природним процесам. Відбувається погіршення здоров'я кожного наступного покоління. Спеціальні розрахунки свідчать, що населення Росії щорічно втрачає близько 1% свого потенційного здоров'я.
Інтегруюча ідеологія створює соціально справедливі реформи, які стають економічно ефективним заходом вирішення проблем у соціальній сфері.
Ми бачимо, що в епоху НДР ідеологія набуває економічний статус. До недавніх пір соціально-економічна еволюція людства в цілому рухалася самопливом як природний історичний процес, а не рух по обраному шляху. Продовження подібного ходу подій стало смертельно небезпечним для людства з причини колосальної потужності створених технічних засобів та організаційних структур. Тому ми закликаємо до ретельного аналізу, узгодженню інтересів безлічі осіб, об'єднань, структур.
Ми вважаємо, що консолідуючою силою Санкт-Петербурга здатне стати загальнонаціональне Вчення Сонячний Шлях. Народившись в Санкт-Петербурзі, виникнувши на стику Сходу і Заходу, СП синтезував культури цивілізацій, зберігши російську самоідентифікацію, яка тяжіє до універсалізму, вселенству, соборності. Сонячний Шлях - Російська ідея сьогодні - не декларативний набір умоглядних гасел, а реалістична стратегія якнайшвидшого подолання кризи ідентичності. СП дозволить вирішити глобальні проблеми і перейти до стійкого розвитку, при якому задоволення життєвих потреб нинішнього покоління забезпечується при збереженні, мало того, збільшенні подібної можливості для наступних поколінь.
Ми всі - творці Росії!
Санкт-Петербург - місто, яке варте того, щоб писати про нього, про те, що з ним відбувається. Дивовижна, особлива доля, глибока духовність. Багато поколінь людей в своїй свідомості шукали відповідь на питання, в чому полягає зв'язок між Петербургом і Росією. Кожне нове покоління висуває на історичну сцену свій лик Петербурга, своє розуміння його призначення, бо завжди і у всіх звершеннях відкритою раною залишається без відповіді все те ж питання: В чому призначення Петербурга?
На Петербург петровської епохи ліг гріх насильницького керівництва історичним процесом. Санкт-Петербург був містом без коріння. Він створювався в обстановці вже розвиненою і складною культури, викликаний до буття загальнодержавними потребами. Перед нами місто, що виникло в епоху зароджується імперіалізму, в епоху, коли розривалися традиційні пута замкнутого національного буття. Нація виходить на арену всесвітньої історії, ваблена волею до життя і до влади. Так, це місто без коріння, але - спрямований.
Петербург став містом, безпосередньо виходять в чужі землі, містом, відкритим назовні. Санкт-Петербург зажадав багато жертв для свого народження. Петро був жорстоким правителем. З самого початку він викликав у народу по відношенню до держави внутрішню «опозицію душі». Внутрішня, прихована хвороба підривала сили столиці. Великі поети, народжені Петербургом, відчували трагічність цього міста. З одного боку, Санкт-Петербург - це зв'язок зі світом, заставу єднання Росії з європейськими народами, вихід на світову арену, а з іншого - це деспотична поліцейсько-бюрократична система Миколи I.
Санкт-Петербург - місто боротьби і напруженої праці, постійного пошуку нових ідей. Спрямованість у прийдешній день. Ідеї християнства і служіння Царю і Батьківщині поступово стали зживати себе. Потрібна була нова, консолідуюча сила, що дає сенс життя і спрямованість у майбутнє. Почався розкол між владою і суспільством.
«Суєта суєт і томління духу» - ось визначальні характеристики життя Петербурга XIX століття. Міф про милостивої життя народу за царя розвіявся після революції 1905 року та аграрної реформи 1906-1909 років. Народу протистояв самодержавний апарат з раттю бюрократії. Ідеологія служби государю і отечеству не могла існувати далі. Вона втратила владу над народом, вичерпавши свою інтегруючу функцію.
Нова ера настала дуже швидко. Вікове протистояння народу і влади вибухнуло народним бунтом, «безглуздим і нещадним», проти будь-якого, навіть чисто зовнішнього прояву панства і соціального переваги.
Місто приймає інший вигляд. Зникла суєта суєт. У місті - пустирі. Вікових спадкових традицій, а отже, і духовних культурних коренів нова влада не мала. Тому вона розраховувала тільки на авторитет сили, військово-політичне й ідеологічне насильство.
Петербург - Петроград - Ленінград піддався масовим репресіям, знищувалося вільнодумство і разом з ним небезпеку для режиму. І знову в суспільстві - відхід у підпілля, політична, інтелектуальна та духовна опозиція. Місто без коренів і без мети. Великий місто - без величі. Осколок колишньої ідеї.
Далі - спустошлива війна і перемога всупереч існуючому режиму. Ця війна стала першою ознакою духовного одужання нації і початком кінця тоталітарного режиму (цим пояснюється новий сплеск репресій в кінці 40-х років).
Влада керувалася штучної ідеологією, народ жив за законами свого возрождающего духу до тих пір, поки не оголився антагонізм цілей і засобів, слова і діла. У Ленінграді більш ніж де-небудь до середини 80-х років стає очевидною безперспективність шляху, по якому розвивалася країна.
Сьогодні знову складається ситуація невизначеності. Все більший коло проблем нашого сьогодення і перспектив розвитку пов'язаний зі світоглядом, ідеалами - всім тим, що визначає зміст і мотиви поведінки окремих людей, колективів і великих соціальних груп.
Вся історія Росії вела до створення загальносвітової ідеї. Росія йшла до цього все своє довге, блискучу і болісну історію. Вона вбирала в себе досвід влади релігії, філософії. Вона об'єднала величезні території, вбираючи в себе народи, асимілюючи їх культури. Росія весь час болісно шукала себе, наважуючись в цьому пошуку на радикальні зміни. У той час як Захід в останні двісті років лише пристосовував і удосконалював соціально-економічний лад, Росія в одному тільки XX столітті ось вже вдруге змінює його самим кардинальним чином.
Росії необхідно було створити власну ідею, здатну захопити все людство. Ідея СП зародилася саме в нашому великому місті і здатна перетворити його в духовну столицю Росії. Санкт-Петербургу судилося стати столицею не штучною, що не вигаданою, а справжнім вузлом, сполучною різнорідний організм Росії.
Ідея - це Генеральний план будівництва держави, якій мають бути підпорядковані всі структури суспільства. Він визначає зміну суспільно-економічних формацій. На його основі розробляється система цінностей, зрозуміла кожному члену суспільства. Це - конкурентоспроможність держави на світовій арені, будь-якого російського підприємства і кожної особи окремо. Генплан СП виник тому, що в рамках існуючої системи принципів, за якими розвивалося суспільство, не можна було відповісти на питання, поставлені науково-технічної та науково-інформаційною революцією.
Це реалістична стратегія, долає кризу ідентичності. Вона спрямована на розкриття можливостей самореалізації Росії, її людських, природних і духовних потенцій.
Для розвитку нової ідеї, для її практичної реалізації потрібні ресурси. У нашої країни є запас сил та енергії, який розкривається в періоди крайньої необхідності. За одне століття Росія пройшла через випробування п'яти революцій і трьох масштабних війн зі значними наслідками. Жодна країна в світі не здатна вистояти в таких умовах. На частку Росії випадали випробування, що загрожували погубити її. Але країна завжди відрізнялася особливою стійкістю і мужністю. У Росії закладений величезний духовний потенціал. Це велика сила, глибоко притаєна і, багато в чому, незатребувана сьогодні.
Росія - багатюща країна, але в офіційній статистиці знаходить відображення не більше п'ятнадцяти відсотків усього багатства, яким насправді має наша країна. Не враховується зовсім її інтелектуальна власність.
Є ще природний і людський капітал. Багатство все більш стає не тільки виразом якогось запасу речових благ, але і уособленням рівня розвитку самої людської природи. Людський фактор розвитку отримує якісно новий вимір як підсумок накопичення знань, навичок фізичної, моральної, психологічної готовності до праці. Виникають такі поняття, як освітній і кваліфікаційний потенціал, творчі ресурси.
Росія багата останніми двома видами капіталу. Якщо розглядати тільки природно-ресурсну забезпеченість Росії, наша країна має великими, а в ряді випадків, найбільшими запасами різних корисних копалин (рідкісне поєднання масштабності і різноманітності багатств надр). Добре забезпечена водними ресурсами, володіє значним земельно-ресурсним потенціалом. Крім того, Росія - це велика лісова держава, головний володар лісових ресурсів на планеті.
Але основний зміст національного багатства країни - це її інтелектуальний, науково-технічний потенціал, основний фактор її економічного зростання. Фахівці підрахували, що в грошовому вираженні величина інтелектуального потенціалу Росії становить 400 млрд. Доларів.
Останнім часом намітилися втрати цього потенціалу через порушення зв'язку між поколіннями. Цей зв'язок забезпечувала наступність знань. Звідси інерційність передачі досвіду від старшого покоління до молодшого. Необхідно зупинити цей руйнівний процес і зберегти здатності професіоналів для країни. Фактор часу придбав критичну значимість. Крім того, наукове знання має розвиватися у взаємодії з іншими формами освоєння світу для з'ясування його гуманістичних, життєво-практичних основ і людського призначення. Для цього необхідно впровадження ідеї СП в освіту, виховання, в соціальну практику.
Науково-технічний потенціал являє собою важливий стратегічний ресурс, який наша країна зобов'язана зберегти, вступаючи в XXI століття - століття високих і найвищих технологій. Багато в чому, місце і роль Росії у світовому співтоваристві буде визначатися рівнем її науково-технічного розвитку, її здатністю створювати передові технології.
Звернемося до Санкт-Петербургу. Якщо говорити про економіку, то Петербург входить до групи найбільш економічно розвинених міст Росії. За обсягом валового регіонального продукту місто займає четверте місце серед регіонів країни, поступаючись Москві, Ханти-Мансійському АО і Свердловської області. У структурі промисловості міста найбільш важливе місце займають галузі, що мають конкурентні переваги перед іноземними компаніями. Це вигідно відрізняє його від більшості експортно-орієнтованих регіонів.
Завдяки виходу до Балтійського моря і наявності розвиненої транспортної мережі Санкт-Петербург забезпечує повідомлення Росії з країнами Північної та Західної Європи.
Транзитом через Санкт-Петербург проходять значні експортно-імпортні вантажопотоки. Сприятливе положення міста та збільшення ступеня відкритості економіки створюють об'єктивні перспективи для його розвитку. Тут потрібні ефективні інвестиційні програми, які залучають як зовнішні, так і внутрішні засоби.
За ступенем концентрації капіталу, Санкт-Петербург є другим після Москви фінансовим центром країни. У місті налічується близько 100 банківських інститутів, діє три біржі і більше 100 компаній - професійних учасників ринку цінних паперів. Наявність розвиненої міської інфраструктури та вигідне географічне положення міста створюють основу інвестиційного потенціалу міста.
Але, як говориться в посланні губернатора, «основний капітал міста - це люди».
Ведуча, визначальна роль людини обумовлює необхідність його випереджаючого розвитку. Змінити якість суспільних відносин, здійснити реформування засад суспільства можна лише змінюючи людей, перетворюючи їх діяльність, всебічно розвиваючи їх здібності і обдарування. СП висловлює такі відносини між людьми, які не роз'єднують, що не відчужують людину від інших людей, від природи, від самого себе, а, навпаки, об'єднують людей в спільності будь-якого типу: сім'ю, колектив, націю, державу, суспільство в цілому.
Розвиток цивілізації немислимо без системи знань про людину і суспільство.
Яким якостям повинна відповідати ідея, здатна запропонувати ефективні методи російського реформаторства? Це питання постійно опрацьовується науковцями, політиками, соціологами і психологами. Відповімо на поставлене запитання.
Ідея СП універсальна:
• звернена безпосередньо до кожної людини, визначає його ставлення до себе, суспільству і світу. Акцент робиться на різноманітні ролі людини в суспільстві з його індивідуальністю і повноцінністю, з його унікальними, якісними характеристиками, з його невичерпними можливостями саморозвитку.
• враховує триєдність людини.
• надає кожній людині можливості самопізнання, самовизначення, самореалізації, що, як наслідок, вирішує багато проблем, у тому числі, і матеріальні.
• дозволяє якісно застосовувати отримані знання у всіх сферах людської діяльності, забезпечуючи багатоваріантність трудової діяльності людини, знижуючи рівень безробіття і соціальної напруги в суспільстві.
• забезпечує зростання добробуту країни, так як визначає шляхи взаємного праці та творчості людей.
Ідея СП суперуніверсальна:
• здатна охопити всю сукупність політичних, економічних, правових, ідеологічних, культурних відносин між народами різних національностей та конфесіями, що дозволяє створити максимально сприятливі умови розвитку Росії.
• враховує зміну уподобань людини протягом життя, пов'язану із зростанням освітнього рівня, суспільної значущості, з кар'єрним ростом і з ростом матеріального добробуту.
• методики розраховані на будь-який рівень освіти, вік, стать.
• сприяє розвитку громадянського суспільства, сприяє ініціативності кожного громадянина, оскільки дає усвідомлення, що доля Росії - це наше життя в сьогоденні і майбутньому. СП виховує людину з високими етичними принципами, що поєднують в собі свободу волі і почуття громадянського обов'язку
• сприяє розвитку нової етичної особистості, поважає свої сили і час, яка усвідомлює причини всіх своїх вчинків і несучої за них відповідальність. Це особистість, що володіє здоровим реалізмом, грамотної оцінкою ситуацій, готова до співпраці і співтворчості з навколишнім світом.
• підвищує роль сім'ї у громадянському суспільстві як необхідної морально-етичної бази для виховання якісно іншого покоління, здатного працювати і творити.
• визначає завдання освіти і виховання, орієнтуючи на пошук покликання, розвиток умінь і потенційних можливостей людини, на грамотну постановку мети в житті.
• визначає міру володіння власністю. Розмір власності визначається потребами людини (або сім'ї) і його матеріальними можливостями в даний момент. При цьому громадянин сам визначає, в який вид власності і в який момент йому потрібно вкласти свої матеріальні, інтелектуальні та інші засоби, узгоджуючи з життєвими пріоритетами і завданнями кар'єрного зростання. Кожна людина повинна бути не багатий, але забезпечений.
• визначає роль державної влади в Росії, першочерговими завданнями якої мають стати добробут суспільства і забезпечення порядку в країні. Важливою функцією влади є всебічна допомога бідним, малозабезпеченим, хворим людям, які тимчасово не можуть внести свій внесок у розвиток держави в силу свого стану, а також літнім людям, які втратили своє активне, лідируюче положення в суспільстві, але здатні передати свій життєвий досвід молодим людям, зберігаючи і примножуючи тим самим спадкоємність поколінь.
• визначає місце, час і якість праці кожної людини в співтоваристві з метою максимізації результатів праці.
• гармонійно поєднує внутрішній і зовнішній світ особистості.
Висновок.
Аналіз сучасних тенденцій розвитку суспільних відносин стає джерелом уявлень про духовної і моральної безідейності сучасного суспільства. В цілому, всі устремління націлені на матеріальне збагачення, на безмежне нагромадження багатства, що стало основою суперництва між людьми. Постійний процес переділу власності внутрішньо роз'єднує людей, надаючи їм лише хитку, нестабільну і неякісну основу для співпраці з безліччю змінних. Об'єднання людей відбувається за принципом взаємної матеріальної вигоди, і не більше того. Без загальної, консолідуючої ідеї розвитку, заснованої на морально-етичних принципах, що не буде ефективної співпраці.
Реформи дають можливість змінити майбутнє - людини, суспільства, країни. У тому сенсі, що сучасна ситуація в нашій країні - благо. Бо змушує нас замислитися про те, що ми робимо, як і в ім'я чого.
У природі все урівноважене. Історія вчить нас, що поряд із завданням існує шлях вирішення. І шлях нам дан. Вчення Сонячний Шлях здатне стати консолідуючою силою Петербурга.
Ми, жителі Санкт-Петербурга, відповідальні перед лицем всієї Росії. Потрібно «піднімати» наше місто, розкривати його значимість. Місто є плід задумів і діянь людських, це підсумок безперервного творчості кожного з живучих у ньому людей, це матеріалізований творчий порив. Не ми вибираємо місто, а він - нас. Нас вибирає Росія ...
Література:
1. Щелконогов М.Н. «Початок», 1997.
2. Щелконогов М.Н. «Основне питання Людства», 1997.
3. «Шлях у XXI століття», РАН, 1999.
4. Термін в книзі Лихачова Д. «Книга занепокоєнь», М., «Новини», 1991, с. 226.
5. «Фінансові новини», 18 грудня 1997.
