Нарис "Вік - це вигадка нудних людей"

Пам'ять

«Вік - це вигадка нудних людей»

Минуло вже більше десяти років, але я добре пам'ятаю свою першу зустріч з цією людиною. Він прийшов до редакції з заміткою про старої мечеті, справами якої займався в останні роки свого довгого життя. Чемність і делікатність у розмові мене відразу підкорили. Є люди, які вміють з першого спілкування не тільки викликати симпатію, але і, як кажуть, проникати в душу. З цього дня у нас з Муканни Абішевичем Абішева встановилися не лише ділові відносини, а й дружні. Я із задоволенням спілкувалася з цим цікавою людиною, коли він приходив до редакції. Поступово ми багато дізналися про життя один одного. Про дітей, онуків, про роботу, про прожиті роки. А одного разу зустрілися на дачній зупинці. Він тягнув повні відра овочів, я - теж. Виявляється, ми з ним завзяті дачники. У наших розмовах з'явилася ще одна тема - як краще виростити врожай ...

І ось його вже немає на землі. І зайвий раз з гіркотою переконуєшся в життєвих законах - жорстких і безкомпромісних: вічного життя - ні. Звичайно, за земними мірками Мукан Абишевич прожив досить довге життя, і в цьому випадку можна сказати: світла пам'ять літній людині, він помер тому, що прийшов час ... Його життя триває в дітях, онуках, в незавершених справах.

М.А. Абішев народився на початку минулого століття - 1911 році. Він, у перші роки нашої з ним дружби, іноді з жартівливій ноткою говорив, що хотів би дожити і переступити в нове століття і навіть - тисячоліття. Аллах дав йому таку можливість. Він помер у віці 93 років ... Нарівні з пережитими труднощами, доля часто допомагала йому в досягненні мети. Він вважав, що його життя була багатогранною і цікавою, зі своїми стражданнями і щастям, улюбленою роботою і високими устремліннями. І - із сумнівами.

М.А. Абішев народився в селі Каркаралінского Карагандинської області в сім'ї наймита. Його батько Абішев Бабісов (1864 року народження) з самого дитинства наймитував у казахських баїв, а пізніше і в росіян багатіїв пас худобу. Мати Айкен теж була з бідної сім'ї. Дітям доводилося з раннього дитинства допомагати батькам в роботі.

Багато казахські сім'ї після революційних подій 1917 року відчули на собі різкі зміни в житті: хто в кращу сторону, хтось - в гіршу, а хтось і життями своїми поплатився за справу революції ... Бідняки, нарешті, з надією стали дивитися в майбутнє . Батько Борошно в 1928 році перейшов з пастухів в чорнороби землевпорядної партії з восьмигодинним робочим днем, потім - конюхом в РВ НКВС. Ця робота була трохи легше, та й зарплата дозволяла зводити кінці з кінцями, не було вже такої безвиході від постійної потреби. Абішев Бабісов повністю став на бік радянської влади. Всі ці події докорінно змінили не тільки уклад його сім'ї, а й ставлення до самого життя. Доля все-таки дала Абішев можливість побачити життя з іншого боку, доторкнутися хоч трохи до її - такому далекому, невідомому раніше для простого аульного трудівника, світу.

Але, що випали пізніше на долю молодої країни Рад випробування - громадянська війна, колективізація, розкуркулення, перегини нової влади (не було досвіду), - не давали народу вирівнятися і встати на ноги. Тільки трошки відступала злидні, нова хвиля лих знову накривала країну. Через всі ці перипетії пройшла і сім'я Бабісових. Пізніше з батьком Борошно трапилася біда. Абішев був поранений в перестрілці між працівниками НКВС і бандитськими угрупованнями, які безмірно плодилися в ті роки, зганяючи образу на радянську владу. І як завжди в цих розборках знову ж страждали люди з народу. У 1936 році батько помер, так і не оговтавшись від ран. Не довго пережила батька і матір, надірваний від важкої роботи організм звів ще не стару жінку в могилу.

У школі Муканни довелося провчитися з перервами в цілому всього п'ять років. На ті часи це теж давало молодим людям деякі переваги на тлі масової безграмотності. Треба все-таки віддати належне його батькам, які при всій своїй бідності, коли дітям доводилося багато працювати для матеріальної підтримки сім'ї, зуміли дати їм маломальской освіту. Пізніше юнак закінчив заочно восьмирічку і вважався вже більш менш освіченою людиною. Як і багато хлопчаків - його однолітки, він переживав, що по молодості років не міг брати участь у боях з білогвардійцями, мріючи стати кавалеристом або кулеметником. Романтичний дух битв і перемог формував в хлопчаків того часу безмірну відданість справі революції і патріотизм ...

У наш час здаються незвичними такі графи в автобіографії: ким були батьки, служили ви чи ваші рідні в Білої Армії, чи були репресовані, позбавлені в правах, чи були виключені з лав ... і тому подібне. Ці дані були обов'язковими у всіх особових справах будь-якого громадянина країни. До того ж такі речі строго перевірялися в органах НКВС і, не приведи Господь, щоб вони підтвердилися ... У сім'ї Борошно Абишевича ще збереглися документи більше ніж півстолітньої давності з повними відповідями на ці питання. Він згадував, як пишалися ті, хто міг впевнено відповідати на них: рідні з бідняків, не притягувалися, що не служили, не позбавлені ...

Так от родина Абішева - неслужила, що не притягувалася, не позбавлена ... Ці рядки на багато років виявилися дороговказною зіркою у долі борошно в те, непередбачуване, перемішане з праведністю і підлістю, час. Вони захищали і давали деякі права простим смертним. Ні, Мукан Абішев не заперечив революцію і нові починання, і те, що в країні все будувалося на засадах рівноправності та справедливості, що прості бідняки стали піднімати голови, мали соціальний захист. Все це правильно, так і повинно бути! І кому цього не зрозуміти, як одному з таких же знедолених і незаможних. Але перегини, в яких він розібрався вже куди пізніше, були, і вони, природно, отруювали життя багатьох людей, приводили до загибелі тисяч безневинних жертв репресій, голоду і розрухи того хаосного часу. Але в той же час він розумів, що така непідйомна задача, яка стояла перед молодою республікою в побудові рівноправного суспільства, не могла зважитися гладко і просто.

Мукан, зовсім ще юним хлопчиною, став комсомольцем, не сумнівається в справедливості своїх устремлінь і з завзяттям виконуючим свій службовий обов'язок за завданням комсомолу. Але були моменти, коли комсомольський активіст починав сумніватися в правильності багатьох рішень, які приймалися від імені партії і комсомолу. Йому теж доводилося брати участь у розкуркулювання середняків (явно багатих в двадцятих, початку тридцятих років вже майже не було). Він добре пам'ятав, як не раз здригнулося його серце при вигляді обібраних до нитки людей, яких виганяли з рідних вогнищ. Багатьох з них чекала неминуча смерть. Не до душі йому, людині чесному і справедливому, було, коли він опинявся свідком жорсткої розправи над людьми за найменші провини або необережно сказане слово, коли у людей забирали хліб, худобу під час колективізації, позбавивши їх останньої надії на виживання, коли він бачив голод і людські страждання. Але по молодості років він вважав це проявом слабкості ...

Потім Борошно висунули кандидатом в комуністичну партію, і після закінчення шести місяців, покладених для підтвердження правильності рішення у виборі нового члена партії, він, за одностайною згодою старших товаришів, став комуністом. Гордістю було переповнене його серце, що саме йому і його соратникам по партії довелося стояти у витоків Радянської влади і бути в перших рядах будівників комунізму. За нього раділи і його рідні, і односельці. Не багатьом випадало така довіра від партії. Зрозуміти душевний стан людини, який бачив з дитинства злидні і пригнічення своїх рідних, можна. Мукан Абишевич на все життя запам'ятав імена тих людей, які рекомендували його до лав ВКП (б): начальник Коунрадського рай-НКВД товариш В.Г. Тахнашін, уповноважені рай-НКВД товариші І.Ф. Саравацкій, Н. Садиков. З 1932 року партійний квиток став для молодої людини талісманом, сенсом життя. Всі справи і помисли відтепер були підпорядковані високому званню - комуніста. І потім, коли вже не настільки суворими були правила при заповненні даних в особистих анкетах, Мукан Абишевич по загартуванню старого комуніста завжди писав в автобіографії: чи не притягувався, в опозиції і антипартійних угрупованнях не брав участь, в правах позбавлений ні ...

В армію борошно за станом здоров'я не взяли. Він, як і багато його однолітків, від частих недоїдання страждали анемією. Слабке здоров'я переслідувало його ще довгі роки, до тих пір, коли вже відступив голод, покращилися життєві умови.

Якийсь час юнак працював різноробочим в Каркаралінском окрузі, але роботу довелося залишити, щоб підлікуватися, зміцніти. Мукан Абішев мав середню освіту, і тому йому в 1930 році запропонували посаду фельд'єгері Каркаралінского окружного відділу ОДПУ. На цьому терені Мукан Абишевич пропрацював до 1936 року в декількох районах Карагандинської області. Переводили його в різні місця ще й тому, що з часом він став досвідченим фахівцем, а набуті навички, через брак грамотних кадрів, дуже цінувалися в ті роки. Був момент, коли молода людина могла отримати гарну освіту, але вибоїни на життєвому шляху не дали йому такої можливості. За клопотанням Курдайского райкому партії він був направлений на навчання в Алма-Ату, але погане здоров'я батьків змусило юнака повернутися в рідну домівку для підтримки сім'ї. Тут він по путівці райкому влаштувався завідуючим відділом по військовому обліку Каркаралінского районного військкомату.

У січні 1937 Борошно Абишевича направили в Алма-Ату на курси підготовки кадрів з фізичної культури і спорту. З того часу у молодого викладача фізкультури почалася нова смуга в житті, яка вибудувала його подальшу робочу кар'єру в струнку лінію майже до самого виходу на пенсію. М.А. Абішева призначили інспектором обласного комітету у справах фізкультури і спорту Карагандинської області, а вже через півроку, переїхавши за сімейними обставинами в Павлодарську область, він продовжує розпочату справу на новому місці. Тут його призначають головою Павлодарського обласного комітету у справах фізкультури і спорту.

Недосвідченість у новій справі не завадила молодому керівникові знаходити правильні підходи у вирішенні завдань щодо становлення та розвитку спортивного життя в Павлодарі і в районах області. Він з ентузіазмом приступив до своїх обов'язків. Звичайно, в роботі над найважчими питаннями йому надавали допомогу партійні та комсомольські організації області. Тут також велику роль у зростаючий авторитет спортивного життя грали постанови уряду, спрямовані на військово-патріотичне виховання молоді, її фізичний гарт. Серйозність цього питання, решаемого у вищих інстанціях, надавала вага всім фізкультурним починанням в області.

А завдання перед спортивним товариством у ті роки стояли величезні. Не було стадіонів, спортивних залів і майданчиків, необхідного інвентарю, був тільки голий ентузіазм керівників та їх помічників-спортсменів. І все-таки при такій матеріальної бідності, спорт в області розвивався. У навчальних закладах, на підприємствах намагалися залучати молодь до спорту, заохочувати їх прагнення брати участь у змаганнях між районами. Футбольні, волейбольні гри влаштовувалися прямо в чистому полі, легкоатлетичні змагання, шахи та інші фізичні та розумові вправи, набирали свої обороти, виявляючи найсильніших. Поступово, з будівництвом в області спортивних комплексів з їх повним запасом всіх необхідних спортатрібутов, зростання спортивної майстерності придбав масштабний характер. Прийнята спортивна класифікація сприяла цьому.

Величезним авторитетом у любителів спорту користувалися спортивні товариства «Спартак», «Блискавка», «Буревісник». Футбольні ігри проходили не тільки всередині області, а й з командами з Російських міст. Спортсмени області показували непогані результати у змаганнях з лиж, легкої атлетики, волейболу, вело- та ковзанярського спорту. Павлодар став одним з перших в республіці за високими спортивним показникам.

Мукан Абишевич Абішев був першим головою Павлодарського облспорткомітету. По суті - історична особистість. Багато починання після революції, дали життя об'єктам соцкультпобуту, підприємствам і організаціям, вимагали в цих нововведеннях керівників нової формації. Мукан Абишевич був одним з тих, кого доля обрала бути першим у спортивному становленні області ...

22 червня 1941 в Павлодарі проходила чергова зустріч гравців з футболу. Після першого тайму, встановлений на спортивному майданчику гучномовець сповістив про віроломний напад гітлерівської Німеччини на нашу країну. Тисячний стадіон застиг у німому заціпенінні. А потім голова спорткомітету разом з військкомом області проводили на стадіоні військові навчання з призовниками-спортсменами, та й не тільки з ними. Майже всі спортсмени-чоловіки і велика частина з жіночої половини були покликані на фронт. Багато з них загинули, або залишилися каліками після війни. Багатьох з них Мукан Абишевич не забував до останніх днів свого життя, важко переживаючи втрати.

Вже після війни в Павлодарі був побудований новий спортивний комплекс «Урожай». Величезний стадіон вміщає в себе не одну тисячу любителів спортивних баталій. Такий простір дав розвернутися спортивних змагань в області на повну силу. Змагання проводилися з багатьма знаменитими спорттовариства країни і навіть із зарубіжними спортсменами. Багато років, майже до самої пенсії, М.А. Абішев був беззмінним головою спорткомітету області. Якийсь час він за сумісництвом працював в педагогічному училищі викладачем фізкультури.

Він безмірно любив свою роботу, поважав міцних, спортивного складу людей, плекав талановитих і старанних своїх учнів. Спорт з часом перетворився для нього в спосіб життя, з ним він пов'язував і здоров'я, і міцність духу, і завзятість, і сміливість, і красу, і силу ... Ці епітети він міг перераховувати безкінечно. І коли йому запропонували перейти на роботу в облвиконком, вже наприкінці його трудового шляху, він і на новій посаді продовжував брати активну участь у спортивному житті області. Його дуже засмучував той факт, що за віком треба було розлучитися з улюбленою роботою. Повторюся, життєві закони жорсткі! Але не з тих виявився Мукан Абишевич, хто б відсиджувався на печі. Він ще багато років, уже будучи на пенсії, не кидав свою улюблену роботу, безоплатно роблячи все, що могло піти на користь спортивним досягненням в області.

Його заслуги не залишилися непоміченими. Він був нагороджений грамотами обласного, республіканського значення, дипломами Міністерства у справах фізкультури і спорту Казахської РСР. На його честь на Центральному стадіоні Павлодару влаштовуються спортивні змагання. У квітні 2005 року на манежі «Юність» в пам'ять про першого голову облспорткомітету відбувся турнір з боротьби казахша серед юнаків. Цей захід вилилося в цілий свято, де було сказано багато добрих слів на адресу винуватця торжества.

Здавалося б: пішла людина на пенсію, пора б і про відпочинок подумати. Але непосидючий характер не давав йому спокою. Він просто не міг без діла. Крім того, що піклувався про спортивному житті області, він завів собі дачу, де із захватом вирощував овочі та фрукти. Ще одне захоплення в житті, що приносив йому велике задоволення і радість, особливо, коли дачник пригощав своєю продукцією всіх домочадців і сусідів по будинку. Багато часу приділяв своїм онукам, кожен з яких вважав, що його дідусь любить більше за всіх інших. Мукан Абишевич з дружиною Гульбані Ібраевной виростили сімох дітей. Усім своїм дітям подружжя допомогли здобути освіту, надаючи цьому великого значення. Інженери, педагоги, юристи, бухгалтери, економісти - кожен вивчився за своїм бажанням і нахилам. Зараз вже старші онуки навчаються у вузах і коледжах. Коли велика родина Абішева збирається разом - це досить велика і дружна компанія, де завжди цінуються і цінувалися дружба, взаємодопомога та повага один до одного, незалежно від віку та характеру. До того ж в їх сім'ї змішалися казахські, уйгурские, татарські, російські, німецькі крові. Шатени, брюнети, блондини - все красиві і виховані.

Але і це ще не все, чим захоплювався і займався Мукан Абишевич. Він завжди (раніше потай від усіх, а останні років п'ятнадцять свого життя - не приховуючи) вірив в Аллаха. У країні Рад табу на віру було накладено з перших днів радянської влади - аж до судового переслідування. У плані віри своїм думкам і почуттям не можна було давати волю. Цей факт теж, на думку Борошно Абишевича, був найлютішим перегином в комуністичній ідеології. Оприлюднити свої сумніви комуніст, звичайно, не міг, та й розумів, що тут він безсилий. Десь у глибині душі він знав, що настане той день, коли віра у Всевишнього стане сенсом життя тисяч і тисяч людей у нашій країні. Так і сталося ...

Відкриття старої мечеті, ремонт, зібрання віруючих мусульман для вирішення важливих питань в роботі мечеті в останні десять-дванадцять років його життя стали для нього найбільш значущими. Іноді доводилося проявляти наполегливість у подоланні чиновницьких перепони. Жодне питання, пов'язаний з мечеттю, він не залишав відкритим, проявляючи завидний темперамент і вишукуючи будь-яку можливість у його вирішенні. Правда, доводилося іноді і нервувати, коли перед ним ставили заслін, але він був упевнений у своїй правоті і ніколи не здавався ... Може бути, це не завжди було до душі тим, кому за службовим обов'язком треба було надавати конкретну допомогу громадському активісту. Мукан Абишевич своїми стараннями у відродженні мечеті і віри, як би реабілітував себе і всіх своїх ближніх, свого часу відреклися від Всевишнього. Аллах зрозуміє і пробачить своїх нерозумних дітей, вважав він, якщо люди покаються в своїх помилках і будуть вести праведне життя ..

2005

Стаття опублікована в обласній газеті «Зірка Прііртишья» - Павлодар, 16 серпня 2005 Уривки зі статті - в обласній газеті «Сариарка самаль» (у перекладі на казахську мову) - Павлодар, 20 серпня 2005