Як «добре» померти, або Виправдання евтаназії
Останнім часом відхід людини з життя став предметом пильної уваги суспільства. Процес вмирання з суто особистої справи перетворився на серйозну соціальну проблему. Це пов'язано, насамперед, з успіхами медицини і з тією обставиною, що медичне обслуговування стало відігравати важливу роль в житті людей. Люди придумали спеціальний термін для позначення цієї проблеми: евтаназія.
Слово евтаназія (від грец. Eu - добре і thanatos - смерть) буквально означає «хороша смерть». Проте в даний час евтаназію розуміють не взагалі як хорошу смерть, а як легку смерть за допомогою лікаря, мистецтво лікаря полегшити помираючому смерть або прискорити смерть, щоб позбавити вмираючого від мук.
Представляється все ж, що евтаназію слід розуміти максимально широко, саме як «хорошу» смерть, тобто смерть, яка приносить мінімальні страждання вмираючого і всім людям, хто стикається з нею.
У практичному плані евтаназія є спосіб добре померти. Насамперед добре померти - померти якомога пізніше. Потім добре померти - померти без особливих мук (своїх і чужих).
Друге значення поняття «добре померти» тісно пов'язане з першим, ґрунтується на першому.
Справді, смерть завжди супроводжується муками, стражданнями, сумними переживаннями, якщо не своїми (у разі миттєвої або легкої смерті), то чужими (близьких, знайомих людей і просто людей, які дізналися про смерть даної людини). Ця обставина означає, що померти без особливих мук найкраще в похилому віці, коли ліміт життя вичерпаний, витрачений до кінця і коли внаслідок цього оточуючим не так важка смерть даної людини. Коли помирає молодий чи повний сил - це завжди трагедія, незалежно від того, як прийняв цю смерть сам померлий.
Культура вмирання залежить від того, як ми живемо в цілому. Потрібно думати, насамперед, про життя, а не про смерть. Зациклення на темі смерті небезпечно як раз тим, що людина перестає думати про життя, психологічно готує себе до відходу з неї.
Відхід з життя смертельно хворої людини за допомогою медиків повинен розглядатися як крайній випадок, коли всі засоби підтримки життя вичерпані. Тут можливі два варіанти: відхід з життя за бажанням самого хворого або припинення життя хворого за рішенням лікарів, близьких, взагалі інших людей, тобто не за бажанням самого хворого.
У тому і іншому випадку виникає проблема визначення понять «смертельна хвороба», «вмирання», «невиліковна хвороба», «безнадійний хворий». Помилки можуть бути в ту і іншу сторону. Важку несмертельну хворобу можуть прийняти за смертельну, за вмирання, і, навпаки. Щоб звести ці помилки до мінімуму, потрібно дотримуватися певні умови.
1. Відхід з життя за бажанням самого хворого виправданий як мінімум при дотриманні чотирьох умов:
- надання психотерапевтичної та іншої допомоги для зняття депресії, подолання пригніченого стану;
- хворий повинен перебувати в здоровому глузді і оформити своє бажання письмово за допомогою нотаріуса, у присутності свідетелей;
- письмовий висновок лікарів про прогресуючу смертельної хвороби, тобто неможливості підтримувати свідому і немучітельную життя хворого без застосування складних технічних засобів;
- наявність відповідної правової бази у вигляді спеціального закону про евтаназію.
Виконання першої умови повинно передувати юридичну процедуру оформлення бажання хворого. Не виключено, що хворий після подолання депресивного стану відмовиться від свого бажання померти до терміну.
2. Припинення життя смертельно хворого без його бажання виправдано при дотриманні наступних умов:
- хворий не здатний сам прийняти рішення (підтверджено психіатричною експертизою) ;
- є письмовий висновок лікарів про прогресуючу смертельної хвороби;
- є письмова згода блізкіх;
- наявність відповідної правової бази у вигляді спеціального закону про евтаназію.
У будь-якому випадку відхід з життя смертельно хворого за допомогою лікарів повинен розглядатися як крайній, винятковий випадок. Життя людини священна. Тому навіть кілька годин, днів, місяців свідомого життя хворого до настання смерті дорогоцінні і для нього самого, і для близьких, і взагалі для людей. Якщо це творча людина, якщо йому є що сказати людям, то останні миті життя можуть бути подвійно дорогоцінні.
За книгою Л.Е.Балашова
«Життя, смерть, безсмертя»
