Як фрейліна імператорського двору Юлія Данзас опинилася на Соловках?
Юлія Данзас народилася 26 квітня (9 травня) 1879 в сім'ї дипломата російської місії Миколи Карловича Данзас в Афінах. Юлія Данзас була відома не тільки як дворянка знаменитого французького роду, але ще і як внучата племінниця Костянтина Карловича Данзаса, секунданта на дуелі О. Пушкіна з Ж. Дантесом, що коштувала поетові життя. По материнській лінії Данзас належали до знатного грецького роду - Аргірополо.
Коли Юлії виповнилося 8 років, а її брату Якову - 12, в сім'ї помер батько. Їхня мати, Єфросинія Еммануїлівна, після смерті чоловіка переїхала з дітьми в маєток Данзас в Харківську губернію, а потім переселилася в Петербург. Після закінчення гімназії 16-річну дочку мати відправила до Парижа, в один з університетів Сорбонни, де Юлія вивчала філософію і психологію.
У Франції Юлія Данзас зазнала впливу філософів Ф. Ніцше й А. Шопенгауера. Вона захоплювалася теософією, стала доктором філософії. У ній рано проявився літературний талант. Повернувшись до Росії, Данзас співпрацювала з газетою «Околиці Росії», писала статті до збірника «Запити думки». Статті Юлія Миколаївна підписувала псевдонімом «Юрій Миколаїв».
Вона різко і відкрито виступала проти соціалістичних ідей. Багато галасу викликала книга Юлії «У пошуках за Божеством», де вона виклала теорію возз'єднання світу і божества. Цією книгою зацікавився М. Горький, довгі роки вона зберігалася з його позначками в особистій бібліотеці. Незабаром відбулося знайомство Данзас з М. Горьким. Про те, що воно отримає продовження, тоді ніхто з них не знав ...
Неабиякий розум Данзас, самостійність її суджень і знатність походження не залишилися непоміченими у вищих колах Петербурга. Остання імператриця Росії Олександра Федорівна запропонувала Юлії Миколаївні зайнятися разом з нею благодійною діяльністю. Данзас погодилася. Так, в 28 років вона стала статс-фрейліною імператриці. Але дуже скоро життя в палаці стає для Данзас нестерпним. Атмосфера, яка панувала там, для неї незрозуміла і неприємна. Юлію Миколаївну дратують спіритичні сеанси, мандрівники «Митьки» і «Машки», яких можна зустріти в покоях Олександри Федорівни. А головне - Распутін ...
Коли почалася Перша світова війна, імператриця хотіла передати свої канцелярські справи Данзас, але та відповіла відмовою. Юлія Миколаївна твердо вирішила їхати на фронт. Спочатку їй довелося завідувати польовим складом Товариства Червоного Хреста 10-ї армії, потім вона пішла добровольцем в козачий полк, брала участь у бойових діях, нагороджена Георгіївським хрестом. Після Лютневої революції Данзас повернулася до Петрограда. Вона тут же пише статтю «Національне самогубство», в якій звинувачує інтелігенцію в народній катастрофи.
В період революційної круговерті Юлія Данзас поступила на роботу в Публічну бібліотеку. Її успішної службі сприяло знання 9 мов. Але неспокійна натура Данзас вимагала більшого. Паралельно вона починає викладацьку роботу в психоневрологічному інституті. Крім того, вона, як і колись, не змінюючи своїм інтересам, стає членом одразу кількох філософських товариств. У 1920 році М. Горький запропонував їй роботу в Будинку вчених Петрограда. На одному з його зібрань Данзас познайомилася з керівником російських католиків, батьком Леонідом (Леонід Федоров). Леонід Іванович мав гарну освіту і володів даром переконання. Данзас, перебуваючи під враженням його блискучої промови про майбутнє Росії, вирішила прийняти католицтво.
За допомогою Федорова Юлія Миколаївна створила католицьку громаду і обрала для себе життя черниці. Відтепер у неї нове ім'я - Іустина. Громада проіснувала всього один рік. У 1923 році Данзас, як і всі члени громади, була арештована за створення «контрреволюційної» організації і засуджена до 10 років позбавлення волі. Як потім писав академік, вчений Дмитро Сергійович Лихачов, який в ці ж роки перебував у таборі, - «вона шукала твердої духовної опори, а попала на Соловки».
Проте до «знайомства» з Соловецьких табором, 44-річна Данзас провела 5 років у в'язницях Сибіру. На Соловецькі острови разом з черговою партією ув'язнених Данзас прибула навесні 1928, страждаючи цингу. Бачачи її фізичні страждання, хтось із жінок заступився за неї: «Вона віруюча. Помістіть її з ними ». Але Данзас ніколи не була «смирної» і не ужілась серед сестер. Якось прийшов батько Леонід, хотів покаятися перед нею, називав себе винуватим, на що вона відповіла, що ніякої провини в його вчинках не бачить. З цим вони й розійшлися ...
Діяльна Данзас навіть у цьому місці виявилася затребуваною. Її визначили рахівником, а заразом і бібліотекарем в заклад з гучною назвою «Музей суспільства краєзнавства». Однак він нагадував склад уцілілих у революційних переворотах речей. Юлії Данзас належало всю наявну тут начиння - ікони, судини, книги, стоси паперів, зотлілі речі колишніх ув'язнених - привести в порядок, зробити опис і скласти каталог. У «Музеї» часто читалися лекції. Данзас хотіли долучити до «антирелігійної роботі», Але вона з властивою їй прямотою навідріз відмовилася.
На Соловках Юлія познайомилася з багатьма цікавими людьми. Д. С. Лихачов згадував, що у відділі, який займався відбором малолітніх злочинців у трудові колонії, Данзас спілкувалася з філософом Олександром Мейером, колишнім царським прокурором Олександром Колосовим, викладачами педінституту ім. Герцена Ксенією Половцева, Олександром Суховим та іншими колишніми представниками петербурзької інтелігенції. За спогадами сучасників, Юлія Миколаївна не цуралася оточуючих, не виявляла зарозумілості і зневаги до сусідки по камері. Ніхто не бачив її сліз, не чув скарг. Навіть у цьому пеклі в ній вгадувалася минуле, щось яскраве й піднесене. Це відчувалося в погляді, словах, жестах.
На початку 1931 велику частину ув'язнених відправили на будівництво Біломор-Балтійського каналу. У їх числі була і Данзас, яку направили на роботу в канцелярію. Всіх жінок розмістили в напівтемному ангарі з вікном і грубкою, нарами в два яруси. «Дотепність» деяких ув'язнених на адресу колишньої фрейліни успіху не мало. Данзас володіла внутрішньою силою і самовладанням - це і рятувало її від принижень. У січні 1932 прийшло повідомлення про дострокове звільнення Юлії Миколаївни, на рік раніше терміну її ув'язнення. Як потім Данзас дізналася, про звільнення клопотав її брат Яків Миколайович, який жив у Німеччині. Клопотав і М. Горький, цінував Данзас як письменника і вченого.
Після звільнення Юлія Миколаївна зустрічалася з Горьким. Він пропонував їй зайнятися перекладацькою діяльністю. Вона обіцяла подумати. Але, за словами дослідника біографії Юлії Данзас журналіста Ігоря Кузнєцова, Горький «прочитав» в очах цієї 53-річної жінки бажання негайно ж покинути країну. На прощання він напучував свою співрозмовницю: «Тільки прошу вас - не пишіть нічого про Соловки, ні з ким не говорите про це ...» Як відомо, цієї обіцянки Данзас не стримала, написавши згодом дві книги про Соловки французькою мовою і одну російською.
В очікуванні від'їзду до Німеччини, як писав Д.С. Лихачов, живучи в Ленінграді, Юлія Данзас приходила до його батьків. Вона легко піднялася на п'ятий поверх, була модно одягнена, в капелюшку трохи набакир. Йому запам'яталися її яскраві блакитні очі. Згодом за кордоном вона з'являлася в суспільстві те одягнена монашкою, то аристократкою, завжди кудись поспішала у справах, зайнята наукової і журналісткою роботою.
Юлія Миколаївна Данзас померла 13 квітня 1942, у віці 63 років. Похована в Римі, де провела останні роки життя.
