Як Олена Блаватська стала основоположницею окультної системи?

Чи випадково те, що Олена Петрівна Блаватська стала автором «Таємної доктрини»? З точки зору теорії домінування, про яку я вже згадувала у своїх статтях, це не випадковість. Але перш познайомимося з біографією героїні.

Мати Блаватської, Олена Андріївна Ган, була письменницею, яку Бєлінський називав російської Жорж Санд. Публікувалася вона під псевдонімом Зенеіда Р-ва. До нещастя, вона померла від сухот у 28 років, коли її старшої дочки Олені було 12. Діти з матір'ю майже не спілкувалися, оскільки та постійно була заглиблена в свої роздуми. Олена намагалася привернути увагу матері, але все було марно, і в дитинстві вона дуже переживала через її байдужості. Можливо, мати вже здогадувалася про те, що жити їй залишилося недовго, і тому поспішала завершити розпочаті твори.

Батько Блаватської, Петро Олексійович Ган, був кавалерійським офіцером, його життя було пов'язане з постійними переїздами. Він любив карти, скачки і п'яне застілля, а літературні інтереси дружини і її духовні пошуки для нього мало що означали. Після смерті матері Олену виховувала бабуся з боку матері, Олена Павлівна, яка дала їй гарну освіту.

Шлюб з 48-річним чиновником Н. В. Блаватський, який був укладений за наполяганням самої Олени, протримався всього три місяці. Судячи з усього, шлюб цей їй потрібен був лише для того, щоб вирватися з дому. Зробивши вигляд, ніби повертається до батька, Олена поїхала до Єгипту, куди прямували деякі з її знайомих, що розділяли її інтерес до містики. Треба сказати, що схожий вчинок зробила прабабуся Блаватської, яка народила двох доньок і, залишивши маляток на піклування свого чоловіка, зникла з родини ... на двадцять років.

У Єгипті молода жінка змушена була заробляти. Напевно з її освітою їй не склало б труднощів влаштуватися гувернанткою, але Олена віддала перевагу працювати в цирку в якості «підсадної качки», що виконувала трюки на необ'їжджений коні.

Розглянемо дитинство Блаватської з точки зору теорії домінування. Олена була старшою дочкою, а старші діти, за рідкісним винятком, вважають домінуючою персоною в сім'ї свого батька. Припущення про домінуючу роль матері слід відкинути з тієї причини, що батько не виявляв належного розуміння і захоплення її письменницькою діяльністю. Крім того, діти завжди страждають від неуваги не домінує, а підлеглого члена сім'ї, і переживання такого роду були пов'язані саме з матір'ю.

Виходить, що домінуючим особою був батько - кавалерійський офіцер, далекий від духовних і творчих шукань своєї дружини, а це означає, що старша дочка повинна була наслідувати батька, вважаючи його модель поведінки сильнішою, і ігнорувати те, до чого прагнула мати. «Але ж цей висновок суперечить фактам, - скажете ви, - адже Блаватська стала письменницею, як і її мати». Проте, протиріччя тут немає.

Олена Ган була жінкою піднесеної, романтично налаштованої, дуже релігійної та смиренно воспринимавшей удари долі. Бєлінський недарма назвав її «російською Жорж Санд»- Твори письменниці були сентиментальні, присвячені світу почуттів. Про релігійні настроях її красномовно свідчить наступний уривок. «Я спіткала нарешті, що якщо жінка за злою примхи долі або з волі, незбагненної для нас, отримує характер, не схожий з мораллю, пануючими в нашому світі, полум'яне уяву і серце, жадібне любові, то марно стане вона шукати навколо себе взаємності або мети існування, гідної себе. Ніщо не наповнить порожнечі її буття, і вона знемога безплідним старанням прив'язатися до чого-небудь у світі. Неземні прихильності можуть задовольнити її спрагу. Її любов'ю повинен бути Спаситель, її метою - небеса ».

Напевно дочка ще за життя матері дратував цей песимізм і покірне очікування кінця. Релігійні ідеї, які займали мати більше, ніж спілкування з її реально існуючими дітьми, природно, викликали у дівчинки неприйняття. Можливо, вона навіть вважала однією з причин настільки неприродно ранньої смерті своєї матері її прагнення потрапити на небеса. Ця здогадка підтверджується спогадами сестри Блаватської, яка говорила, що Олена Петрівна з дитинства приміряла на себе роль сокрушітельніци звичних духовних підвалин. А останні шістнадцять років свого життя вона цілком присвятила себе оформлення своїх езотеричних прозрінь в певну організацію, свого роду нову церкву - «Теософічне суспільство».

Як відомо, Блаватська навіть наважилася випустити журнал суспільства під назвою «Люцифер». Само це ім'я буквально означає всього лише «несучий світло», але оскільки воно є одним з імен диявола, в такій назві явно видно виклик релігійним засадам. Отже, у Блаватської розвинулося заперечення всього того, що було дорого для підлеглого члена сім'ї - її матері. Та й характером вона анітрохи не нагадувала свою романтичну мати. Олена-дочка, судячи з описів, характером більш нагадувала батька. Твори ж її носили абстрактно-філософський, а не чуттєвий характер.

Припущення про те, що домінуючим особою в родині був батько, і саме йому наслідувала Олена, підтверджується її захопленістю верховою їздою (до такої міри, що вона могла виступати в цирку з необ'їжджений конем) і тягою до подорожей - напевно батько, як і всякий військовий , хвалився своїми мандрами. Певну роль зіграли і приклади дідусі, суворовського генерала, і прабабусі, надумав тікати з родини. У разі якщо у висловлюваннях домінуючого батька протягало захоплення дивним вчинком прабабусі, Олена повинна була сприйняти такий відгук як керівництво до дії.

Втім, чи було так, ми не знаємо. Не будемо забувати і про те, що батько Блаватської був завзятим гравцем-картярем, - Ось звідки шахраюватим, бажання розповідати небилиці, а також схильність до авантюр, про які свідчили люди, які близько знали Олену Петрівну.