Хільдегарда Бінгенська. Геній середньовіччя?
Фемінізм - сьогодні майже лайливе слово. І жінка-особистість, яка прагне залишити в історії, науці, культурі серйозний слід, викликає скепсис і єхидну посмішку. Ну-ну, мовляв. Зате «Kinder, K # 252-che, Kirche» (діти, кухня, церква) - ну, ще Kleider (сукні) - як кредо і звичний доля дам усіма зрозуміло і схвалюваності.
Здається, що жінку, століттями задавлену безправ'ям, ніщо інше не стосувалося і не могло цікавити, і лише на зорі соціалізму вона почала намагатися заявити про свої права. Адже споконвіку саме чоловіки творили і писали історію, наполегливо замовчуючи про досягнення жінок, ніби їх зовсім і не було.
Однак - сюрприз! - Є-таки документальні свідчення того, що навіть у періоди ранньої історії були дивовижні, гідні поваги і захоплення леді, фрау і мадам.
Яскравий приклад такої незвичайної жінки - Hildegard von Bingen, Хільдегарда Бінгенська, Рейнська Сивіла (провісниця) (1098-1179), аббатесса бенедиктинського монастиря, рідкісний багатопрофільний талант - письменник, поет, лінгвіст, художник, композитор, вчений, філософ, лікар, натураліст, ясновидиця, християнський містик, ерудит і, нарешті, просто красуня.
Цю дивовижну жінку уважно слухала і церковна еліта, і імператори, хоча в похмурому XII столітті (!) Могли попросту спалити на багатті, адже звичайні жінки Cредневековья дійсно не мали права голосу.
Хильдегарда народилася десята, дуже слабким, хворобливою дитиною в сім'ї дворян Хильдеберта і Мехтільд, що служили графам фон Шпонхайм. З трирічного віку її почали відвідувати бачення, у 8 років вона була віддана на виховання черниці Ютте фон Шпонхайм, сестрі графа. Коли дівчинці виповнилося 14, вони з Юттою переселилися в жіночий скит при чоловічому бенедиктинському монастирі.
Хильдегарда вивчала Біблію, співи та молитви бенедиктинців, латинську патристики і вільні мистецтва.
У 1136 році після смерті Ютти Хильдегарда прийняла керівництво жіночої чернечої громадою в складі десятка черниць. До 1152 за її сприяння для громади був побудований монастир Рупертсберг під Бінгеном, на перехресті торгових і паломницьких шляхів, де неподалік знаходилася штаб-квартира впливового архієпископства, ближче до світу, де була можливість отримувати останні новини з області різних наук, де був кращий доступ до інтелектуальних багатств епохи.
У 1165 році в Айбінгене була створена філія її монастиря, який брав послушниць будь-якого походження і зберігся донині.
Під її початком у монастирі сформувалася життєрадісна дівоче комуна. Хильдегарда говорила, що в раю не було каліцтва, тому «діви з правом на райську прописку можуть насолоджуватися своєю красою». Хильдегарда відкидала установку бенедиктинського ордена на строгий аскетизм і самобичування. Черпати і радість в релігії дозволяла інша, життєстверджуюча установка.
Хильдегарда - автор життєпису святих, трактатів з медицини та траволікуванню, з історії, з космології. Вона писала про те, що людина - це мікрокосмос, про тимчасові циклах всесвіту. Задовго до Ньютона середньовічна черниця виклала закон всесвітнього тяжіння, за півстоліття до Галілея описала нашу планету як обертається куля, за 700 років до Ерстеда і Ампера заговорила про магнітних полях.
І ілюструвала свої трактати Хильдегарда теж сама - наприклад, зобразила карту всесвіту і незвичайно філігранні складні мандали, які не поступаються тибетським. На одній з них - людина в серці Космосу. Через 300 років з'явився дуже схожий на нього знаменитий Вітрувіанська людина Леонардо да Вінчі - Малюнок канонічних пропорцій вписаного в коло і квадрат тіла.
Хильдегарда написала «Книгу про внутрішню сутність різних природних створінь» (Liber subtilitatum diversarum naturarum creaturarum), відому у двох частинах: «Книга про просту медицині» (Liber simplicis medicinae), або «Фізика», і «Книга про мистецтво зцілення» (Liber compositae medicinae, або Causae et curae), де є інформація та поради, які не втратили своєї актуальності навіть сьогодні.
Хильдегарда проповідувала цілісний підхід до лікування людини, згідно з яким його необхідно розглядати в сукупності фізичної, психічної і душевної сфер. Девіз такої концепції: «Спочатку одужує душа, за нею і тіло». Крім того, Хильдегарда застерігала, що природа (в тодішній лексиці - «елементи») може направити свою силу проти людини, аж до його знищення, у випадку якщо людина не перестане систематично її руйнувати.
Лікувальна і музика Хільдегарди, «таємничо прикрашена багатьма чудесами». Слухати її особливо рекомендується людям з розладами психіки, які страждають безсонням. У книзі «Життя після смерті» Роберт А. Вілсон написав, що «Хільдегарда Бінгенська написала більше першокласної музики, ніж Моцарт, Бах і Скотт Джоплін, разом узяті».
Хильдегарда - автор і кулінарних рецептів. Як цілитель і знахар вона використовувала наговореної хліб і вівсянку, школярам рекомендувала «навчали жінок печиво», що покращує роботу головного мозку, а своїм послушницям - хороше пиво.
Сучасник Хільдегарди Гібер з Жанблу писав, що вона перша після Діви Марії змогла возвеличити жінку своїми працями. Хільдегарда називали «сяючий блиск священної релігії».
При тому що смілива жінка відкрито критикувала існуючу політику за надмірну жорстокість, абсурдність, інквізицію, спілкуванням з нею пишалися самі знамениті люди - наприклад, вів листування сам Фрідріх Барбаросса, імператор Священної Римської Імперії, соратник короля Річарда Левове Серце. Листувалася вона і з декількома Римськими Папами.
Прожила Хильдегарда 81 рік. Після смерті трьома Папами і Церковним собором її одкровення були визнані достовірними.
Доля Хільдегарди як жінки була не надто радісним, їй судилося провести життя на самоті в монастирі, з якого немає дороги назад. Kinder і сімейна K # 252-che її не торкнулися, проте вона прожила таку цікаву і насичене життя, що позаздрить будь-яка домогосподарка.
