Навіщо тобі дзижчати, якщо ти не бджола? Європейська символіка образу

Вінні-Пух крім «А навіщо тобі дзижчати, якщо ти не бджола?» Подарував нам масу крилатих слів, і по бджолиної темі теж. Чого вартий хоча б: «Це ж-ж-ж неспроста». Згадали, посміхнулися? А я вам скажу, що якби ці забавні фрази почули стародавні жителі Європи, вони теж би пораділи. Дуже поважали вони бджолу. Скільки смислів надавали її образу! Ось про них і збираюся розповісти.

Космогонія

У російській традиції збереглося поетичне свідчення зв'язку бджоли з образом Світового дерева: «Зростало деревце да кипарисове ... посеред-то деревця да бджоли яри гнізда в'ють ...» І по скандинавському міфу дерево Иггдрасиль просякнуте живлющим священним медом.

Це крихітне створення в бойовій смугастої розфарбовуванні (яку Олександр Городницький назвав тигрячої) бере участь у космогонічних міфах і переказах, самовіддано виступаючи на стороні бога проти злого духа. Правда, трапляється бджілка і постраждати. Так, за румунської легендою її поранив сатана, зазначивши навіки тільце тонким розрізом.

Серед богинь

Велика Мати Лада русичів породила людей від вібрацій Небесного Пчільники. Артеміди іменувалася священної Бджолою, бджолами-Медуниця називалися жриці її святилища, а жерці-євнухи - трутнями. Служительки храмів Деметри, Персефони, Афродіти звалися так само. У цій якості бджола символізувала невинність.

Звідси і повір'я, що якщо дівчина пройде неушкодженою поблизу рояться бджіл, вона невинна, навіть якщо провела ніч поруч з чоловіком. І не тільки в греко-римській традиції. В Англії навіть вважалося, що якщо бджоли влаштовують вулик на даху будинку, значить, дочки господаря не вийдуть заміж.

Діва Марія теж обрала своїм символом крилату трудівницю, яку українці тому називали святий, а германці - божої птицею і птицею Марією. Священна Бригіта відтворила слова Богоматері: «Я воістину була вуликом, коли сама священна бджола - Син Божий - оселилася в моєму череві».

У суспільстві громовержців

Зевс Критський народився в бджолиному дуплі і був вигодуваний бджолами, тому вони й стали його атрибутом. На Русі з бджолою пов'язані Єгорій та Ілля, які так чи інакше є трансформаціями способу громовержця, а також символічні вогонь і вода - знаряддя громовника. У румунів збереглися перекази про те, що пожежу, що виникла від блискавки Іллі, можна загасити лише водою, змішаної з медом, або самим медом, освяченим у Ільїн день.

Символ душі

Бджола в грецькій і арійської традиціях сприймалася як алегорія душі. Вона разом з медом була пов'язана з культом мертвих. Зображені на гробницях бджоли означали безсмертя і воскресіння, можливо, тому, що зимова сплячка бджіл тлумачилася як їхня тимчасова смерть. Тому й мед присвячувався хтонической богині Гекаті. А адже саме дикий мед в золотий вік Еллади вважався амброзією, їжею богів.

Існували звичаї запрошувати бджіл на похорон, драпірувати вулик трауром і вживати мед в ритуальних узливаннях, а також обмазувати їм тіло померлого. У Вергілія бджола - диханье життя, у Порфирія - всі бджоли були душами померлих німф (жриць), що служили Афродіті. Неоплатоникі почитали бджолу як символ чистої душі, здатної піднести людину після його смерті у вищі сфери.

«Бджолиним шляхом» представляється в описі германців повітря, заповнений душами мертвих. У фіно-карельському епосі «Калевала» мати Лемминкяйнена використовувала чарівний мед для пожвавлення свого сина, і в цьому їй допомагала бджола.

У християн літаюча в повітрі бджола - душа, що вступає в Царство Небесне. Це символ її безсмертя, відродження, чистоти. Християни часто порівнюють себе з бджолами, а церква - з вуликом. Бджола, зображена на могильному камені (в християнських катакомбах), - символ воскресіння, другого пришестя Христа.

Весняний почин

Бджола, яка повертає життя землі, відображена в старовинних російських голосячи: «Ти пчелинька, бджола затята! Ти вилети з заморья, ти винеси ключики, отомкні летічко, летічко тепле, літо хлібородних! ». Бог посилає Зосиму і Саватія принести на Русь «божу робітницю» бджолу (Свірідіна і Свірідіну, тобто чоловічу і жіночу особину) з єгипетського. Цьому протегують Спас і Богородиця. Архангел Гавриїл теж піднімає всю «бджолину силу» і велить їй летіти на Русь. А казкова Коза-дереза спочатку була Козою лупленой, якої не півень прогнав, а бджола вжалила.

У давніх слов'ян бджола стала символом любові, що з'єднує «солодкість меду і гіркоту жала». Вбити її вважалося святотатством. У російській фольклорі існує багато казок, в яких бджола допомагає герою впізнати свою кохану, зачаровану серед подоб (сідає їй на щоку).

Ідеал соціальної структури

У давнину бджіл шанували як правителів царства комах. Лікург взяв за зразок системи державного устрою Спарти бджолиний вулик. Порфирій прирівнював символ бджоли до справедливості і тверезості, а Сенека - до монархії. Стародавні греки приписували їм дар впізнавання людей нечесних, підлих, а також зводили в ранг ідеалу працьовитості та послуху.

Слов'янські фольклорні джерела теж виявляють вплив культу бджоли на соціальний устрій: «... є пасіка небесний і є пасіка земний, а Бог це водій бджіл». Спільнота людей - теж пчельник, що має свою вібрацію, пов'язану з продовженням життя і спільноти, і людини.

У християн бджоли символізують старанність, працьовитість, чистоту, ощадливість, обережність, розсудливість, взаємодопомога, впорядковане й благочестиве співтовариство. Св. Амвросій порівнював церкву з вуликом, а християнина - з бджолою, яка невтомно працює і залишається відданою своєму вулику. Бджола, яка, як вважається, ніколи не спить, означає завзяття і пильність.

Дар слова

Скандинавський бог Один дарував людям поезію, викравши священний мед зі скелі велетнів. В інших європейських традиціях розповідається про проповідників і ораторів, яким у дитинстві на губи сідав бджолиний рій. Ось і Платона називали «Бджолою Афін», так само як Софокла та ін. І вислів «медоточивих мова» теж не випадково.

Ось скільки значень мав образ бджоли!