За що ми шануємо святомученіц Пістіс, Елліс, Агапе і мати їх Софію?

Торжествує Церква первородних

і свеселітся приемля матір про дітях звеселяючий,

яже яко мудрості тезоіменитого потрійним Божою чеснотою равночісленния породи.

Тия з мудрими дівами зрит уневестівшіяся Нареченому Богу Слову, з нею і ми духовне в пам'яті їх свеселімся, кажучи:

Трійці поборниці, Веро, любові і надії, у вірі, любові і надії затверджуйте нас.

Святі мучениці Віра, Надія, Любов і матір їх Софія, моліть Бога за нас!

(Тропар Вірі, Надії, Любові та матері їх Софії).

За часів імператора Адріана в 137 році після Різдва Христового жила в Римі поважна християнка Софія. Історія нічого не повідомляє про чоловіка Софії, тому церква схильна вважати її вдовицею скорботної. Жила вона самітницької життям, рятуючись молитвами і спираючись тільки на віру у Всемогутнього. Так вона виховувала і своїх трьох доньок: Пістіс, Елліс і Агапе, що перекладається з давньогрецької як Віра, Надія і Любов. Ім'я ж Софія означає мудрість. А було дівчаткам в цей рік: Вірі - 12, Надії - 10 і самої молодшенької Любові - 9 років. У той рік вони загинуть від руки язичника Адріана мученицькою смертю і віднесуть з собою скорботну Софію в гірські вершини, щоб постати перед Творцем і увічнитися у святості.

Символічна і християнська парадигма цієї історії. Монотеїстичний фемінізованих Творець (мудра Софія) в трьох іпостасях: Бог-отець, Бог-син і Бог - дух святий. Дванадцять апостолів символізовані у віці старшої дочки Віри, 10 заповідей в літах Надії і дев'ятка, як символ дев'ятого дня після смерті, коли душа знаходиться на вагах у Господа. Весь троедіний комплекс християнських та загальнолюдських цінностей. Він семантично висловлює ідею цілковитого передоручення себе Богові єдиному, благодаті від знаходження в руках господніх і перебування в гармонії зі світом. Язичник-імператор уособлює Антихриста. Християнська філософія в даному випадку саме так розглядає символізм цього феномена.

На Русі 30 вересня - всесветно бабські іменини - завжди відзначали особливо. І не один день, а цілих 3 дні! А чому три дні? Та тому що три дні мати невтішна, Софія, на очах у якої терзали тіла її дітей за віру християнську, оплакувала могили своїх дочок і не знесла скорботи. Хрестили осіб жіночої статі по церквах в ці дні виключно іменами Віри, Надії, Любові та Софії. Підносили молитви в храмах трьом дівчаткам і їх матері, просили про заступництво і покровительство, молилися про утримання дітей від спокус мирських, про ладі між батьками і дітьми. Православні вірили, що діти невинні у Господа до престолу ближче, а Софія - до самої Богородиці. Адже на очах у обох матерів їх чада прийняли смерть мученицьку. Особливий це був день і для всіх скорботних по своїм померлим дітям матерів.

В наші дні вже забутий первісний зміст цієї триденної тризни. Зараз ми відзначаємо 30 вересня як веселий день чотирикратних іменин, але церква православна інакше ставиться до цього дня, зберігаючи тим самим в нашій культурі великий сенс духовності цього дня. Та не затьмарить я сьогоднішніх іменинниць наших розповіддю про трагедію загибелі трьох дівчаток і їх матері. Це тільки звір міг написати: «Я люблю дивитися, як вмирають діти». А я навіть дивитися, як помирають звірі, не можу. Навіть такі звірі, як язичник імператор Адріан - смерть сама прийшла за ним незабаром після потрійного вбивства ...

Бути раннім християнином в стародавньому Римі було страшно. Тим більше велике було мужність беззахисною вдови з трьома дітьми слідувати християнському вченню в розпусному, погрязшем в пороці Римі під пильним оком адріановскіх шукачів. І хоча ховали сім'я в самоті і затворництві, проводячи час у жарких молитвах, постах і покаяння, але за доносом правителя Антіоха докотилася до Адріана чутка про християнський подвижництві Софії та її дітей. Адріан не міг допустити, щоб їх християнський подвиг став прикладом для наслідування. І возмечтал імператор зламати їх віру у вчення Ісуса Христа і змусити поклонитися Артеміді - принести їй жертвоприношення!

Їх заарештували і привели на суд в імператорський палац. Софія і дівчатка знали, що їх чекає люта смерть за непокору. Але вони лише смиренно звернулися з молитвою до Господа, просячи у Нього милості і честі постраждати в ім'я Його. Не просили вони «пронести цю чашу», а випити її до дна у Славу Господа. Спочатку Адріан намагався через поважних патриціанок вмовляннями улестіть Софію відректися від віри, обіцяючи відпустити з ув'язнення її дочок. Софія не відступилася від Господа. Потім підступний імператор відіслав Софію і став улещать дівчаток, сподіваючись зломити віру тендітних підлітків, а й дівчатка твердо стояли у вірі своїй і відкидали всі вмовляння. Тоді в палац була доставлена Софія. Вона повинна буде бачити тортури дітей своїх і зломитися. Так думав Адріан. Але не так вирішила Софія.

Першою вирвали з рук матері дванадцятирічну Віру. Щипцями величезними їй вирвали юні грудей з тіла, на очах матері відривали шматки плоті її дитини. Мати лише молиться Господу про дарування стійкості її чаду, і дівчинка не видає ні звуку. Адріан звіріє від моря пролитої крові дитини і велить кинути зганьблену тіло на розпечений метал. Варто запах горілого м'яса, але дитина не стогне, не кричить і немов не відчуває болю. Тоді тіло Віри занурюють в гарячу смолу. Обидві - і мати і Віра - зводять очі до неба в німий молитві. Адріан в сказі велить відрубати дівчинці голову на очах у Софії. Помах. І ... щастя на обличчі матері: її дитина вже поруч з Господом.

Другий пала Надія. Адріан потай розраховував, що бачачи страждання своєї старшої сестри, дитина втратить мужність і відречеться від своєї віри. Але відмовилася десятирічна дівчинка здійснити приношення ладаном до ніг богині Артеміди. Дитина був готовий до тортур і смерті на славу Господа. Її били, засовували в розпечену піч, кидали на розпечені решітки, але вона лише ревно молилася разом зі страждаючою матір'ю. А Адріан шаленів від безсилля зламати волю десятирічної дитини. Відрубати голову! І друга голова покотилася до ніг матері. Софія знову віддала молитву подяки Господу.

Тоді зовсім маленька Любов сама зробила крок в палаючу піч. І вогонь не посмів торкнутися її тіла. Імператор був в люті! Три дівчинки-християнки довели і йому і всьому великому Риму силу іншої віри, дух інший, християнської стійкості. І третя голівонька покотилася до ніг матері.

І мати сама зробила крок назустріч тортурам. Настала її черга постраждати за того, хто врятував стражданнями на Хресті людство від гріхів. Бачачи її готовність до мученицької смерті, Адріан йде на нове лиходійство: він прощає Софію і відпускає її з трьома головами і обезголовленими тілами її дочок. Він не дасть їй легкої смерті на дибі або в печі! Ні, хай вона живе в кошмарі побаченого нею і вчиненого ним!

Софія сприймає же це як ще один крок мучеництва і подвижництва на славу Господа. Вона ховає тіла своїх дівчаток в околицях Риму на високому пагорбі, але не в силах піти від скорботних могил. Вона помре на третій день своєї материнської скорботи, тихо спочине у Бозі, з'єднавшись перед святим престолом зі своїми оплакувати. Добрі люди поховають Софію поруч з могилками Віри, Надії і Любові. А ми сьогодні віддамо данину їх подвигу і попросимо у тихій молитві для наших дітей заступництва святих великомучениць. Святі мучениці Віра, Надія, Любов і матір їх Софія, моліть Бога за нас!

"А тепер перебувають ці три: віра, надія, любов-але любов з них більше" (1Кор.13: 13)