Чому Б.В.Савінкова можна назвати гуманним терористом?
Савінков Борис Вікторович народився в м Харкові в родині відомого юриста і актриси. У сім'ї, крім Бориса, було двоє синів - Віктор і Олександр, і три дочки: Віра, Надія і Софія. Сім'я не знала бід до надходження синів у Гірничий університет, де вони опинилися в гущі студентських заворушень. Бориса Савінкова, який сам на той час був батьком, виключили з університету за безлади. У 1899 р, повернувшись до Петербурга, він влучив у фортецю на п'ять місяців, де вперше пробував зайнятися літературою.
Потім Борис був відправлений на заслання до Вологди за те, що він був соціал-демократом Плехановського толку. У 1903 р він втік з Вологди разом з Іваном Каляєва, знайомим йому ще з гімназійних років і відбували адміністративне заслання в Ярославлі. Савінков біжить до Женеви, де знайомиться з лідером есерів Михайлом Гоцем.
З 1903 р Савінков брав участь у терорі. На його рахунку - 27 терористичних актів. Однак у Бориса Вікторовича була ще й інше життя - життя письменника, який у своїх віршах і прозі сповідався і каявся у скоєному. За своїм літературним творам він був близький до поетів-символістів, довгий час був дружний з Мережковськими, які й відкрили йому шлях у велику літературу.
Після викриття провокації Є. Ф. Азефа, Б. В. Савінков відмовляється від ідеї терору. За кордоном він серйозно займається літературною діяльністю. З 1909 по 1914 р виходять його знамениті літературні твори - «Кінь Блідий», «Спогади терориста», «Те, чого не було». У всіх трьох творах автор засуджує ідею терору, показує сильні і слабкі сторони характеру людини, піднімає філософські питання.
Коли в 1914 р починається перша світова війна, він відправляється військовим кореспондентом на фронт у складі французької армії. Підсумком його кореспондентської діяльності стала книга оповідань «У Франції під час війни».
Після повалення царського уряду в лютому 1917 р, Савінков повертається до Росії, де робить напрочуд запаморочливу кар'єру у військовому міністерстві при Тимчасовому уряді. Однак, після поразки виступу генерала Л. Г. Корнілова в серпні 1917 р, Савінков виходить з уряду.
Після захоплення влади більшовиками в жовтні 1917 р Савінков бере участь у поході Керенського-Краснова на Петроград, після якого біжить на Дон, де допомагає М. В. Алексєєву створити Добровольчу армію. У 1918 р він, за завданням Алексєєва вирушає до Москви, де створює Союз Захисту Батьківщини і Свободи, і готує терористичні акти проти лідерів більшовиків.
Через тиск російських союзників, він в липні 1918 р піднімає невдалі повстання в Муромі, Рибінську і Ярославлі. Вирвавшись з ярославської в'язниці, Савінков біжить в Казань, після захоплення якої приєднується до загону В. О. Каппеля. В Уфі його кандидатура серйозно розглядалася на лідерство в «Уфімської Директорії». Але він вважав за краще відправитися в Париж з друзями (подружжям Деренталь) через Владивосток і Японію. А в цей час Колчак влаштував переворот, і Уфимская Директорія була повалена.
За кордоном Борис Вікторович очолював бюро «Уніок» - агентство друку Колчака. Він зустрічався з багатьма видатними політиками, домовлявся про підтримку білогвардійців в Росії, хоча розумів, що їхні дні полічені. У 1920 р Борис Вікторович бере участь в Радянсько-польській війні на боці Польщі. У 1923 р Савінков випускає продовження «Коня Блідого» «Кінь Вороний», в якому показує, як згубна громадянська війна для Росії. У 1924 р Савінков, можливо, під впливом оточили його зрадників, залишає межі Західної Європи, і виявляється в Радянській Росії, де його заарештовують. У в'язниці він продовжує займатися літературною діяльністю. Від його імені більшовики на Заході публікують лист «Чому я визнав радянську владу?», Що викликало розкол серед емігрантів. А в травні 1925 він був убитий (за офіційною версією - викинувся з вікна).
Незважаючи на те, Савінков був одним з «гуманних» терористів, але він вибрав неправильні методи для вирішення проблем держави. Звичайно, з його енергією і талантами, він міг би принести величезну користь Батьківщині, але, на жаль, направив цю енергію не туди. Є така приказка: «підняв меч, сам від меча і загине», і Савінков знав про це, і відчував свою приреченість. Його доля доводить, що людина, обравши шлях терору, виявляється не потрібним суспільству. Але, якби він не пов'язав себе путами крові невинних людей, невідомо, ким би він став - видатним реформатором чи відомим письменником? Людина, яка стала на шлях терору, ніколи не змиє ганьби з душі, як би не каявся у цьому. Терор - явище, яке потрібно викорінювати, і з яким потрібно боротися. Хочеться вірити, що суспільство майбутнього врахує помилки суспільства минулого, і сильні люди будуть діяти на благо держави, а не всупереч йому.
