Середньовічна Європа. Хто такі пілігрими?

Вплив католицького духовенства в Європі з часів його офіційного визнання тільки збільшувалася. Рим вів тонку політику невидимого для людей їх підпорядкування релігії. Страх за порятунок своєї безсмертної душі діти пізнавали раніше, ніж все інше. Любити бога і слухати його служителів - перші уроки в життя. Людині Середньовіччя просто не приходило в голову заперечувати ці постулати.

Люди пообразованнее і знатнішим, знайомі з політикою, владою і розкішшю, звичайно, не брали все так серйозно, але використовували релігію як універсальний засіб управління людськими масами і їх підпорядкування.

Насадження загального благочестя призвело до зачатків релігійного фанатизму, пізніше воно виллється в хрестові походи, потім в релігійні війни, інквізицію і, як наслідок від тиску - виникло опір у формі Реформації та інших єретичних рухів.

Але спочатку з'явилися пілігрими - нешкідливі мандрівники до Святих місць у Палестині. Єрусалим, Святий місто з Гробом Господа, вабив прочан. Особливо вразливі і благочестиві, залякані священиками, не мали сенсу в житті, окрім як замолювати свої гріхи. Багато запевняли себе, що полюбили бога, а хтось дійсно перейнявся стражданнями Христа і в що б те не стало хотів побачити місця, де жив і загинув Спаситель.

Люди юрбами йшли до Єрусалиму. Утворилися різні організації для охорони пілігримів і допомоги їм - орден Госпітальєрів (Иоаннитов) і пізніше, вже після Першого хрестового походу - орден Тамплієрів. Правда, Тамплієри швидко забудуть, для чого вони створені: жадібність і жага влади стануть ідолами лицарів-тамплієрів під маскою служіння богу.

Взагалі, рух пілігримів в Палестину почалося ще давно - з III в. н. е. У той час мандрівники йшли в Святу землю усвідомлено, без маніпуляцій з боку духовенства. Але це привернуло увагу церковників, які прагнули контролювати всі сфери життя людей і почалися зловживання. Можновладці в усі часи шукали і знаходили засоби управління свідомістю людських мас.

В XI ст. церковне покаяння замінили пілігримства і згрішили в покарання йшли за прощенням в Святу землю. Але не так просто було відправитися в паломництво за власним бажанням. Майбутній прочанин повинен був спочатку отримати дозвіл єпископа: раптом він з цікавості? Так не піде. Або працюй і плати податки, або служи прикладом істинного благочестя.

Отримавши посох мандрівника з рук єпископа і його благословення, пілігрим міг вирушити в дорогу. Своєрідний паспорт пілігрима давав останньому притулок в тих монастирях, які зустрінуться йому на шляху, а також рекомендації іншим правовірним надавати посильну допомогу мандрівникові. З часом деякі монастирі, особливо в прохідних місцях, підлаштувалися спеціально для прийняття пілігримів. Вони називалися: госпіталь, тобто - Для прийняття гостя.

Пілігрими не мали ніякого захисту в шляху, крім хреста. Фанатично релігійні, вони не боялися ніякої небезпеки, часом навіть не намагаючись її уникнути. Сприймали все як послане згори і неминуче: випробуванням не можна чинити опір. Знатні люди теж ставали пілігримами, але рушали часто в супроводі свити.

Найбільш відомі сеньйори, предпринявшие паломництво до Святих землям - Роберт Фландрський і граф Барселонський Беренгард II (XI ст.). Фулько Чорний, граф Анжу, залишив у Палестині про себе добру пам'ять. Багатства дозволяли графу роздавати щедру милостиню. Колишній все життя жорстоким, раптом, піддавшись голосу совісті і громадського осуду за свої діяння, граф Анжу вирушив замолювати гріхи. Дух благочестя діяв на всіх: і на бідняків, які бачили у вірі єдина розрада своєї убогої життя, і на сеньйорів.

У багатих пілігримів було, звичайно, більше шансів повернутися на батьківщину. Але бувало, що й вони гинули в дорозі. Роберт Диявол, герцог Нормандський, людина вельми суворий і нещадний, загартований у боях, відправився на прощу, незважаючи на те, що залишив малолітнього незаконнонародженого сина Вільгельма (майбутнього Завойовника Англії) одного, в оточенні вороже налаштованих баронів. Герцог додому не повернувся - він помер в Нікеї.

Якщо вдавалося мандрівникові прибути живим до Єрусалиму, йому треба було віддати золоту монету за вхід в Святе місто. Звідки у напевне пограбованого в дорозі бідолахи золотий? Він і їв - не пам'ятав коли востаннє ... Пілігримові залишалося бродити під стінами Єрусалиму, заради якого він стільки витерпів, і не мати можливості увійти всередину. Часто вони так от і гинули під стінами Святого міста від голоду, спраги або від рук особливо нетерпимих до чужої віри мусульман. Однак, незважаючи на такі труднощі і небезпеки, пілігримів ставало все більше.

Для багатьох було щастям померти там, де закінчив свій земний шлях Спаситель. Якщо ж мандрівник повертався додому, то ставав прикладом для всіх і наділявся особливою святістю. Положення його ставало привілейованим.

Особливо багато пілігримів йшло в паломництво в щорічне свято Пасхи. Цілі натовпи стікалися в Юдею для святкування цього важливого для християн свята. Але перед цим натовпу проходили через країни, міста і села. Часом для населення це ставало кошмаром, незважаючи на миролюбний настрій мандрівників, люди їх побоювалися.

Приміром, в 1054 р єпископ Камбре Ліутберт відправився в шлях у супроводі трьох тисяч пілігримів. У народі паломникам до святих місць, мандрувати натовпами, дали назву - війська Господні. Як би передбачаючи ось-ось наступали часи хрестових походів, куди відправляться вже пілігрими-воїни.