Як молилися і воювали в XIII столітті?

Хочеться витягнути на світло, пред'явити місту і світу деякі замальовки з середньовічного життя. Частина з них пов'язана з героями попередніх статей - королем Франції Людовиком IX і сеньйором Жаном де Жуанвіля, решта оповідають про подвиги і «подвиги» інших лицарів, сеньйорів і графів.

Ці замальовки з книги де Жуанвіля здалися мені цікавими, як в плані пізнавальному, так і в якості розваги для дозвільного розуму.

Попався на очі розпорядок дня короля Людовика. Він слухав щоранку піснеспіви хору, потім месу реквієму без музики. Далі йшла денна обідня без музики (у свята - з музикою). Після обіду король лягав відпочити, освіжившись - прочитував поминання всіх покійних. В кінці дня відвідував вечірню, а іноді залишався на всеношну. Як у нього вистачало часу на державні справи - залишається загадкою.

Схоже, відлучення від церкви не було такою вже страшною карою. Єпископ Гюї з Осера якось зауважив королю, що ніхто всерйоз таке покарання не сприймає, просив за допомогою поліції виявляти людей, що залишаються відлученими більше року, і змушувати їх отримувати відпущення гріхів. Король відмовив, привівши в приклад випадок з графом де Бретань, який залишався відлученим від церкви цілих сім років, весь цей час подавав апеляції папі римському, справа все-таки було переглянуто і відлучення визнано неправильним.

Втім, цей граф де Бретань (П'єр Моклерка де Дре, чоловік герцогині Бретанской Алікс) був ще той кадр. Коли юний Людовик IX вступив на трон (1226, 12 років), деякі сеньйори стали вимагати передачі їм великих маєтків з королівського домену, а не отримавши бажаного, підняли заколот. Лідером був граф де Бретань.

Невідомо, чим би це закінчилося, якби на захист короля не встав граф Тібо Шампанський. Заколот був пригнічений в зародку. Зате граф Шампані, протиставив себе суспільству, залишився один проти всіх. Французькі аристократи так на нього розгнівалися, що організували новий змову, тепер уже з метою відібрати у графа Тібо Шампань. Король не втручався. Якими вже способами графу шампанському вдалося домовитися з противниками - невідомо, але вдалося, аж до того, що граф Бретані вирішив віддати йому дочку в дружини.

Тепер уже обурився король. Він пригрозив Тібо шампанському, що відбере графство, якщо той не розірве заручини. Розрив заручин викликав міжусобну війну, армії графа Бретані і герцога Бургундського вторглися в Шампань, графу Тібо нічого не залишилося, як попалити свої власні села і міста і замкнутися в замку. Тут король Людовик втрутився і все відрегулював.

Було укладено мир, але Тібо Шампанський повинен був віддати своїм супротивникам великий маєток плюс сорок тисяч ліврів готівкою. Готівки у графа не було, їх заклав за нього король. Але не просто так. В рахунок боргу Людовик забрав у Тібо графства Блуа, Шартр, Сансер і Шатолён. Граф позбувся чималої шматка своїх володінь. І правильно, буде наступного разу знати, як йти проти громадської думки і допомагати главі держави. Правда, Людовик в цей час був ще підлітком, так що всі заслуги слід приписати королеві-матері Бланке Кастильской.

Про релігійні диспутах. Якось у знаменитому абатстві Клюні була організована зустріч католицьких священиків і рабинів, на якій передбачалося поговорити про відмінності у вірі і спробувати логічно довести опонентам свою правоту. Примітний сам по собі факт скликання такої конференції. Правда, закінчилася вона абсолютно абсурдним чином.

В абатстві знаходився один бідний лицар - каліка, якого ченці підгодовували, і який теж забажав в диспуті взяти участь. Він одразу ж поставив запитання самому вченому рабина, вірує чи той у непорочне зачаття Діви Марії. Рабин відповів негативно. Тоді лицар сказав рабину, що він дурень. А трохи подумавши, стукнув милицею по вуху. На цьому диспут закінчився. Абат був сильно засмучений зривом заходу, йому незручно було як перед своїми одновірцями, так і перед рабинами. Проте король Людовик, розповідаючи про цей випадок Жуанвіля, ставив вчинок лицаря йому в приклад.

Між Францією і Англією йшла уповільнена війна. Тобто, війна була, а битв не було, і взагалі, армії супротивників розділяв Ла-Манш. Граф де Ла Марш з якихось своїх міркувань послав людей до короля Англії зі звісткою, що всі французькі сеньйори готові його підтримати, як тільки почнуться військові дії. Генріх III швиденько переправився через Канал, але ніяких союзників, крім одного графа де Ла Марша, чомусь не виявилося. Відбулася битва, французи перемогли, Генріх забрався на Острів, а граф був полонений і за свої витівки заарештований.

Він узяв з собою у в'язницю дружину і дітей. Прокоментувати не можу.

Пригоди клірика (наскільки я зрозумів - учень священика). Порядок у середньовічному Парижі підтримували стражники. Крім підтримки порядку, стражники займалися і іншою справою - грабували перехожих (не думаю, що читачі сильно здивуються). Так от, троє стражників пограбували одного клірика, культурно так пограбували, просто роздягнули до нижньої білизни. Але, як не дивно, клірику не сподобалося. Зрозуміло, що у поважаючої себе духовної особи будинку знайшлися меч і арбалет. Клірик зарядив арбалет і взяв із собою дитину нести меч. Коротше, одного із охоронців він застрелив, другий відрубав ногу, а третього загнав у приватний будинок, де трохи повозившись, розрубав йому голову до зубів (ось радість-то господарям).

Звичайно, за таку неповагу до закону клірик заслуговував суворого покарання. Але трупи попалися на очі королю, король був милостивий і якраз збирався в хрестовий похід. Духовна кар'єра була зіпсована, але від світського покарання клірик був позбавлений і отримав хорошу можливість скласти голову десь на берегах Нілу.

Ось і почався хрестовий похід. З неприємними пригодами (шторм), але в цілому вдало. Даміетта захоплена. Хоча це місто передбачалося зробити згодом форпостом християнства на Нілі, утримати армію від грабежу було неможливо. Але весь видобуток повинна була бути зібрана в одному місці, а потім поділена. Жуанвиль мимохідь дивується: як це в такому багатому місті християнської армії вдалося награбувати добра всього на шість тисяч ліврів. Маються на увазі цінності, які були законослухняно доставлені легатові для делёжкі, а припускати, що славні воїни дещо приховали - якось непристойно.

Зате король Людовик стежив за морально-політичним вихованням своєї армії. Військо помітно зменшилася через те, що лицарі і солдати, помічені в контактах з повіями, з армії виганяли.

Все одно було весело. Графи і деякі інші сеньйори закатували грандіозні бенкети. Все б нічого, але такі розваги вимагали величезної кількості продуктів, які потихеньку ставали в Дамієтти страшним дефіцитом.

Але ось поновилися бойові дії. Картинка з життя лицаря без страху і докору. Армії супротивників стоять один проти одного, маневрують потроху, битви так і не відбулося. Лицар Готьє д'Отреш прямо з намету виїжджає на коні і поодинці кидається на ворога. Але під ним - жеребець, а у мусульман, в основному, кобили. Тому кінь д'Отреша скинув свого господаря і помчав вперед, в гущу армії султана, без нічого. Лицар залишився лежати на нейтральній території, але, перш ніж його витягли свої, встиг отримати кілька ударів булавою від сарацинів і до вечора помер.

Король Людовик зауважив, що не хотів би мати тисячу таких лицарів, які не підкоряються наказам. Прямо пророк. Через сто років його нащадок Жан Добрий потрапив у полон до англійців саме через тисячі лицарів, без наказу почали атаку.

Вартова служба в армії хрестоносців була не на вищому рівні. Щоночі сарацини пробиралися в табір і вбивали сплячих християн. Правда, треба віддати належне, потім Людовик реорганізував систему охорони табору і сильно ускладнив життя сарацинським диверсантам. Але де ж сімсотрічний бойовий досвід Капетингів-Каролінгів-Меровингов?