Краснодарський державний історико-археологічний музей-заповідник ...

У 2008 році Краснодар відзначив своє 215-річчя. Виник він як «військовий град» (військовий центр) Чорноморського козачого війська в 1793 році і понад сім десятиліть існував саме в цьому статусі. Закінчення Кавказької війни в травні 1864, висунула на перший план проблеми мирного культурного і економічного освоєння Північного Кавказу, сприяло «відкриттю» Екатеринодара і перетворенню його в цивільний місто. Подія ця, що стало початком кардинально нового етапу в історії міста, сталося в липні 1867 Перш за все, змінився склад населення Екатеринодара. На зміну представникам «військового стану» приходять вихідці з самих різних соціальних верств Російської імперії і навіть «іностранноподданние».

Серед нових жителів Екатеринодара були і черкеські (гірські) вірмени, відомі як черкесогаі. Перші вірменські переселенці з'явилися на території Північно-Західного Кавказу ще задовго до воцаріння тут Російської імперії. Але виникають питання, пов'язані з датуванням і вихідним пунктом міграції вірмен в даний регіон. Аналіз всіх досліджень у цій області дозволяє виділити дві основні версії. Згідно з першою, вірмени переселилися в гори Північно-Західного Кавказу з Вірменії в X-XIII ст., Цієї точки зору дотримуються автори ряду краєзнавчих робіт - Ф. Щербина, Г. Миронович, Е. Акса. Друга група дослідників - І. Іванов, Л. Погосян, Е. Нарожний - вважають, що міграція вірмен відбувалася в XV ст., Головним чином, з Криму. У період активізації російської політики на Кавказі у черкесогаев простежується проросійська орієнтація. Почастішали контакти, головним чином, в економічній сфері - торгівлі. Одночасно відбувалося переміщення черкесогаев з Закубанья в підконтрольні російській адміністрації території. Слід зазначити, що в середині XVIII ст. гірські вірмени жили практично повсюдно в Черкесії, як в черкеських аулах, так і в самостійних поселеннях. Серед останніх виділявся Гяурхабль, розташований на річці Маушек. На території Чорноморського козачого війська в 1799 р на Ангелінском єриків недалеко від Новоджереліевского куреня виник аул Гривенская. Спочатку в ньому оселилося «138 душ обох статей», що прийняли російське підданство. Цей аул був поліетнічним поселенням, в якому жили черкеси і ногайці, а потім і закубанскіе вірмени та греки. Чисельність вірменського населення в ньому поступово зростала. У 1838 р на правому фланзі Кавказької лінії виник вірменський аул навпроти Прочноокопской станиці (майбутній Армавір). Говорили черкесогаі на адигських мовами, деякі з них знали Нахічеванський діалект (що відноситься до західної групи вірменських мов), володіли і турецькою мовою.

Закубанскіе вірмени Богарсукови (Багарсукови, Богорсукі і т.д. залежно від орфографії документа) разновременно робили декілька спроб переселитися з Закубанья на територію Чорноморського козачого війська. Самі вони пояснювали своє походження таким чином: «Батьки наші, хоча народжені і виховані Закубання, але чужі властивого горянам своевойства і безвладдя, цілком осягали благі цілі Російського Уряду, а тому не тільки самі охоче служили видам онаго, але ще намагалися по можливості схиляти до тому горян, у яких взагалі користувалися вони відомі і повагою, а особливо предки з нас Борохів Борсукова, які понад 200 років тому придбавши на річці Абіна землю багату лісами і угіддями, на відстані більше 20 верст спокійно самі володіли нею, як недоторканність власності і которою володіє на таких правах Борох Борсук з двома братами своїми Асланом і Пшемафом ». Приблизно ті ж часові терміни (1650-1660 рр.) Появи свого роду в Закубанье (Черкесії) вказували Богарсукови і пізніше в сімейному переказі, виводячи себе з константинопольських вірмен, що переїхали до Криму, а потім і на Північно-Західний Кавказ. У Черкесії вони були прирівняні до знатнейшим прізвищами. «Ми вищезазначені закубанських Вірмени Аслан, Борок, Пшемаф і Гапак Богорсукі оголошуємо тепер, що як ми, так і предки наші дотепер користувалися між шапсуги всіма правами і перевагами місцевим дворянству наданими. Прізвище наша здавна дворянством, духівництвом і народом тако ж точно була шанована як і відома дворянська Шапсугське прізвище АББат ».

Переселення великого роду Богарсукових відбулося в 1853 р на територію Чорноморського козачого війська, причому ініціаторами були брати Аслан, Борок і Пшемаф, а також їхній племінник Гапак. Зіставлення даних історії сім'ї майбутніх мільйонерів Микити, Карпа, Христофора та Івана Павловичів Богарсукових, а саме, той факт, що Микита по смерті свого батька став головою сім'ї в 14 років (приблизно в 1848 г.), дозволяє ідентифікувати їх у списку переселилися. Спочатку всі представники роду проживали в районі станиці Переясловської, недалеко від інших черкесогаев, згодом вони виявляються жителями Армавіра і Екатеринодара. У 1873 р Христофор Павлович Богарсуков вже жив у столиці області, в 1878 р він - купець 2-го розряду і один з гласних міської думи, як і його брати Іван і Карабет (Короп) Павловичі і племінник Артем Микитович. З 1890-х рр. протягом багатьох років Христофор Павлович обирався гласним Катеринодарського міської думи.

Міські думи Екатеринодара несли на собі головний тягар вирішення міських проблем, завдяки турботам їх голосних місто поступово перетворювався і хорошел.

Микита Павлович Богарсуков з торгових справ здійснював безліч тривалих поїздок. Ставши значущою фігурою в Кубанської області, розвиваючи вірменські зв'язку (побудував церкву в Новоросійську, був ктитором церкви Успіння Пресвятої Богородиці в Катеринодарі), він не поривав з черкеськими своїми товаришами, друзями і компаньйонами. Вихований у горянському дусі, проводив у життя патріархальні традиції своїх кунаків.

Закінчення Кавказької війни, перетворення Екатеринодара в місто цивільний відкрило найширші можливості для розвитку тут торгівлі, промисловості, підприємництва. Багатства кубанської землі, вигідне географічне положення, величезні перспективи для розвитку - все це приваблювало сюди людей і капітали.

Брати Богарсукови зуміли вловити ці тенденції і використовувати сприятливу економічну ситуацію для розвитку свого бізнесу і зростання сімейного добробуту. Вони почали займатися мануфактурної торгівлею ще в 50-х рр. XIX в. У 1889 р в Катеринодарі був заснований Торговий дім «Брати Карпо і Христофор Богарсукови», який вів велику оптову та роздрібну мануфактурну торгівлю в Кубанської області та за її межами. Торговий дім мав розгалужену мережу: його магазини та склади перебували в Новоросійську, Ростові-на-Дону, Майкопі, Сухумі, Армавірі, Катеринодарі. Товари для своїх магазинів Богарсукови отримували з найбільших міст Росії - Москви, Санкт-Петербурга, Ростова-на-Дону, Лодзі та ін. В Кубанської області діяв також ТД «Микита Богарсуков і сини». У 1910 р Микита, Карпо і Христофор Павловичі Богарсукови акціонували свої підприємства. Торговий дім «Брати Богарсукови» став однією з найбільших торгових фірм у Росії. Діяла вона у формі повного товариства, в якому всі сім компаньйонів (повних товаришів) належали до сім'ї Богарсукових. У Катеринодарі і Новоросійську у товариства були також майстерні готового одягу. Основний капітал фірми в 1914 р становив 1,2 млн. Руб. Більша частина коштів була вкладена в магазини та товари - близько 2,5 млн. Руб. На торговельних підприємствах Богарсукових в 1913 р було зайнято понад 180 робітників і службовців.

У Катеринодарі купцям належали будівлі на вул. Червоної, 76 (нині магазин «Дитячий світ»), на розі Червоної і Гімназійній (Гімназична, 65), на Гімназійній (Гімназична, 67), Графської, 25 (Радянська, 35), Штабний, 22 (Комсомольська, 36), на розі Катерининської і Карасунского каналу та ін.

Всього за один рік Карпо і Христофор Павловичі Богарсукови зводять двоповерховий будинок на вулиці Гімназичній такої краси та оригінальності, що той відразу затьмарив зовнішнім яскравим видом і «Гранд-Готель» сусіда, і власний готель «Централь». На жаль, невідомо хто склав проект особняка в дусі «класичної еклектики», де вельми вміло, не порушуючи геометричних пропорцій і почуття художньої міри, з'єднані були кілька архітектурних стилів. Будівля, поставлене на «червоній лінії» забудови вулиці, в центрі Екатеринодара, відразу ж перетворило весь квартал.

Зовнішню привабливість будівлі доповнювало розкішне внутрішнє оздоблення. Сходи з білого мармуру, що ведуть на другий поверх, з перилами, виконаними у вигляді кованого, що зображає рослинно-квітковий орнамент. Складні елементи мармурових сходів були виконані в майстерні Костянтина Дітріха, молодшого брата відомого радянського скульптора Леопольда Дітріха. Коридори фамільного будинку Богарсукова були вимощені метласька плиткою виробництва харківського заводу Едуарда Бергенгейма, яка вважалася в кінці XIX - початку XX в. кращої плиткою, принаймні, на півдні Російської імперії. Метлахская статева плитка вперше стала проводитися в 1852 році німецькою фірмою «Віллерой і Бох» в містечку Метлах, від якого і отримала свою назву. Якість її було відомо по всій Європі.

Уява вражала чудова ліплення стель - квіти, листя, фрукти, - повторює елементи зовнішнього декору. Парадний зал був прибраний особливо багато - прикрашений східними арабесками стелю та підлогу складального паркету, а стіни розписані майстрами альфрейний розпису. Термін «альфрейная живопис» сходить до італійського al fresca і має на увазі розпис по мокрій штукатурці. У альфрейний розпису склався своєрідний образотворчий стиль, найбільш повно відповідає цьому виду декоративного мистецтва. Прийоми і техніка виконання альфрейний робіт досить різноманітні, але всі вони зводяться до створення декоративного оформлення приміщень, в яких живуть і працюють люди.

Відомий адигейський просвітитель, письменник, педагог і громадський діяч Сефербій Сіюхов у своїх «Мініатюрних оповіданнях» наводить історію під назвою «непростимий недогляд» про відкриття цього будинку. «У 1900 році багаті брати, купці Богарсукови Меджлиш, К'ашатир і Христофор з черкесогаев (черкеські вірмени), побудували великий красивий будинок в Катеринодарі по Гімназійній вулиці. Коли будинок був закінчений, господарі влаштували великий обід із запрошенням гостей у зв'язку з новосіллям. Серед гостей були і черкеси, в тому числі Шумаф Хакуй. Обід пройшов жваво і весело. Після обіду старший з братів, Меджлиш, а по-російськи Микита Павлович, захотів показати гостям внутрішньо пристрій будинку. Він повів гостей по всіх кімнатах і коридорах, показав багату обробку стін олійними фарбами, паркетні підлоги, багату меблі, картини, водопровідне пристрій з величезними раковинами-умивальниками і ваннами, електроосвітлення з величезними люстрами, які були усіяні гронами лампочок, парове опалення. Після закінчення огляду Меджлиш запитав гостей, чи сподобався будинок, і, зокрема, з цим же питанням звернувся до Шумафу Хакуй, бажаючи, мабуть, спантеличити його. Шумаф не зніяковів і сказав: «Ну як може не сподобатися такий будинок, коли це навіть не будинок, а цілий палац. Але мене дивує одне, як це ти, розумна людина, будуючи такий багатий будинок з усіма зручностями на довгі роки, не здогадався хоча б в одній з безлічі кімнат поставити такий замок, який міг би перешкодити пробратися Малакульмоуту (ангелу смерті). Ти повинен погодитися, що допустив непростиме упущення ... »Меджлиш, відчувши частку отрути в цьому жарті, відповів:« Що ж поробиш, Шумаф, такий інженер ще не народився ... ».

Сюжети, представлені на настінних розписах будинку Богарсукови, різноманітні. У «мавританської» кімнаті, курильної (кальянної), кімнаті, де збиралися чоловіки для довгої розмови, ви бачите сцени зі східної життя, покликані ілюструвати розповіді Микити Павловича, який побував у молоді роки в багатьох областях Османської імперії від Стамбула до арабських земель Палестини. За сімейною легендою, предки Богарсукових були високопоставленими сановниками султанського двору в Стамбулі.

В інших залах чітко спостерігаються античні мотиви (Посейдон і німфи), надзвичайно модні на рубежі століть.

У парадному залі була сцена, на якій частенько розігрувалися професійні та аматорські вистави. Екатерінодарци дуже любили театральні спектаклі. У XIX столітті аматорські вистави, як правило, давалися з благодійною метою. Спочатку ролі в них виконували головним чином офіцери Кубанського козачого війська (згідно з чинним на той час законодавством військовослужбовці могли брати участь у таких постановках тільки в рамках військових клубів, або так званих військових офіцерських зборів). Починаючи з 1860-х років, для участі в спектаклях запрошувалися і «дами-любительки», а після перетворення Екатеринодара в цивільний місто провідну роль у розвитку аматорського театру стали грати представники місцевої інтелігенції: музиканти, викладачі, лікарі. Тому не дивно, що Богарсукови слідом за модою культивували театральну діяльність в стінах свого «палацу». Які саме спектаклі демонструвалися тут ми не знаємо, але, можливо, ця сцена бачила вистави черкеських артистів, фінансовані черкеського благодійним товариством. Наприклад, 2 січня 1914 в домі відбувся благодійний вечір Черкесского суспільства, в програму якого входила постановка живих картин «Наїзд Кунчука» і черкеські танці.

На початку XX в. виникають також національні благодійні організації (Вірменське дамське благодійне товариство, Римсько-католицьке піклування про бідних, Еллінське благодійне, Черкесское благодійне суспільства і т.д.). Великий внесок у розвиток благодійності вносили представники торгових і підприємницьких кіл: Аведови, Богарсукови, Діцман, Штейнгель, Шарданови, Трахови і т.д. Сім'я Богарсукових вела крупну благодійну діяльність, жертвуючи на ці цілі десятки тисяч рублів.

Христофор Богарсуков, особистий почесний громадянин, мав вдома в Катеринодарі та Армавірі, загальна вартість яких перевищувала мільйон рублів. Неодноразово обирався гласним Катеринодарського міської думи, був членом Катеринодарського біржового суспільства, опікунської ради міської Олександрівського училища, багато років - директором Кубанського обласного піклувальної комітету про в'язницях. Це організація в значній мірі існувала за рахунок благодійності. Його племінник Я. Н. Богарсуков жертвував гроші на притулок для бездомних дітей, інший племінник - Е.Н. Богарсуков був почесним охоронцем Кочетінского початкового училища, неодноразово жертвуючи на потреби училища значні кошти, за що в 1913 був представлений до звання особистого почесного громадянина.

Інша гілка Богарсукових підтримувала стосунки з черкесогаев не тільки Армавіра, а й аулу Бжедуховского (Бжедугхабля). 1 січня 1902 наказом по Кубанської області № 1314 на вакантну посаду Бжедуховского сільського старшини аулу був призначений «горець селища Бжедуховского» Борис Богарсуков. Нам відомо, що великим землевласником в районі Бжедугхабля був Іван (Ованес) Павлович Богарсуков, а потім його сини Павло і Петро.

У 1913 р один з братів - Ісаак Микитович Богарсуков був обраний гласним Новоросійської міської думи.

У ніч на 3 березня 1913 помер патріарх роду Микита Павлович Богарсуков. Ця подія сколихнула весь Катеринодар. З усіх кінців країни надходили співчуття, а любили його горяни, почитали своїм обов'язком особисто приїхати і розділити горе з родичами покійного. Багато присутні на похоронах несли на плечах труну з покійним, висловлюючи тим самим безмежне до нього повагу і любов. Похорон зняті на кіноплівку і демонструвалися (за інформацією газети «Кубанський край») під «французькому театрі братів Боммер» понад програму як «грандіозні похорон Н.П. Богарсукова в гір. Катеринодарі при величезному скупченні публіки ».

Історія міста Катеринодара «завершується» у грудні 1920 «В ознаменування неухильної волі трудящих Екатеринодара до изжитию буржуазно-монархічних пам'ятників, що збереглися в назвах і щоб підкреслити цілковиту солідарність Катеринодарського пролетаріату і червоного козацтва з Красною Владою Рад і її опорою всеросійськими масами трудящих - перейменувати місто Катеринодар в місто Краснодар ». Таке рішення прийняло об'єднане засідання політичного активу міста на початку листопада 1920 До Москви пішла телеграма за підписом голови Кубчероблревкома Яна Полуяна: «Горсовдеп спільно з ревкомом РВС, Облпартком РКП, Совпроф, облКВУ РКСМ в ознаменування Жовтневої революції, вважаючи назву міста Катеринодар нагадує рабські часи і зовсім безглуздим в республіці праці назавжди звільнилися від нащадків Катерини та їх поплічників постановив просити ВЦВК іменувати місто Краснодаром ». 7 грудня Наркомат Внутрішніх справ РРФСР задовольнив це клопотання. Так почалася історія міста з уже іншою назвою - Краснодар.

Після громадянської війни і встановлення Радянської влади численна родина Богарсукових виявилася розсіяною по різних містах країни і світу. В даний час нащадки славної прізвища живуть в Москві, Краснодарі, Армавірі, США, Румунії і т.д.

На долю їхнього будинку також відбилися круті повороти російської історії. У роки першої світової війни особняк був секвестроване. У роки громадянської війни, після падіння Радянської влади в серпні 1918 р, тут розташовувався штаб Добровольчої Армії генерала А.І. Денікіна, після встановлення Радянської влади в будівлі знаходилася санітарна частина 9-ї армії. У 1920-1930-х рр. - Розташовувався будинок піонерів, потім НКВД. У наступні роки біля будинку купців Богарсукових змінилося безліч господарів, поки на початку 1960-х років його не передали Краснодарському державному історико-археологічному музею-заповіднику імені Е.Д. Феліцина.

;

https://www.khachkar.ru/encyclopedia/?id=194