Хто заснував Армавір і ким були черкесогаі?

Політику Катерини II по створенню вірменських колоній на півдні Росії продовжили і її нащадки. У квітні 1799 імператор Павло I підписав Указ «Про відведення землі переселилися з Дербента вірменам і надання привілеїв вірменам Північного Кавказу».

У цьому документі вперше згадується назва майбутнього міста Святого Хреста на річці Кумі. Однак заселення проходило вкрай повільно і місто довгий час являв собою невелике селище. Поштовх до розвитку міста дали підставу в 1883 православного монастиря і значний приплив російських та українських колоністів. У 1910 році отримав статус повітового міста. У радянські роки місто пережило ряд перейменувань. У 1973 році він отримав нинішню назву - Будьонівськ.

...У 1839 році в районі фортеці Міцний Окоп виникає ще одна вірменська колонія, якій судилося перетворитися на місто Армавір, один з найбільших міст Краснодарського краю.

Історія виникнення міста Армавіра не належала до спірних питань. Завжди вважалося, що виникнення міста починалося з переселення в 30-х роках XIX століття гірських (черкеських) вірмен в російські прикордонні райони. Зокрема, у книзі «Армавір» (Гончарова та ін., Краснодарське книжкове видавництво, 1983,) зазначалося: «З фортеці Міцний Окоп починається власна історія Армавіра. Під захистом її знарядь в 1837 році на лівому березі Кубані ... виникло перше поселення гірських вірмен. У 1839 році вони влаштувалися в гирлі річки Урупа. У перший час поселення це називалося Вірменським аулом ... але в 1848 році ... нове поселення отримало назву - Армавір ».

У цій книзі зазначалося, що масовий перехід черкесогаев до російських меж очолив командувач Кубанської лінією генерал-майор Г.Х. Засс, який зіграв головну роль у заснуванні Армавіра. Висновки авторів книги не суперечили історичній правді. У виданій у Катеринодарі в 1916 році книзі відомого кубанського історика Ф.А. Щербини «Історія Армавіра і черкесів-гаев» зазначалося:

«Вищенаведені документи дозволяють зробити головний висновок: Армавір заснований 21 квітня 1839 російською владою в особі начальника Кубанської лінії генерал-майора Г.Х. Засса, головного пристава закубанських народів майора Венеровского і пристава закубанських вірмен хорунжого Атарщікова 2-го, а першопоселенцями аулу були гірські вірмени. Аул перетворився на один з важливих форпостів російського впливу на Північно-Західному Кавказі, його жителі Черкес-даі стали вірними і стійкими підданими свого нового Вітчизни - Росії, взявши активну участь у захисті південних кордонів імперії. З першого ж дня існування Армавір є невід'ємною частиною великої Росії, і його історія навіки пов'язана з долями всієї держави ».

Однак на початку 90-х років минулого століття серед певної частини кубанських краєзнавців почалася кампанія коригування історії виникнення Армавіра. Пріоритет у спотворенні вірменської сторінки кубанської історії належить, на мій погляд, редакції газети «Кубанські новини»: «Понад півтора століть налічує історія Армавіра, - стверджує невідомий автор у редакційній статті газети. - Від зміцнення Міцний Окоп, козачої станиці Прочноокопской і переселення сюди іногородніх, які не побажали або не зуміли розділити всі тяготи козацької служби, починалося становлення та подальший розвиток міста »...

Маса безглуздостей в одній фразі! З історії зникли і черкеські вірмени, і їх переселення, зник і начальник Кубанської лінії генерал-майор барон Г.Ф. фон Засс, який організував переселення черкеських вірмен, але з'явилися якісь таємничі іногородні, що не побажали або не зуміли розділити всі тяготи козацької служби.

Точку зору істориків з редакції «Кубанських новин» можна було б вважати прикрим непорозумінням, якби ця точка зору не знайшла б підтримку в період святкування 155-річчя міста Армавіра. Вірменське коріння виникнення Армавіра були віддані забуттю, стверджувалося, що Армавір виник з черкеського-козачого поселення. Більше того, окремі знавці російської мови стали доводити, черкесогаі були ні черкеськими вірменами, а черкесами, які жили на узліссях лісів, тобто слово «гай» (hay) треба розуміти не в сенсі «вірменин», а в сенсі «лісок».

Безперечно, що будь-яка гіпотеза має право на життя. Має право на життя і гіпотеза черкеського-козачого походження Армавіра. Однак гіпотеза має право на життя тільки в тому випадку, якщо здатна відповісти на ряд питань, що виникають. Я був би вдячний авторам черкеського-козачої гіпотези виникнення Армавіра, якби панове-ерудити відповіли мені на ряд питань:

Чому черкеського-козацьке поселення отримало назву Армавір? Чому назва поселення збіглося з назвою однієї зі столиць Стародавньої Вірменії?

Чому першим культовою спорудою в цьому поселенні виявилася Вірменська Церква? Церква, між іншим, була побудована з дозволу царського уряду і за його фінансової підтримки.

Яке пояснення можна дати фактом існування історичного документа «Указу військового міністра командиру Кавказького корпусу від 10 липня 1844 Про дозвіл у вірменському аулі проти установи Прочноокопська відкрити парафіяльне училище»? Хто ж правий: військовий міністр, який визнавав існування вірменського аулу в районі фортеці Міцний Окоп, або ті краєзнавці, які ігнорували існування вірменського аулу в районі фортеці Міцний Окоп?

Один з мислителів античного світу Плутарх звертав свого часу увагу на те, що історія часто йде проти істини - заздрість одних і недоброзичливість інших спотворює її. Не знаю, що керувало краєзнавцями, коригуючими кубанську історію і охочими викреслити вірменську сторіночку з кубанської літописі - заздрість чи недоброзичливість. Знаю лише одне - проявляючи неповагу до вірменської сторінці кубанської історії, ці панове проявляють неповагу до історії Кубані в цілому. Будь-яке замовчування історичних фактів перетворює правду в напівправду, а напівправда, як відомо, - рідна сестра брехні.

Доводиться робити сумний висновок: історія ще не стала добувачка правди, а продовжує залишатися політикою, оберненою в минуле ...

Спотворення історії заснування Армавіра можна зрозуміти. Деяким «корінним» жителям Кубані явно не хочеться визнавати, що вірмени проживали на Кубані задовго до того, як тут з'явилися їхні предки.

Упевнені у своїй могутності Катерина II і інші російські імператори не боялися «арменізаціі» Росії. У теперішній же час армянофоби різних мастей лякають росіян «арменізаціей» півдня Росії, мовляв, зміцніла вірменська діаспора потребують автономію. Ці панове явно повторюються. Ще в кінці 19 століття Суворінскій газета «Новий час» публікувала матеріали про плани вірменських націоналістів по створенню Великої Вірменії аж до Ростова-на-Дону ...