Чому в літературних творах агат став синонімом чорного кольору? Частина 2
Чорного агату в описах цього каменю немає. І це не дивно, тому що чорних агатів у природі як би не існує. Хоча справедливості заради слід зазначити, що на початку 1980 року під час розкопок на місці стародавнього буддійського храму в районі Джоржара (Індія) виявлена двометрова статуя Будди, виліплена з чорного агату (древній скульптор зобразив Будду сидячим на квітці лотоса. Статуя відноситься до I в. н. е.). І це, як стверджують археологи, натуральний камінь і натуральний колір.
Поетеса Жанна Баринова навіть присвятила цій події такі рядки:
Достав до Індії скоріше,
Там чорний Будда в метра два.
Кивне агатово, повір,
І відразу спаде темряви орда.
Але, як кажуть, одна ластівка весну не робить. Найчастіше для отримання чорного агату цей камінь фарбували штучним шляхом. Вдавалися до цього засобу і греки, і римляни, користувалися ним і в Стародавній Індії, і в Стародавньому Китаї. Найімовірніше, саме на агаті вперше і були пророблені досліди штучного отримання густого чорного кольору.
Тоді чому ж письменники і поети у своїх творах так завзято і наполегливо користуються такими епітетами, як «агатово-чорні очі»?
Існує версія, що винні тут перекладачі старовинних текстів. Наприклад, в оригіналі поеми Шота Руставелі «Лицар у тигровій шкурі» замість слова «агат» стояло слово «гішер», або «гешір» (від вірменського слова «geshiri» - «ніч»). Так називався видобувається на Кавказі (в районі Кутаїсі) гагат, який використовувався ченцями монастиря Гелати для виготовлення ритуальних виробів.
Можливо, звідси і пішли подальші літературні помилки. Подібні курйози відбуваються, ймовірно, тому, що агат плутають з гагатом - Дорогоцінним мінералом, чорним копалиною вугіллям з групи бурого вугілля зі смолисто-восковим блиском. Його називають і чорним янтарем, так як при терті гагат іноді електризується.
Індіанці Пуебло називали гагат «чорної бірюзою», так як для них він був символом чорного кольору. Жителі Сходу вважали гагат символом печалі, його використовували для виготовлення траурних прикрас, амулетів, бус і чоток (буддійських, мусульманських, християнських). Індійські маги вважали, що головне завдання цього чорного, як південна ніч, каменю - вберегти людину від темних сил, увібрати в себе його біль і розсіяти в своїй чорноті всі його страхи і сумніви.
Чому ж ці красиві, дивовижні камені не фігурують на сторінках літературних творів? На якій же підставі «гагат» підміняється «агатом»?
Не вдаючись у проблеми етимології цих двох слів, слід лише зауважити, що вони обидва мають грецьке коріння. Слово «агат» походить від «ahates» (корисний, щасливий), а слово «гагат» - від «gagates» («чорний бурштин»). За іншою версією слово «гагат» походить від латинського слова «Gages» - назви міста або річки в Лікії (Мала Азія).
У середні століття германці називали гагат «Augstein». Французи називають його «jaiet» або «jyet». Старовинне англійська назва гагату писалося як «geate» або «geat», і від нього виникло «jeat». У підсумку слово скоротилося, перетворившись на «jet». На гельській-ірландському діалекті слово «гагат» звучить як «gaing», що явно вказує на сліди латинського кореня. Однак по-валлійська воно пишеться як «muchydd», що свідчить про його оригінальному походження. В Іспанії гагат називають «azabache», що також вказує на незалежне походження цього слова. По-перському гагат називається «Шаба» або «шабо».
У російській мові слово «агат» з'явилося на початку XVI століття разом з прикрасами з цього каменю і закріпилося в ньому. А от про гагат в Росії дізналися тільки в XIX столітті, хоча він був відомий людям з часів епохи неоліту.
Мистецтво виготовлення прикрас із гагату практикувалося в Римській імперії, досягло розквіту в III столітті н. е., після чого зникло разом з імперією. З VII століття н. е. гагат в основному використовувався для виготовлення предметів культу. Відродження інтересу до гагату в Європі припадає на XV-XIX століття спочатку в Німеччині, потім в Іспанії, Франції та Англії. Зеніт його слави припав на царювання королеви Вікторії, тому гагат став одним із символів вікторіанської епохи.
У Росії історія обробки сибірського гагату сходить до другої половини ХIХ століття. З нього робили побутові прилади та сувеніри. З гагату в 1894 році був вирізаний іконостас Казанського кафедрального собору в Іркутську, який вражав сучасників своєю красою і величністю.
Можливо, плутанина у вживанні слів «агат» і «гагат» виникла тому, що в російській написанні ця різниця в назві каменів майже втрачена?
Ймовірно, слово «агат» для когось було більш милозвучно, ніж слово «гагат». До того ж, агат був більш відомий, ніж гагат.
Середньовічний арабський поет Ас-Санаубарі (X століття), який увійшов в історію світової літератури як співак природи, віддав належне гагату, написавши такі вірші:
Черен бедуїн, як черен оксамитовий гагат,
Шовковим бурнусом, немов перлами, охоплений.
