Навіщо потрібні рольові ігри?

Потім, що вони вчать жити! Будь рольова гра являє еталон культурних цінностей, в яких закладені правила поведінки і взаємодії людей, коли в ході ігор відтворюються культурні традиції народу. А сама гра часто несе в собі соціокультурну, комунікативну, діяльнісну та інші функції - наприклад, дитині гра дає можливість спробувати себе в дорослих ролях.

Одна з головних функцій ігрової діяльності - захисна, або корекційна, функція, коли в ході гри дитини можна навчити бачити і вирішувати свої проблеми. Граючи, дитина вчиться встановлювати нові зв'язки і відносини з людьми, організовувати реальну діяльність. А крім того, гра дає можливість для самореалізації дитини, тобто використовувати всі його знання, вміння і навички.

Однак в ігри грають не тільки діти, дорослі також можуть розвивати свої соціокультурні та комунікативні функції, коли, граючи, можуть встановлювати нові зв'язки і відносини з іншими людьми. Ділові рольові ігри застосовуються у професійній освіті методом моделювання будь-яких життєвих ситуацій, наприклад, роботи в трудовому колективі.

Зараз про таких масових організаційних заходах дуже часто повідомляється в ЗМІ, коли реконструюються різні історичні події або проводяться ігри в дусі сучасної фантастики. Це ігри на теми «зачароване країн», «Земномор'я», де учасники демонструють представників паралельних і зоряних світів, приміряючи на себе роль ельфа або гобліна.

Назвати ролевиков нової субкультурою ще не можна, але з початку 90-х років починають формуватися клуби та команди, що складаються з дітей і студентів, які проводять перші ігрища. Учасники цих ігор поступово починають створювати собі сценічні костюми. Тут з'являються перші суперечності між групами, які розводять ролевиков за різними напрямками.

Рольова гра - це всього лише прояви фантазії людини, а не зразок якоїсь реальної дійсності з життя суспільства. Головна складова, яку виконує ця нова соціальна структура - це розвиток комунікативних функцій учасників гри. Коли гра допомагає людям, що мають з різних причин дефіцит спілкування, реалізувати себе в суспільстві, без зайвих психічних напружень.

Такі ігри з невеликою аудиторією давно практикуються у психологів для соціалізації людини, і переводити цю складову на масові рольові ігри не потрібно, але, тим не менш, ігри колись повинні закінчуватися з дорослішанням людини. У дорослої людини і повсякденна діяльність повинна бути відмінною від дитячих ігор. Інша справа, коли ігри живого дії проводяться клубами реконструкторів.

Рольова гра, реконструюються якісь історичні події навчає чи розважального призначення, учасники якої діють в рамках обраних ними ролей - це досить дороге задоволення, тому що навіть в середні віки не кожен лицар чи воїн міг дозволити собі мати лати і повний комплект бойового озброєння. Тому в більшості випадків облачення учасників таких ігор бутафорська.

Учасники рольових ігор, організованих клубами реконструкторів. влаштовують позиційні битви, беруть штурмом фортеці, вчаться фехтування і різним військовим премудростям. Людина, яка організовує і проводить гру, називається за традицією майстер. Сам він не бере участі в грі, але визначає правила гри і є арбітром у всіх виникаючих суперечках (майстер завжди правий!).

Мені більше подобаються мирні реконструкції, наприклад, бал у замку середньовічного лицаря, де учасники самі шиють собі одяг з натуральних матеріалів, виготовляють шкіряні аксесуари та взуття тих часів. Вивчають бальний церемоніал і танці, які слідували один за іншим в строго встановленому порядку. Таким чином, сам процес гри являє собою моделювання групою людей тій чи іншій ситуації, коли кожен з них грає роль свого персонажа.

Бали сходять до святкувань при французькому і бургундському дворах. Першим відомим вважається бал, даний в 1385 році в Ам'єні з нагоди одруження Карла VI з Ізабеллою Баварської. Перший бал на Русі був даний на весіллі Лжедмитрія і Марини Мнішек. Потім Петро I ввів традицію світських свят, маскарадів, гулянь, вважаючи, що зблизить всі стани, а спілкування з дамами допоможе пом'якшенню моралі.

На асамблеях вищі офіцери і князі, купці і дворяни, чиновні особи і корабельні майстри могли вільно спілкуватися один з одним, доглядати за дамами, танцювати і брати участь в іграх. На маскарадах Катерини II так само, за їхніми описами, веселилися люди різних станів. Кожен бажаючий міг отримати квиток у придворній конторі, і нікому не заборонялося переходити із залу в зал. Згодом бали перекочували в дворянське зібрання.

Стали проводити приватні прийоми ватажки повітового дворянства і найбільш знатні державні вельможі. Бали цих часів вражали своєю вишуканістю і пишністю і були місцем, де молодь вчилися чинопочитанию, коритися обов'язків гуртожитки, а також любезничать, закохуватися, користуватися правами. На балах танцювали польку, мазурку і менует. Було красиво і весело.

Клуби рольових ігор, по суті, замінили собою ті народні гуляння і святкування, які проводилися раніше в рамках культурних заходів, які в більшій частині проводилися за рахунок держави (профспілки). Зараз цей момент упущений і майже всі ролевики вважаються «неформалами». Це упущення місцевої влади.

Як це не сумно, але спрямованість групового світогляду в даному випадку повністю залежить від особистості майстра. Так клуб ролевиков, що використовують язичницькі мотиви, знання про які повністю втрачені, починає відтворювати надумані ідеї неоязичників, перетворюючись на звичайну секту. Те ж саме відбувається і з клубами, які використовують знання бойових мистецтв, коли вони починають говорити про духовність.