Про форму та зміст ...

Довелось мені якось раз побувати на зустрічі з одним ченцем - майстром духовної практики дзен. Просто випадково потрапило на очі, хоча втім, нічого випадкового в світі не відбувається, газетне рекламне оголошення про безкоштовну лекції на тему дзену і, чомусь вирішив сходити, благо і місце, і час влаштовувало. Хочу обмовитися відразу, що на місці дзену могли бути і йога, і рейки, і цигун, і багато іншого з «арсеналу» східних духовних практик. Зацікавило мене те, що майстер з корейського дзеновские монастиря. Корея - це, якраз на іншому боці земної кулі! Спробував уявити собі, що ж має спонукати людину виконати настільки неблизький шлях? Які такі слова треба вимовити на іншому кінці світу, заради яких варто було зриватися з місця? Невже все затівалося тільки заради рядового виступу перед аудиторією з кілька десятків людей? Як не крути, а в Кореї, що в північній (15 мільйонів), що в південній (32000000), народу, а значить і потенційних слухачів, проти нашого - латвійського, раз в 10, а то і в 20 більше буде. Цікаво ...

Але власне після самої лекції мені захотілося написати вже не про мотивацію цього приїзду, а про ... форму та зміст.

Досить екзотичним і дивним був не стільки сам наряд корейського ченця, а те, що в цьому вбранні сидів ... європеєць! Цілком припускаю, що цей одяг найбільш доцільна і оптимальна в умовах життя на корейському півострові, але в нашому середовищі це виглядало трохи дивно.

Ні слова не сказав би, побачивши на наших вулицях японців, що розгулюють в кімоно. Це все їх - з народження. Можливо їм у рідному кімоно набагато затишніше. Так само зрозуміло і виправдано те, що скандинав, приїхавши в жарку Індію, може швиденько переодягнутися в індуську одяг, що відповідає тому клімату. І це ніяк не зрада національних інтересів, а чисто прагматичний підхід до збереження свого здоров'я. Але важко зрозуміти або знайти який-небудь сенс всієї цієї зовнішньої атрибутики в ситуації, коли до нас, до столиці цілком європейської держави, в костюмі ченця корейської гілки японського дзену, приїжджає чех, у якого духовний вчитель болгарин, що живе у французькому Парижі ... Зрозуміло, якби все відбувалося там, в Кореї, в монастирі або, що приїхав до нас був би звідти родом ...

Є певні відмінності в тому ж одязі, що підкреслюють приналежність людини до того чи іншого положення в суспільстві або виду діяльності: та ж шкільна форма виділяє учнів, а військова - захисників батьківщини. Таке положення повністю виправдано і навіть необхідно. Але важко собі уявити латиша - поліцейського з охорони президента або командира десантної роти в костюмі ніньзя і з самурайським мечем, що виправдовують свій зовнішній вигляд даниною поваги до східних бойових мистецтв, якими вони займаються у вільний від роботи час. Так само безглуздим буде прийти на прийом до англійської королеви зі своїм килимком і всістися на підлогу, як це роблять на сході.

Звичайно, я трохи утрирую ситуацію, але тільки лише для того, щоб звернути на неї пильнішу увагу. Я не зазіхаю на свободу людини. Йому вирішувати, у що і коли одягатися, що, де і як їсти, що і з ким робити ... це його вільний вибір. Але шкода, коли сліпо слідують формі, і тим більше, якщо забувають про зміст.

Чому я підняв цю тему? Все впирається в одне: є людина, і є його життя. Людина не розуміє своє життя, не розуміє, що вона від нього хоче і від цього, так чи інакше, страждає. Проблема лише одна - людина не розуміє або не бажає розуміти своє життя, а форми цієї проблеми дуже різноманітні, тут і хвороби, невдачі, страхи ... всього не перелічити. Це різноманіття взагалі-то і плутає людини, але це лише наслідки тільки однієї єдиної причини - небажання налагоджувати належний діалог зі своїм життям.

Людям дані такі духовні Знання, за допомогою яких цей діалог можна налагодити швидше. Але у кожного народу (на Півночі, на Півдні, на Сході, на Заході), погодившись з його культурою, традиціями, менталітетом і багатьом іншим, форма підношення цих Знань на початковому етапі може сильно різнитися, хоча суть їх залишається однією і тією ж. Ці початкові відмінності або специфічні особливості можуть для іншого народу, іншої культури стати просто неприйнятними. Як по приказці: «Що російському здорово, то німцю - смерть», і навпаки.

Безпосередньо про лекційному матеріалі та способі, яким він подавався, розмова може бути досить довгим, і, напевно, краще його провести окремо. На Сході, така подача можливо і пройшла б «на ура», але тут далеко не все було гладко.

Те, що говорив і намагався донести до наших слухачів майстер дзену, напевно, спочатку краще було б дати відчути, пережити практично. Тоді хоч стало б зрозуміло про що йде мова. А так все зводилося до інтелектуальної гри слів, практично не має ніякого прикладного значення.

Фраза - «треба підходити до всього без розумового дуалізму», людині, яка ніколи не стикався з досвідом глибокої усвідомленості, нічого не дає. А за великим рахунком, просто бентежить і плутає. Це як дітворі в дитячому садку заявити, що вища математика набагато «крутіше» алгебри. Зачекайте, їм ще навіть про таблицю множення не встигли розповісти.

Слова-то, в принципі вірні, тільки якось може не зовсім вчасно сказані. І не заперечиш відкрито - все-таки людина шанована, авторитетна, з далека приїхав ... але і прийняти все почуте теж важко - надто вже «розумно» якось ...

Під час лекції, майстром для барвистою ілюстрації теми зустрічі, були розказані кілька східних притч. Одна з них стосувалася теми ілюзій і того, що не варто цим ілюзіям довіряти і дотримуватися їх. Якщо коротко, то сенс цієї притчі зводився до наступного: «Один монах-відлюдник практикував медитацію, усамітнившись у горах, в одній з печер. По закінченні якогось часу, під час заняття він раптом побачив невимовної краси жінку, яка вся променіла світлом і любов'ю ... Вона сказала ченцеві, що завдяки своїм заняттям, він досяг потрібного рівня і вже здатний робити різні чудові речі. І, як приклад його видатних можливостей в цілительство, попросила його взяти гострий камінь і поранити собі шкіру на голові так, щоб пішла кров. Монах вдарив себе каменем, і з рани потекла кров. «Тепер просто проведи рукою над забоєм» - сказала жінка. Монах зробив те, що вона просила і біль пішла! Стерши кров з голови, він виявив, що зникла і сама садно від удару! «Ну як, переконався у своїй силі ?!» Монах тільки кивав у відповідь. «А ще ти можеш літати! Ходімо зі мною ... ». Чернець пішов за прекрасною жінкою, і вони піднялися на високу гору. І, коли піднялися на саму вершину, вона сказала йому: «Лети! ..». Він зробив крок у прірву ... і полетів ... вниз ... і, розбився ».

«Ось чому не треба слідувати ілюзіям!» - Закінчив притчу дзен-майстер. «Можна просто втратити своє тіло, а потім витратити багато часу в наступній або наступних життях на те, щоб знову підійти до практики цього вчення».

А ось тут хотілося б роз'яснення цієї притчі все-таки доповнити. Інакше нічого крім заронити сумнівів, замішання і потенційних страхів в очікуванні чогось подібного, у людей, що практикують медитативні практики, не виникне. Уявіть собі людину, яка вчиться медитувати і одночасно боїться цього процесу ?! Це прямо, як у Жванецького: «А ви пробували прийняти проносне і снодійне? Дуж-же цікавий результат! »

А доповнити хочеться наступним ... Відрізнити ілюзію від реальності, якщо вона настільки ж реальна, як навколишній світ досить важко, практично неможливо. У снах, переживаючи якісь кошмари, ми ж в холодному поту прокинутися можемо. Для нас там все було реальністю.

Але, так само як і ми - батьки, не хочемо поганого для своїх дітей, СТАРШІ (більше вищестоящий розум людини) хочуть нам тільки хорошого! У них по відношенню до нас одне завдання - допомогти нам швидше ставати ДОРОСЛИМИ, такими ж як ВОНИ. І розмова з НИМИ завжди спрямований тільки в одну сторону - у бік вдосконалення. Якщо в цьому контакті-спілкуванні ВОНИ починають нахвалювати які-небудь гідності, якості або можливості людини, і він на це «повівся», то подальша розмова про якийсь розвиток припиняється. Людина просто буде втрачати час на вирощуванні різних «чудес». Втрачатиме час свого життя рівно стільки, поки цього не зрозуміє. Це як я прийшов у школу за знаннями, необхідними для вступу до інституту, де все НАБАГАТО цікавіше і значніше, але в «9» класі мені так сподобалося, що я вирішив там «зависнути». Власне нічого поганого ... тільки про інститут розмова вже не ведеться. Тобто я просто розмінюю і віддаю свою мрію, мету ...

Ось чому, образно говориться, що людина, що зупинився у своєму розвитку, вже помер, тільки поки цього ще не дізнався!

Ось так ВОНИ на деяких етапах навчання можуть запросто перевірити людину на його спрямованість. І та ж притча ще раз підтверджує, що без наставника (вчителі), який може навчити, пояснити, допомогти, підказати, підстрахувати ... в це краще не лізти. Інакше справа добром може не скінчитися. ]