Чому Росія - Велика Орда, а Казань - Серце Россі

Чому хани Золотої Орди не стали змінювати владу на Русі?

Цар-каган-коен-каан

Мурза

Ярл ----------; # 1506; # 1512; # 1497; # 1506; # 1512; # 1492

Ярлик

Батий

Татарин

Казань - місце, яким кормом РОСІЯ.

Титул Російських імператорів

Варан - бог Варуна.

Казань - Місце, де знаходився Зан - головний бог слов'янської Русі

Собор Василя Блаженного («Єрусалим»)

Чому Великий Князь Іван прагнув взяти Казань

Казань Болшой - Москва - маленький, Москва - скінчився

З якою метою була вибудувана вежа?

Великий

Казан, Казань, казанка (качка)

Слово «Волга» ;

Ітіль

Булгар

Серафим

Дзвіниці

Дзвін

Дзвіниця

Іван

Баня ------------; # 1489; # 1504; # 1497- / # 1489; # 1504; # 1492

«Виебу (-а)».

Шпиль

Вежа.

Вежа -----; # 1513; # 1504; # 1488;

І розпорошив їх звідти Господь по всій землі (Бер.-Бут. 11: 4)

чому монголи залишили ту ж вертикаль влади, що була і до них.

У 1243 році на запрошення хана в Сарай, столицю Золотої Орди, засновану ханом Батиєм в пониззі Волги (нині Астраханська область), прибув Ярослав, що став за старшинством великим князем після смерті брата Юрія Володимирського в січі на річці сить.

Автор неправильно поставив слово - «У 1243 році на запрошення (??) хана». Не по запрошенню, а по ВИКЛИКОМ (!!) Хана був змушений прибути Ярослав в ставку Хана.

У тій битві в 1238 Бурундай, монгольська тумен, або темник (предводитель десятимільйонна війська, званого російськими «темрявою»), прославлений досвідчений полководець Чингіз-хана, оточив і майже поголовно винищив російські війська. Битва закріпила поразку Північно-Східної Русі.

Знову невірна постановка питання. Битва не закріпилася, а визначила поразку князівств С-В Русі, які відмовилися визнати владу ЗАКОННОГО ЦАРЯ!

В чому справа? А в тому, що історія Святий («окроплённой святою водою» - # 1512; # 1505; # 1505 / Русас) Русі перевернута з голови на ноги. І зроблено це було в царство Івана Грозного.

За давніми законами володіти всією територією від Балтики до Чорного моря могли тільки царі, які вели свій рід від священних пологів Коген, так як тільки вони могли спілкуватися від імені народу з Богом на Мові Бога - і'вріте.

Цар-каган-коен-каан

Називалися ці царі-з'єднувачі (від івр. # 1510; # 1512; # 1512- / цар'р - «з'єднувати в одну в'язку») каганом або Каан.

Слово Каган - # 1499; # 1492 # 1490; # 1503- / Ко ган // кА ган - «Тут захист, тут заступництво»

# 1499; # 1492; # 1503- / каhaн - «первосвященик» - звідси «Каан»

Хан

# 1495; # 1504; # 1492 / хана - «кочовище, стійбище, місце проживання». Хан - господар кочовища

Здавна царями на Русі вважалися владики, що сиділи на Волзі.

Після громадянської релігійної війни кінця Х століття, який зруйнував Хазарське царство, князі Русі, тобто ті, хто збирав данини-виходи на користь кагана, отримали відносну свободу. Ця свобода тривала приблизно до кінця XII століття, коли на берегах Волги знову виникло об'єднання «Велика Орда». У літописі під 1198 вже зафіксована Велика Орда, яка поки що не мала сил, щоб привести в покору князів-Рюриковичів, нащадків шляхтичів-вікінгів {і в слові «шляхта», і в слові «вікінг» є коріння, що означають меч (# 1513; # 1500; # 1495- / шлах) і клинок (# 1511; # 1497; # 1503- / кайін // кінг)} і змусити їх платити покладене по суду божого (# 1491; # 1503- / дан - «судив ») =« данину ».

Накопичення сил відбувалося в 1206-1223 рр., Коли в Велику орду вторглися загони Священного правителя, визнаного всій Степом - Чин-гіс хана (означає - «Вибраний, мобілізуючий воїнів + священний, що захищає Каан, Господар всієї землі»). Ці залізні загони військ, куди увійшли і сильні люди козаки-бродники, і алани, і яси і касоги, і кумани розгромили об'єднане військо руських князів, які не бажали платити покладене законному цареві і крім того вчинили святотатство - які вбили послів! За цей потрапили в полон князі були вбиті удавленія (без пролиття крові) - на них поклали дошки настилу, на яких сиділи мурзи

Мурза

{Від івр. # 1502; # 1493; # 1512; # 1488- # 1494; # 1492 / мору зе = «страх, благоговіння + це» або # 1502; # 1493; # 1512- # 1494; # 1492 / МУР зе = «змінюваний + це» - звідси ж і # 1492; # 1502; # 1497; # 1512- / емір - «міняти, замінювати» - замінний командир загону}.

І, нарешті, не надіслали послів князів Північно-західної Русі, спіткала кара в 1237-1238 рр.

У 1243 князі одумалися і поїхали в Орду за Тарханов і ярликами

Ярл # 1506; # 1512; # 1497; # 1506; # 1512; # 1492

Посаду командувача областю, загоном війська у скандинавів (ярл Біргер)

# 1497; # 1506; # 1512; # 1497- # 1488; # 1500- / Йа'рі Ел - «Склеїть, скріпить, з'єднає Бог»

Ярлик

Б / Е: Ярлик, 1) монгольської. ханствах письмове повеління хана, грамота ханська, {Пайцза, на якій повеління Хана}. Ярлики мали велике значення в Росії під час татарського ярма (Я. Духовенству, Ярлик на князювання) .;

1. # 1497; # 1512; # 1488- # 1500; # 1511; # 1495- / йар' лек'х - «Страшися, бійся + 1. бути взятим, бути пріобретённим- 2. повчання, повчання, урок» {речі, від останнього # 1500; # 1511; # 1495- / луках - ім'я одного з апостолів, що слухали повчання Ісуса}

2. # 1497; # 1512; # 1488- # 1500; # 1493; # 1495- / йар' луах = «« Страшися, бійся + дошка, дощечка, табличка, Пайцза »

Батий визнав Ярослава великим князем всієї, а не тільки Володимиро-Суздальської Русі.

Не визнав, а призначив !!

Батий

Ім'я «Батий» означає «# 1489; # 1496; # 1488; # 1497- / Батия -« Я висловився, Я вирішив, Я сказав ». Можливо, що Батия звали і не Батий, тому це слово - титул - Той, хто вирішує. Іншим коренем «вирішувати» буде корінь # 1508; # 1514; # 1512- / Петер. Саме цим ім'ям, по-видимому, був хрещений син Батия - Сартак - # 1513; # 1512- # 1514; # 1511; # 1506- / Сар ПЕКу = «Правитель + втикати, встромляти», який прийняв християнство.

Це змусило поквапитися інших руських князів: у 1245 році в Орду приїхали підтверджувати свої втрачені права великі князі Данило Галицький і Михайло Чернігівський.

Вони сперечалися через земель до і після Батиєва погрому, продовжували змагатися і в Орді.

Наприклад, князь Михайло, за однією версією, відмовився дотримуватися встановленого ритуал прийому в хана, а за іншою версією, не виконав язичницький обряд причастя огнём- за це його і боярина Федора звірячому вбили.

Ну, по-звірячому, що не звірячому - це перебільшення. А ось те, що до Великого кагану потрібно було проходити між двох вогнів - це давньоєврейську звичай очищення Яхве - # 1497; # 1499; # 1493; # 1492 / Яхве = «Він буде палити, обпечеться». Крім того, за Казарському звичаєм, той, хто доповідає вищестоящому, повинен тримати в руках два факела. (Ось, цей же звичай існував у козаків (фільм «Баязет»). За мабуть, палаючий факел символізував те, що мовець чистий і говорить правду. В іншому випадку його покарає вогонь Яхве.)

Ввічливий Данило робив, що накажуть, і сподобався Батия. «Ти вже наш татарин», - нібито сказав хан і дав йому дозвіл-ярлик на Галицько-Волинське велике князювання.

Татарин

Титул «Татарин» означав право на збір податків і данини, т.к. # 1514; # 1488; # 1514; # 1488- / тата - «помсти, вимітати», «# 1514; # 1488; # 1514; # 1488- # 1506; # 1512; # 1492; # 1504; # 1492 / тата ар ине = «Помсти, вимітати + скріплювати, з'єднувати + ось». У опричників Івана Грозного до коня була прив'язана мітла

Небагато князі загинули, подібно приєднаному до лику святих Михайлу. Деякі (?? - хто ??), що не наважившись виступити проти самого хана, згодом билися з татарськими грабіжницькими загонами і чесно склали голови в бою.

Але більшість визнало, що сором очі не виїсть, що батогом обуха не переб'єш.

А супротив Бога не підеш. І проти божественної влади царя теж !!

Багато зрозуміли, що вся тяжкість данини ляже на чернь, і зраділи захисту від волі бояр і народу, від удачі суперників, замахів сусідів-чужинців. Адже хан Золотої Орди прекрасно заміняв для князів вищу державну владу, втрачену з роздробленістю.

Sic! Хан Орди і був царем. У літописі за 1357 написано: «В Орді помер добрий цар Джанібек»

Джанібек, хан Золотої Орди. (? -1357) (Http://ou.tsu.ru/school2/poln/det/hist/state/suns/st_e3.html)

У 1342 році після смерті хана Узбека верховним правителем Золотої Орди став його син Джанібек. Він проводив політику батька, орієнтовану на союз з московськими князями, зокрема з Симеоном Гордим.

На думку Л.Н. Гумільова, Джанібек "людина добрий, чесний і слушну, протистояв проникненню в Поволжі та в Причорномор'ї католиків-генуезців". По відношенню до Москви Джанібек проводив більш м'яку політику, ніж його попередники. Цьому сприяв і митрополит Олексій, який вилікував старшу дружину Джанібека Тайдуллу.

Руські літописи писали про хані Джанібека: "... Бе ж цей цар Чянібек Азбяковічьдобр зело до хрістіаньству і многу лготу сотвори землею Рустей". У 1357 хан Джанібек помер від хвороби. За іншою версією, він був убитий власним сином Бердибеком.

Досить було визнати його царем, щоб не соромитися називати себе холопом і повзати на колінах.

Визнаючи своє князювання власністю царя татарського, князь отримував її назад як спадкове володіння разом з обов'язком служити і правом на заступництво з боку господаря. Ніхто не міг забрати в нього князювання, крім самого царя. Коли княжі столи успадковувалися правильно і мирно, хани не змінювали звичайного порядку переходу влади від брата до брата чи від батька до сина. Зазвичай лише при чварах і смути, отримуючи прохання про суд і допомоги, цар вирішував проблеми за своїм уподобанням і карав непокірних.

Батий не вніс істотних змін у державний устрій Русі саме тому, що добре познайомився з ним і не бачив у ньому ані найменшої небезпеки для влади Золотої Орди.

Дуже швидко хани засвоїли і значення церкви, затвердивши її особливу роль у системі влади на Русі. Самі вони з часом прийняли і поширили у своїх володіннях іслам, проте зберегли споконвічно властиву язичникам терпимість і повагу до інших релігій з їх жречеством або духовенством. Уже в 1261 році була заснована російська православна епископия в Сарай-Бату (Сараї).

Пастир православної єпископії був настільки близький до хана, що ні залишав його двір навіть під час кочівель. Російський митрополит з усіма церковними людьми був звільнений від усіх данини і повинностей на користь татар. Ханські ярлики-договори строго захищали землі, майно і права духовенства, що визнав, що царська влада - від Бога.

Казань є Священним містом Російської державності. Недарма там зберігається Ікона Казанської Божої Матері - покровительки Росії.

Ніхто в Росії не міг називатися царем, якщо не володів Казанню. Через Казань на Росію виходить Благодать Божiя.

Казань - місце, де переплетені всі релігії Росії. Назва КАЗАНІ - іврит-єврейське, населяли її первинно слов'яни, які підпорядковувалися Хазарському Кагана. Потім прийшли туди Булгари (Господарі гір), перемішалися зі слов'янами і прийняли іслам.

Казань - місце, яким кормом РОСІЯ.

Володимир - Ба'ль ді березня Путін і Мінтемір Шаймієв

Зверніть увагу на

Титул Російських імператорів

https://macedonsky.narod.ru/sources/r_title.html

Божiею ПОСП # 1123-ходи мілостiю Ми Петр' Перший, Імператор' і Самодержец' Всероссiйскiй, Московскiй, Кiевскiй, Владімiрскiй, Новгородскiй, Цар Казанскiй, Цар Астраханскiй, Цар Сібірскiй, Государ Псковскiй і Великi Князь Смоленскiй, Князь Естляндскiй, Ліфляндскiй, Корельскiй, Тверскiй, Югорскiй , Пермскiй, Вятскiй, Болгарскiй і іних', Государ і Великi Князь Новгорода Нізовскiя землі, Черніговскiй, Рязанскiй, Ростовскiй, Ярославскiй, Б # 1123-лоозерскiй, Удорскiй, Обдорскiй, Кондiйскiй і всієї С # 1123-вірних країни повелитель і Государ Іверскiя землі, Карталінскіх' і Грузінскіх' Царів, і Кабардінскiя землі, Черкасскіх' і Горскіх' Князів і іних' насл # 1123-дний Государ і Володар.

Зверніть увагу - царство названі тільки Казанське, Астраханське, Сибірське і ... Іверія, де жили залишки Івер - Іврі.

У ХV столітті російські війська неодноразово облягали Казань.

При Івана III Росія вже претендувала на провідні ролі в Європі. Але, незважаючи на посилення Русі, незважаючи на те, що вже були збудовані багатоярусні Вежі-фалоси (що не мають ніякого оборонного значення, а тільки релігійне поклоніння Білому Богу) Московського Кремля {а слово «Кремль» походить від назви ізраїльської гори Кармель, де по міфами древніх ізраїльтян живе Бог Ел і стоїть палац Ба'ла-Шадая}, все ж статут Московського Держави не піднімалося вище великокнязівського. Москва була тільки Князівством і Московський Государ ні Самодержцем, так як вище його «по чину» перебували ЦАРИ Казанський, Астраханський і Сибірський.

Той, хто заволодівав Казанню реально претендував на титул Кагана - Царя. До юридичної возз'єднання Русі і Казані Іван Васильович Грозний міг називати себе тільки Великим Князем.

У Казані мабуть зберігалися і ритуальні предмети (Шапка, Скіпетр (або священний меч), Барми), що давали священне дане від Бога право бути не князем (тим, хто збирає данину), а Царем - # 1513; # 1512- / Сар - «Правитель», # 1513; # 1506; # 1512- / ша'р - «Ворота» і не просто ворота, а «ворота до Бога».

На РУСІ до 1552 царем звали тільки КАЗАНСЬКОГО правителя, який був правителем тільки номінально і у всьому залежав від Великого КНЯЗЯ фінансового товариства РУСІ? А в літописі за 1357 написано: "помрє добрий ЦАР Джанібека". Царями могли бути тільки ПРАВИТЕЛІ Золотої Орди.

Чому ЦЕ БУЛО?

Тому, що існувало поняття харизми - потрапило в грецький з'ВРІТА; # 1492; # 1512; # 1513; # 1502; # 1492 - "ХАРШАМА" - "Запис, реєстрація" (У божественній книзі) і "враження". І ця ХАРШАМА могла бути (по вірі стародавніх) проведена тільки довіреними БОГОМ людьми - Коен - Каганов. І право на верховну владу могла бути тільки отримана з отриманням священних предметів - ЦАРСЬКОЇ Шапки, скіпетр і державу. Так ось ці предмети знаходилися за повір'ями у Каганов хазар.

Важливість Казані підтверджується ще і її Гербом - Драконом.

За основу символіки столиці Татарстану узятий історичний герб губернського міста Казані, затверджений в 1781 році. Герб Казані являє собою зображення дракона на стандартному геральдичному щиті. На срібному тлі намальований чорний дракон з червоними крилами і мовою, що стоїть золотими лапами на зеленій землі. Дракон зображений з короною на голові. Щит увінчаний Казанської шапкою.

# 1491; # 1512; # 1488- # 1511; # 1493; # 1504; # 1492 / дра коне - «Бог Вседержитель», що носить, терпить, що вибачає.

Прапор міста відтворює в центрі прямокутного полотнища гербову композицію. Співвідношення сторін прапора позначено як 2 х 3. Каміль Ісхаков відзначив, що дракон узятий як символ творчої і сприяла людині сили, що володіє надприродною космічною енергією. Крім того, йому приписуються міць, велич, мудрість, безсмертя і вічне відродження. Мова у формі стріли означає імпульс, швидкість і цілеспрямованість. Земля символізує життя і багатство, корона є знаком досягнення високого ступеня розвитку, казанська шапка вказує на статус Казані як столиці територій і стародавні традиції. https://www.hrono.ru/heraldicum/russia/subjects/towns/kazan.htm

Цікаво, що Герб вінчає «казанська шапка», а по суті - та сама «Шапка Мономаха», яка до Візантії не мала ніякого відношення, а була східній роботи.

Тобто саме після взяття Казані, Великий Государ тільки і зміг прикрасити своє достоїнство «казанської шапкою -короной».

Дракон - це ні хто інший як

Варан - бог Варуна.

# 1492; # 1489; # 1493; # 1512; # 1488- / а-Боре - "Творець, Творець (про Бога)"

# 1489; # 1512; # 1488; # 1503- / баран, варан -'вр. "Той, хто створив, Той, хто створив".

# 1488; # 1500; # 1492; # 1497; # 1501- / Елоhім - Всесильний Бог-Творець-Творець асоціювався також з Драконом ("потенційна енергія"), Який був варанів або індійським Варуною!

Таким чином, на гербі Казані виявилося зображення Бога-Творця світу.

У XIII столітті визнанням себе харизматичною особистістю зажадав у Коен (яких китайські літописи називали ДАТА - ДАТІ- знаючі і були це друкарській ієрогліфи ЛЮДИ # 1496; # 1497; # 1496; # 1506; # 1512- / тайатар - татари, які жили біля озера Б'ІР-Нур - "У місті Світу". Це озеро знаходиться на сході Монголії) військовий вождь Темуджін. Але Коен відмовилися зробити це, і тоді Темуджін наказав перебити їх усіх до єдиного, залишивши тільки дітей, які виросли до колісної чеки. Так майже зник древній народ - монгольські ТАТАРИ. Але дивна річ, ім'я татар пристало до нової монголо-татарської ІМПЕРІЇ.

На татар, як на володарів Божественної річки Ба'ла - Волги-Ра-Ітіль, перейшла харизма царственности.

Потрібно було відібрати її, що і зробив Іван Грозний в 1552 році, коли номінально незалежна Казань «приєднала до себе» Великого Князя Московського і останній став іменуватися в тому числі і «царем казанським», а значить став повноправним об'едінітелем- Білим царем всієї майбутньої імперії -Орди.

Один час Росією номінально правил Симеон Бекбулатович, чингизид (нащадок Священного правителя). Він був офіційним знаменує Великої Орди - «Московського» царства - Росії !!

Куди зникла Волзька Болгарія? Я з Болгарії на Балканах, ваш брат по кров'ю.

...І ось настає 1396. Цього року правитель Золотої Орди Аксак Тімер під приводом, що в Болгарії завелася єресь, вживає спустошливий похід і зраджує її вогню і мечу. Град Великий Болгар, як іменують його руські літописи, був зруйнований дощенту. Правитель Болгарії Абдулла патша убитий. Вдається врятувати його синів Галім бека і Алтин бека. Їх відвезли на північ і ховають в маленькому болгарському місті під назвою Казань. Місто Болгар більше не відновлюється. Казань стає столицею Волзької Болгарії. Символ величі Волзької Болгарії і джерело її економічної могутності - Ага базар переноситься вгору по Волзі на Гостинний острів, розташований близько Казані. Паралельно Казань стануть називати Болгар аль джадид, що в перекладі означає Новий Болгар. Казань повністю прийняла естафету міста Болгар.

Почався новий, казанський період Волзької Болгарії. Чи не Казанського ханства - осколка Золотої Орди, як нас вчили, а саме Волзької Болгарії. Болгарська державність не переривався, болгарський народ, як жив тут, так і продовжував жити. Руські літописи називали цю державу Болгарським царством, і взагалі не знали і не вживали термін Казанське ханство. Так само чинили й літописці всіх інших країн. Наприклад, в географічних картах тих років, складених в Європі, Казань і її землі позначаються терміном Bulgaria Magna, тобто Болгарія і не просто Болгарія, а Велика Болгарія. А ось як характеризують Казань документи з Туреччини. Казань ... - столиця Болгарського вилайета, прекрасний і милостивий місто - один з великих міст ісламського світу. Зверніть увагу, це сказано в 1550 році, за два роки до підкорення її Москвою.

Народ який не знає своє минулого, не має майбутнє! Запам'ятайте!

Урочисте відкриття мечеті Кул Шаріф, що відбулося 24 червня 2005 р., Залишило незабутнє враження в серцях тих, хто бачив цю подію на власні очі, перебуваючи в Казанському Кремлі, або дивився його по телевізору у себе вдома. Велична і прекрасна мечеть, що носить ім'я Государя нашої незалежної процвітаючої цивілізованої держави - Волзької Булгарії Валі - емір - Сеїд Кул Шаріфа (його повне ім'я - Ядкар Артан Кул Ашраф син Аль - Мохаммеда), побудована за порівняно короткий час - 9 років, вселяє нам радість і гордість за наш Татарстан, за наш працьовитий мусульманський булгаро - татарський народ.

З історії відомо, що глава держави (згідно титулу Валі - емір) і верховний керівник всіх

мусульман країни (згідно титулу - Сеїд), що з'єднував в собі вищу світську і духовну владу, Кул Шаріф

особисто очолив оборону Казані в 1552 році і в критичний момент взяв особисту участь у бою на чолі загону

мугаллімов і шакірдов. При цьому був важко поранений і втратив свідомість. Прийшовши до тями і впоравшись про стан справ, дав вказівку військам покинути Казань. Сам, відчуваючи свою близьку смерть, передав владу своєму

синові Хусаїнов, що знаходився в цей час у місті Корим Чалли (близько нинішнього Мамадиша) .Кул Шаріф

залишився в Казані, незабаром помер і похований в Казані.

Кул Шаріф очолював державу з 1524 по 1552. Їм були призначені казанськими ханами Сафа Гарай,

Сахіб Гарай, Шах Галі, Сююмбіке, Ядкар (Едигер) для управління ханської частиною Казанського іля (області).

Булгарія складалася з 8 Ілей. Влада казанського хана на інші 7ілей не поширюється, ними управляли свої правителі - Улугбек.

Після втрати Казані боротьба за незалежність тривала ще 32 роки і лише восени 1584 останній правитель Булгарії - онук Кул Шаріфа, син Хусаина Шаіх Галі покинув останню столицю місто Уфу, склавши з себе повноваження, попрямував до Киргизії.

Знання цих достовірних фактів нашої історії ще вище підняло б значення відродження мечеті Кул Шаріф і сприяло відродженню духовності нашого народу.

Ми хочемо довести до Вашої уваги, що в Набережних Челнах 19 червня 2005 основний Сабантуй на Майдані пройшов повністю в національному дусі, як і личить цьому нашому улюбленому національному святу, за активної участі представників усіх національностей, що населяють наше місто. З цієї нагоди

ми направили лист подяки на ім'я голови адміністрації міста Халикова Ільдара Шафкатовіча.

Ми вважаємо, що і в нашій столиці місті Казані свято Сабан туя пройшов на належній висоті і неодмінно в національному дусі, на нашій рідній мові і з прекрасною булгаро - татарської музикою.

Наближаються свято 1000 - річчя Казані і День Суверенітету Республіки Татарстан - 30 серпня.

Сподіваємося, що ці свята також пройдуть в національному дусі, як і відкриття мечеті Кул Шаріф.

Висловлюємо Вам глибоку вдячність і щиру подяку за відродження історичної мечеті

Кул Шаріф і її урочисте відкриття, проведене в кращих традиціях нашого народу.

Лист прийнято на загальноміських зборах ТОЦ 4.07.05г.

Голова зборів Рафіс Кашапов

Секретар зборів Марзия Шакірова

ТОЦ, тел. 8-902-718-38-36 [email protected]

Іноді старі священики не знищуються, а перебудовуються. Вчені -Історики дивувалися тому, що Чингіз-хан суворо забороняв чіпати священнослужителів БУДЬ релігії. Більше того, священнослужителі не платили десятину - 0сновние податку в Орді. Сказав про релігію Великий Каан (Хан) Менгу в 1263 році:

«Все люди любили одного і того ж Бога, і кожному, свобода любили його як завгодно. Благодіяння ж Божі, одно на всіх проливається, змушують кожного з них думати, ніби його віра краще за інших »

Казань - Місце, де знаходився Зан - головний бог слов'янської Русі

Дивна заява, чи не так?

Однак подумайте самі - викликає подив дуже велике поширення в Росії Казанського собору. Найбільша святиня православної Росії теж чомусь носить ім'я ікони Казанської божої матері. Найголовніший православний собор Російської імперії - Казанський собор у Санкт-Петерсбурге побудований не на честь взяття Казані, а на честь позбавлення Країни від небезпеки 1812 року. Але названий то він не Московським, що не Паризьким, а казанський !!

Собор Василя Блаженного («Єрусалим»)

А ось т.зв. Собор Василя Блаженного насправді називається ... Храмом Покрови Божої Матері (собор Василя Блаженного) - головний храм Червоній площі і всієї Москви. Він побудований в середині XVI століття за указом Івана Грозного в честь взяття Казанського ханства - частини колишньої Золотої Орди. 1 жовтня 1552, у свято Покрова Божої Матері, почався штурм Казані, який закінчився перемогою російського війська. (Http://www.zavet.ru/kalendar/bm/pokr-002.htm)

Легенда свідчить, що коли в похідній церкві під Казанню на обідньої службі диякон виголосив євангельські строфи: "Хай буде єдине стадо і один пастир", Частина кріпосної стіни ворожого міста, під яку був зроблений підкоп, злетіла на повітря, і російські війська увійшли в Казань.

Через два роки в Москві на Червоній площі був закладений храм Покрова Богородиці.

До 1700 Храм Покрова називався ... «Єрусалим». У Храмі немає звичайних розписів, Собор Василя Блаженного - це симетричний ансамбль з восьми стовпообразних церков, оточуючих дев'ятий - найвищий - храм, увінчаний шатром.

* 8 - це число Трансдентності (непізнаваності) Бога.

Кожна з восьми церков названа на честь святого, в чий день відбулася та чи інша важлива подія казанських походів Івана Грозного- центральна церква присвячена святу Покрови Богоматері - саме в цей день Казань була взята приступом. Межі з'єднані один з одним системою переходів. Стовпообразного церкви увінчані куполами, жоден з яких за архітектурним оздобленню не повторює інші. До кінця XVII століття, поки на території Кремля не була побудована дзвіниця Івана Великого, собор Василя Блаженного був найвищою будівлею в Москві. Висота собору становить 60 метрів. Всього в соборі Василя Блаженного 9 іконостасів, в яких знаходиться близько 400 ікон XVI - XIX століть.

9 - число, яке на одиницю не дотягує до числа повної завершеності - 10! Це зроблено навмисно. IX - число Ісуса Христа.

400 - це число виражає «Кінець кінців» або букву «Х - # 1514- / тав ». Х - це теж буква «тав», але в давньоєврейської писемності, а ще - «Андріївський хрест» - символ Росії !!

Але повернемося до Казані і до її Казанської вежі. (Http://www.kermen.ru/eLib/sta10.php?print=1)

Чому Великий Князь Іван прагнув взяти Казань

У Ростові Великому є такий Авраама монастир. Там стоїть собор, який побудував Іван Грозний на честь взяття Казані. Він старший на два роки Василя Блаженного, взагалі це перший монастир на честь взяття Казані.

А чому власне Грозний будував і церкви і монастирі на честь взяття саме Казані? Адже, практично Казань вже не грала серйозної ролі, в ній періодично сиділи маріонетки, керовані з Москви.

Казань Болшой - Москва - маленький, Москва - скінчився

(Нібито промова посла Казанського Хана у фільмі «Іван Грозний» після вінчання Івана IV на царство)

Казанська Вежа - побудована на початку 18 століття за Петра Великого.

Ось як пише про це татарський сайт:

З якою метою була вибудувана вежа?

1. Слід сказати, що для появи в ранню петровську епоху такого значного споруди в Казанському Кремлі як «вежа Сююмбіке», повинні були бути досить вагомі причини. Для чого потрібно було її зведення, коли Казані, здавалося б, уже ніщо не загрожувало?

2. З'явилася гіпотеза: зведення настільки монументального в'їзду в оберкомендантскій двір - це як би декларування значущості Казанської губернії, заснованої в 1708 році, що відповідало амбіціям обер-коменданта. Але в цьому випадку оплачувати таке будівництво слід було б тільки з чиїхось особистих коштів, інакше відповідальний за подібну розтрату з державної скарбниці в ті суворі часи ризикував власним шиєю. Крім того, настільки монументальне будівництво в центрі адміністративного управління краєм навряд чи могло вестися без "найвищого" затвердження і фінансування.

Тобто самого царя Петра

3. Для зведення такої вежі мали знайтися вагомі підстави внутрішньополітичного, а може, і зовнішньополітичного характеру. Існували вони?

4. Звернемося до історії Російської держави: на момент перетворення його адміністративної структури на початку 18 століття, стан імперії не можна було назвати ні стабільним, ні безпечним. Росія постійно воювала, причому далеко не завжди успішно. Саме на цей час припадають військовий союз Карла XII з поляками і литовцями (1706), ризикована військова кампанія в Молдові, ледь не закінчилася поразкою Росії, козаче повстання в Астрахані (1705), повстання Булавіна на Дону (1705-1708г.г.), всесокрушающий башкирський бунт 1704-1709 рр. (Повстанці тоді взяли Елабугу і Заинск, підійшли до Казані на 30 км.) При повній нелояльності татар. Все це створювало загрозу втрати Казані як найважливішого стратегічного пункту на Волзі, за яким могло статися відпадання всього півдня Росії.

5. Казань спішно зміцнювалася: навколо міських стін і стін фортеці копалися додаткові рови і бастіони, зводилися ескарпи, ремонтувався периметр Кремля.

Стояло чи зведення дозорної вежі на найвищій точці Казані, здавна служила спостережним пунктом: звідси візуально можна було контролювати Волгу протягом майже 50 кілометрів - від Свіяжска і до Ташевкі? (Саме тут, на цьому місці, як вважають деякі археологи, вже в 12 столітті стояла висока дозорна башта, а в більш пізні часи - мінарет Хан-Джамі). Ймовірно так! Але можна було б звести і більш легку конструкцію, а не масивне і дуже дороге спорудження!

6. Поява високої дозорної вежі на початку 18 століття в Казані як елемента реорганізації її фортифікаційної структури було, таким чином, цілком правомірним: по всій видимості, башта була [б] елементом внутрішнього оборонного рубежу, або не закінченого в силу обставин, що змінилися, або не збереженого. Про це говорить стіна, що з'єднує її та ближні церква, а також, можливо, пальове підставу подібної ж стіни, примикав до башти з півдня (її виявила в 1977 р археологічна експедиція проф. А.Х.Халікова).

Але Казанська Вежа не будували як самостійний форт, тому спорудження її з оборонними цілями було безглуздим. Але тоді навіщо цар Петро витратив велику суму, щоб побудувати величезну 7-ступеневу вежу?

Саме 7! «Вежа пятиярусная - три різних за висотою четирехгранніка, піднімаючись уступами, несуть два восьмерика, завершених струнким граненим шатром з дозорноївишкою над ним, увінчаною шпилем з позолоченим півмісяцем на яблуці.» Порахувавши всі частини вежі ми побачимо 7 частин + півмісяць, що дає нам знову цифру «8».

Чому ж Казанську Вежу звели такий масивної? Може бути був зразок, загублений в історії?

Скажімо те, що не зміг вимовити автор сайту про вежі: Казанська Вежа являє собою модель, а може бути і повторення Вежі ... вавилонського або Ніппурськом зиккурата - Храму Бела, увінчаного символом бога Зана-Шана-Шина-Сіна - бога змін, бога Місяця. (Http://www.bibliotekar.ru/100velTayn/88.htm, https://ru.wikipedia.org/wiki/Зиккурат)

Цар Петро Великий не просто так названий Петром Великим. Давайте розглянемо ім'я царя Петра Великого Першого через призму і'вріта.

# 1508; # 1496; # 1512- / Петер - на івриті означає «самий початок». Це вражаючий збіг з нумером царя в історії царів. Крім того дієслово # 1508; # 1496; # 1512- / Патар означає «1. відпустив, освободіл- 2. визволив, звільняв від ... ».

А слово

Великий

# 1489; # 1506; # 1500; # 1497- # 1511; # 1497; # 1488- / ба'лі Кі - «Господар (Власник," Йебатель-чоловік ") (планети)« Земля-Вода »».

# 1489; # 1488- # 1488; # 1500- / Бе Ел = «Увійшла Сила божа» "Великий (Бел - Бог Вавилона)".

Але не можна згадувати Ім'я Бога всує, тому це ім'я замінили на слово # 1489; # 1506; # 1500- / ба'л ="господар", Яке саме по собі відбувається з іврітського # 1492; # 1494; # 1497; # 1503- / ха-зайін ="фалос".

# 1511; # 1497; # 1488- / Кі - назва нашої планети у Шумерів. Дослівно # 1511; # 1497; # 1488- означає «блювота» - «Те, що вийшло з Бога», тобто то стан «ні земля, ні вода, в якому наша земля перебувала як би в перший день створення» (див. океан). Стан # 1511; # 1497; # 1488- - це родючий мул, що залишився після розливу Євфрату, Тигру, Нілу (Хапі), Хуанхе, Янцзи, Джейхун та інших подібних річок, на берегах річок яких народилися ВЕЛИКІ цивілізації.

Ось слово # 1492; # 1494; # 1497; # 1503- / ха-зайін - «ФаллхХозяін - {на івриті Господар - # 1489; # 1506; # 1500- / Ба'л} »або # 1499; # 1494; # 1497; # 1503- / КеЗайн - «подібна богу Зану-Фаллу» і послужила прообразом назви Казані.

Бог Зан (Зін-Зайн) - критський бог парування та змін, аналогічний латинської Янусові, китайському Шань-ді і кнаанскому Шану, древнееізраільскому Ба'лу і Мулу, Слов'янському Перуну. # 1494; # 1497; # 1503- / зайн - чоловічий статевий член, символ якого - в Казані - т.зв. «Вежа Сююмбіке»

Казан, Казань, казанка (качка)

# 1492; # 1494; # 1504; # 1492 / Хазана - "годування, харчування".

Казан - це котел, для приготування їжі, казанка - качка, яка кормітся;

# 1492; # 1494; # 1504; # 1492 / Хазана - «Злягання на честь божества». У Вавилоні існував свято на честь Богині-Матері-сирої землі (Кібела), коли кожна жінка повинна була віддатися за гроші будь-якому чоловікові, а гроші принести в Храм Кібели (Царпанит - Церери - богині з'єднання і шлюбу).

Мабуть місце це - при впадінні річки Казанки в Волгу, а поруч - при впадінні Ками в Волгу знаходиться стародавній Булгар, в якому і побував мандрівник Х століття Ібн-Фадлан - місце це було Священним. Той, хто володів цією територією, тільки той і міг носити титул Об'едінітеля- царя {на івриті # 1510; # 1512; # 1512- / царер - означає «з'єднувати разом в одну в'язку [розрізнені частини]»}. Це місце - центральна Волга.

Слово «Волга» ;

це # 1489; # 1506; # 1500- # 1490; # 1488; # 1492 / Ба'л ДАА // Бол га /// Волги - «бог Ба'л Вишній».

Головними містами на Волзі були раніше Козарскій Ітіль -

Ітіль

1. # 1497; # 1496; # 1497; # 1500- / Ітіль - «повільний, плавний»

2. # 1497; # 1496; # 1488- # 1506; # 1497; # 1500; # 1488; # 1497- / Іт Або - «запліднює бог Всевишній» або «Поєднує бог Або (Мулу)». Корінь [# 1497; # 1496; # 1488-] відновлений мною по кабалістичним законам значення і'вріто шумерських знаків.

3. # 1506; # 1497; # 1496; # 1492 # 1506; # 1497; # 1500; # 1488; # 1497- / Іта Або - «Бій врукопашну Всевишнього». # 1506; # 1496; # 1514; # 1497- / итти - «я накинувся, накинувся». Це чується в російській «Ітіть ТБ. мати ». Поняття «Іта Або» показує нам грізну силу Небесного Вершника Всемогутнього Шадая-Ба'ла - «Або» -Всевишнего бога.

Булгар

# 1489; # 1506; # 1500- # 1490; # 1512- / Ба'л гар - «Живе [там] Ба'л»

# 1489; # 1488- # 1488; # 1500- # 1490; # 1512; # 1492 / Ба Ел гара! - «Прийшов Бог, порушила, прокинься!» - Мабуть це був древній заклик до Бога, і одночасно військовий клич Булгар!

Місто Булгар лежить в археологічних руїнах неподалік від сучасної Казані на правому - більшому березі Волги.

Замість Булгара головним містом Волги стала Казань

Герб Казані - Дракон. Чому?

Як ми вже переконалися, в історії Казані величезну роль зіграли Хозари - Ізраеліти, у яких була релігія Ізраїлю. Багато чого з цієї релігії перейшло в старообрядницьке православ'я. Ось один з персонажів цієї релігії - СЕРАФИМ. Що (або хто) таке СЕРАФИМ?

Серафим

Серафими, один з 9 чинів ангельських, вищий ступінь в небесній ієрархії, найближча до Бога

# 1513; # 1512; # 1507- / Шараф - "1. спалив, підпалив, прожёг- 2. Серафим, отруйна змія".

На давньоєгипетської короні зображувався змій-охоронець - урей.

Отже, Серафим - це вогнедишний змій, який охороняє Трон Бога. У Серафима шість крил - по числу променів шестикутної зірки.

Олександр Пушкін

ПРОРОК

Духовної спрагою Томім, // У пустелі похмурої я тягнувся,

І шестикрилий серафим // На роздоріжжі мені з'явився.

Перстами легкими як сон // Моїх зіниць торкнувся він:

Гроби віщі зіниці, // Як у переляканою орлиці.

Моїх вух торкнувся він, // І їх наповнив шум і дзвін:

І почув я неба дрожу, // І гірський ангелів політ,

І гад морських підводний хід, // І часткових лози животіння.

І він до уст моїх припав, // І вирвав грішний мій язик,

І марнославні і лукавий, // І жало мудрия змії

В уста завмерлі мої // Вклав правицею кривавою.

І він мені груди розсік мечем, // І серце трепетне вийняв,

І угль, палаючий вогнем, // Під груди отвору водвінул.

Як труп у пустелі я лежав, // І бога глас до мене кликав:

"Повстання, пророк, і дивись, і почуй, // Виконати волею моєї

І, оминаючи моря й землі, // Глаголом пали серця людей."

1826

Шестикрилий # 1513; # 1512; # 1507- / Шараф, який змій пропалює, - та це ж Змій-Горинич. Від слова Шараф - російське "спека"

Дзвіниці

А чи були на православній Русі символи Ба'ла - Білого бога?

Звичайно.

По-перше, це були всі великі річки, назви яких - суть імена Бога Ба'ла або Асамблеї -Судячи богів - Волга, Дунай, Дон, Донець, Дністер, Дніпро, Двіни, Бик.

По-друге - це Білі озера.

По-третє - при кожному божому храмі була - дзвіниця.

Саме слово

Дзвін

# 1511; # 1493; # 1500; # 1493- # 1499; # 1500- / коло кол - на івриті «Голос Його - всім».

Дзвіниця

# 1511; # 1493; # 1500; # 1493- # 1499; # 1500- # 1504; # 1506- / коло кол на' - «Голос Його всім йде».

Головною дзвіницею Руоссіі була і залишається дзвіниця Івана-великого (https://www.cominf.ru/kremlin/russian/33.html, https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8F_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE ). Цікаво, що дзвіниця має 329 ступенів. 3 + 2 + 9 = 14. Цифра 14 дає на івриті слово # 1497; # 1491- / Йад - «Рука» [божа]. 1 + 4 = 5, а це вже буква # 1492 / хей, яка позначає «Подих життя». На дзвіниці Івана Великого (було) вісімнадцять дзвонів. Число 18 на івриті - це слово # 1495; # 1497- / хай - «життя». За відомостями Вікіпедії дзвонів на Іване-Великому = 34. 3 + 4 = 7 (священне число!) Може бути це і збіг, але дуже цікаве !!

У 1329 на цьому місці була побудована Церква Іоанна Лествичника.

Цікаво, а чому ж дзвіниця називається не Іоанна Лествичника, а Івана Великого?

Справа в тому, що ім'я «Іван» не є похідним від імені «Іоанн» - # 1497; # 1493; # 1495; # 1504; # 1503- / Йоханан або # 1497; # 1492; # 1493; # 1495; # 1504; # 1503- / Йегоханан- «Б-г зглянувся».

Не потрібно робити з російського народу тугоухих. Якщо німці вимовляючи Йоганн, то чому б і росіянам не робити того ж? Ні, не роблять, кажуть чітко - Іване!

Іван

# 1497; # 1489; # 1504; # 1492 / Йібана // Іване (так кажуть на Україні) = «Він побудує, він зачнёт». Словом «іван» на Русі називали ... фалл.

Це ім'я пов'язане з коренем [# 1489; # 1504; # 1497 - / # 1489; # 1504; # 1492] - / БНА. У російській мові є дуже цікаве слово-поняття -

Баня # 1489; # 1504; # 1497- / # 1489; # 1504; # 1492

# 1489; # 1504; # 1497; # 1492 / Бнія = Будівництво, будівництво

Баня - це не тільки "помивочний пункт", Це священне місце, де змивають не тільки бруд, але і нечистоту - "# 1496; # 1493; # 1502; # 1488; # 1492"/ Туманно - скверну, гріх (див. Ст. Туман). У лазні йде будівництво тіла Людини, яке є посудиною для душі. А якщо посудина нечистий, то і душа нечиста - ця філософія тільки ісраельтян, росіян (як язичників, так і православних) і мусульман, на відміну від католиків і степовиків-печенігів. І ця філософія прийшла до росіян від Вчителів Світу. Подивіться на прислів'я російського народу (з В.Даля): "Баня - мати друга-Лазня парить, лазня править, лазня все поправіт- Колі б'НЕ лазня, все б'ми пропалі- Пам'ятай день суботній: йди в баню - Постнічай по середах, ходи в баню по суботах, все Вь своє час-Баня все гріхи змиє". Шлюбну ніч молоді проводили в лазні. У лазні брали пологи. Мабуть, за вченням ізраїльтян, відносини між чоловіком і дружиною можливі були тільки в ЛАЗНІ -після очищення тіла і душі. (В Країні Ізраїлю це місце називалося «Міква».). Уявіть собі загальну хату, де сплять представники всіх поколінь родини. Хіба можливі були статеві стосунки в хаті?

Отже, лазня - місце, де будується тіло людини, посудина для душі. За правилами кабали душа грішної людини обростає коростою, оболонками "# 1499; # 1500; # 1497; # 1508; # 1493; # 1514-"/ Кліпот" (Див. Калі).

# 1489; # 1504; # 1497; # 1489; # 1504; # 1492 - # 1500; # 1489; # 1504; # 1493; # 1514- / лівнот - «будувати, складати, засновувати». У цьому корені цікаво слово # 1489; # 1504; # 1497; # 1492 / бніа - «будівництво, будівництво, звідки і російське слово« лазня »-« будівництво (дитини) ».

«Виебу (-а)».

Виявляється це означає всього лише ;

«І створив, і перевлаштувати, і перетворив, і відбудував, і перевлаштувати» - # 1493; # 1497; # 1489; # 1503- / ВАІБІТ (Бит.-Бер. 2:22).

22. І відбудував Господь Бог сторону, яку взяв у людини, (щоб сему бути) дружиною, і привів її до людини. (Пер. Гурфінкель)

Отже, Ім'я Іван пов'язано знову з дітонародженням, родючістю, Ба'лом-Перуном, символом якого - Фаллом - і була 7-ступінчаста дзвіниця Івана-Великого.

Звичайно ж церковники всіляко намагалися замінити Ба'ла-Перуна Великого Білого бога родючості та дітонародження на якогось там Іоанна Лествичника, який для народу руського не зробив ні ... Хера - ну хрестив Ісуса, який і в житті - то народу грав набагато меншу роль, ніж Пресвята Богородиця - заступниця і Рятівниця ... Ісіда - # 1497; # 1513; # 1506; # 1497- # 1491; # 1488; # 1492 / Іші даа // Ісі да = «Рятівниця моя - Богиня».

Але народ не соб'ёшь з пантелику. Дзвіницю-фалос чітко називали Іван-Великий. А якщо ще згадати, що слово «Великий» означає

# 1489; # 1506; # 1500; # 1497- # 1511; # 1497; # 1488- / ба'лі Кі - «Господар (Власник," Йебатель-чоловік ") (планети)« Земля-Вода »», то назва «Іван-Великий» абсолютно повністю описує цей гігантський Іван-фалл, довжиною 81 м.

Шпиль

У церкві Петра і Павла є Шпиль заввишки 40 м. Число 40, до речі, озхначает на Сході - «Багато, безліч».

Але чому довгі «Фалла», ринули до неба, називають «Шпиль».

Фасмер:

шпиль I.

м. "вістря" (Чехов), також "якірний воріт", Арханг. (Підщепі.), Останнє вже в Уст. морск. 1720 р.- см. Смирнов 333. запозичує. з нід. spijl - те ж, нж.-нім. spill "воріт"- Див. Маденауер 333- Мёлен 191 і сл.- Клюге-Гетце 577. СР шпилька.

шпилька

укр. шпилька - те ж, блр. шпілька. Через пол. szpilka "шпилька" з пізньо-СР-ст.-н., ранньо-н.-в.-н. spille "шпилька, голка" або СР-нж.-нім. sp # 238-le "спис, гостра палиця"- Див. Маценауер 333- Брюкнер 553 і сл.- Mi. EW 318. Щодо близьких герм. форм см. Торп 512. СР шпинь.

шпиль II.

м. "лицедій, актор", Тільки ін-рос. (Троїцьк. Сборн. XII в.- см. Преобр., Праці I, 105), скорочено з шпільман (див.) - Пор. Грот, РФВ 1, 36- Преобр., Там же.

Шпиль по німецьки - «Мелодія, пісня».

# 1513; # 1508; # 1500; # 1500- / ш'палел - «подібно молитві»

# 1513; # 1492; # 1508; # 1500; # 1492 / Шаплен - «Для того, щоб відрізняти, виділяти» - корінь # 1508; # 1500; # 1497 - / # 1508; # 1500; # 1492.

Але цікаво, що в російській мові є аргоістское вираз «шпальти» - здійснювати статевий акт.

Це знову наближає нас до «Івану-великому» - символу Великого Хазяїна Землі - бога Ба'ла Вишнього.

Вежа.

Вежа # 1513; # 1504; # 1488;

Не судіть, тому, що Ви не хочете Почути те, що я сказав Вам Раніше - Біблію можна читати і тлумачити Тільки по-російськи або Тільки на'вріте, тобто на якомусь одному мовою. Це треба (і це НАШЕ ДЕЛО !!) РОБИТИ відразу на декількох мовах, головними з цих мов є ТРИ:'вріт, на якому написана Тора (5 перших книг Танаха - Старого Завіту), Російська мова, яка є однією з мов ІСТОЛКОВИВАНІЯ Танаха ( але російська мова - це тільки ключ до складнішого шифру, що не прочитаєш без'вріта), і арамейська (Арама), на якому і говорив власне Ісус-Спаситель.

Тому читати Євангелія треба дуже обережно, не довіряючи християнським виясняють - т.зв. "Святим отцям" - Вони спотворили і Євангелія, і Біблію.

Ось, наприклад, розповідь про Вавилонську вежу. Саме слово "ВЕЖА" я трактую за допомогою'вріта як # 1489; # 1513; # 1504; # 1488- / б'Шна - "В [стані] безпричинної ненависті".

# 1489; # 1513; # 1504; # 1493; # 1488- / Башані - «в ненавісті- ненавистю, збудження презирства і ненависті». Ці рядки звичайно збуджують в пам'яті історію Вавилона, де люди ненавиділи один одного. Цікаво, що в російській перекладі Біблії вкралася ма-а-аленькая, але суттєва помилка (Бер.-Бут. 11: 6-7):

4 І сказали вони: побудуємо собі місто і вежу, висотою до небес, і зробимо собі ім'я, перш ніж розпорошилися по поверхні всієї землі.

Втор 1:28

5 І зійшов Господь подивитися місто та башту, що людські сини будували.

Побут 18:21

6 І сказав Господь: ось, один народ, і одна у всіх мова-і ось що почали вони робити, і не відстануть вони від того, що задумали робити-

Деян 17:26

Побут 9:19

7 зійдемо і змішаємо там їхні мови, щоб один не розумів мови іншого.

Побут 1:26

Побут 3:22

Побут 42:23

Вих 4:11

1 Кор 14: 2

1 Кор 14:11

8 І розпорошив їх звідти Господь по всій земле- і вони перестали будувати місто [і вежу].

Лк 1:51

Побут 10:25

Побут 10:32

9 Тому дано йому ім'я: Вавилон, бо там помішав Господь мову всієї землі, і звідти розсіяв їх Господь по всій землі.

Вірш 7 повинен бути переведений так: «зійдемо і змішаємо там їхні мови, щоб не чули один одного.» А коли люди тільки говорять, але не чують один одного, то вони зневажають один одного, виникає # 1513; # 1504; # 1488; # 1514 -; # 1495; # 1504; # 1501- / шнати-хіні - «безпричинна ненависть»

Тобто сам розповідь про будівництво т.зв. "Вавилонської вежі" (Яких насправді було побудовано кілька - це Зіккурати) - це алегорія, яка показививает стан Беспречінной ненависті, в якій знаходилися люди, які не бажають СЛУХАТИ один одного. Адже в оригіналі книги Буття-Бер. 11: 7 сказано: "Зійдемо ж, і змішаємо там мову їх, щоб вони не чули один одного {# 1500; # 1488- # 1497; # 1513; # 1502; # 1506; # 1493- / лёо Йішму}".

А в Синодальної Біблії сказано: "Зійдемо ж, і змішаємо там мову їх, щоб вони не розуміють МОВИ один одного".

І розпорошив їх звідти Господь по всій землі (Бер.-Бут. 11: 4)

Як ви думаєте, про кого я говорю?

Про хазар. Бо насправді Ім'я їх було - Козаре-Кузарі - # 1499; # 1494; # 1512; # 1497- / кузарі - «як би Розсіяні».

1. І були Кузарі - ізраїльтяни - # 1497; # 1494; # 1512; # 1506; # 1488; # 1500- / Ізраель - "Розсіє, як насіння і зробить потужним Бог". Або: «Чи зробить потужним і розвіє Насіння Богове» Таким призначення Ізраїлю.

Про Російських. Бо слово Русь, Росія - це:

# 1512; # 1493; # 1505; # 1505; # 1497- # 1497; # 1492 / Росес Ії - «Б-г розбризкав, розбив (на дрібні частини)»

Мавро Орбіні

Історіографія народу слов'янського

(1606)

Уривки

"Коли всі інші слов'яни залишили Сарматию і попрямували хто до Німецького моря, хто, обравши інший шлях, до Дунаю, московити залишилися на своїх споконвічних землях. Давні письменники називали їх по-різному. Елій Спартіан і Капитолин в "Життєписі Пія" і Флавій Вопіск в "Життєписі Аврелиана" називали їх роксолани, Пліній називав їх токсолани, Птолемей - троксолани, Страбон - раснали і роксани, Рафаель Волатеранскій і багато інших називали їх рутенами.

Зараз же їх прийнято називати росіянами, тобто розсіяними, так як по-російськи або по-слов'янськи Рассея означає не що інше, як розсіювання. І небезпідставно прозвали їх руссами або розсіяними, адже після того, як слов'яни зайняли всю Європейську і частина Азіатської Сарматії, їх колонії розсіяні від Льодовитого океану до Середземного моря і Адріатичного затоки, від Великого моря до Балтійського Океану. Більше того слов'яни руси, за свідченням Йоахіма Мейера (I), висилали колоністів і у Фландрію, де їх тепер називають рутенами. З цієї ж причини і грецькі письменники, як повідомляє Прокопій Кесарійський, називали їх спори (грецьк.), Тобто розсіяний народ."

Але Бог сподівається, що люди зміняться, що вони будуть «у зміні» - # 1489; # 1513; # 1504; # 1492 / вежі.

Сподіваюся на це і Я.

Після всього написаного ви, сподіваюся, вже іншими очима будете дивитися на мінарети, дзвіниці, шпилі.

Наші пращури дивилися на світ таким поглядом, який, я сподіваюся, тепер отримали і Ви.