Російські ідіоми - це іврит? 3 частина

Мити кістки, перемивати кісточки

Дізнаватися і засуджувати найпотаємніші місця у людини і в його біографії

Кость

# 1499; # 1492 # 1513; # 1514- / ко ш'т - «Тут основа»

# 1499; # 1514; # 1514- / кататся // каст - «товкти, історесть, перековувати». Фонетично схоже на слово «кат» - «кат» {# 1511; # 1496; # 1506- / ката - «різати, відрізати»}.

Кістки були недоторканні, бо вважалося, що всі мертві повстануть в день Страшного суду. Вираз «перемивати кістки» або «мити кісточки» походить від # 1502; # 1493; # 1514- # 1499; # 1492 # 1513; # 1514- / митий до ш'т - «Померла тут основа». В давнину було прийнято (і зараз у парсов) виставляти трупи померлих на піднесених місцях, в «баштах мовчання», де їх очищали круки, галки і сороки, потім збирали кістки, мили їх і закладали у великих Оссуарій (посудинах) «на стовпі на путех », тобто ховали в дольменах і в курганах.

Найсильнішим покаранням вважалося оскверненням останків померлих і їх потревожіваніе.

У Стародавній Ассирії найстрашнішим покаранням, доводившим до божевілля, було заставляти високопоставлених бранців сидіти на ланцюгу біля воріт царського палацу і товкти в ступі кістки своїх предків.

Треба рухатися

Треба, треба, повинно, надолужити, необхідно, потрібно, потребно, доводиться, потрібно, слід,

# 1504; # 1491- / над - «рухається».

# 1504; # 1491; # 1493- / треба - «рух його». Звідси й «Треба рухатися» - по суті тафтологію.

Натягнути: натягнути ніс, натягнути кого-небудь - «обдурити, обдурити»

[# 1502; # 1514; # 1495-] / матах - «1. Натягувати 2. захоплювати, увлекать- 3. Натягнути ніс, обдурити »

# 1502; # 1514; # 1497; # 1495; # 1492 / м'тіха - «1. Розтягування, натягіваніе- 2. обдурення »

Не видно ні зги

Завдання археолінгвіста - виявити корінь слова. Корінь - це несучі приголосні звуки. Кабалісти називали приголосні звуки судинами, а голосні - водою, що в судинах налита. Дуже легко розплескати воду, важче розбити «посудина», але практично неможливо знищити оскільки «посудини» - кореня слова.

Вщент

Для прикладу давайте спочатку зберемо «друзки». Ви скажете, що такого слова в російській мові немає. І будете праві - в СУЧАСНОМУ мовою - ні. Слово «вщент» ставиться до того, що розбивається - глека з глини або скла.

Спочатку подивимося в кінець слова «вщент» і звернемо увагу на закінчення «зги». Давайте пройдемо по шляху традиційного любителя російської мови і звернемося до нашого знайомому Фасмеру:

зга

- Тільки у вираженні: ні зги не бачити (Преобр.), Поряд з цим діал. стьобаючи не бачити, Тверській. (Горяєв, Доп. I, 14), блр. сьцегі НЕ відно (Потебня, AfslPh 3, 361). Зазвичай пояснюють з * стьга "дорога, стежка"- Докладніше див. На стезя- Mi. EW 328- Соболевський, Лекції 112- Шахматов, Нарис 220- Потебня, там ж- М.-Е. 4, 681. непереконливо гіпотеза про Первонач. знач. "іскра", Пор. діал. згінка "іскорка, крихта", Яке могло з'явитися новоутворенням на основі вираження ні зги. Зеленін (у Іллінського (див. Нижче)) посилається на пазгать "горіти, дерти", Але воно значить також "швидко зростати, стягують" і не дає підстави для остаточного висновку. Іллінський (РФВ 65, 218 і сл., Де літер.) Намагається зв'язати зга з пізнім Зграя "іскра", Донська. (По Брандту (РФВ 22, 130) з * jьskra) і іскра, тоді як Булич (Нарис 695) вважає його родинним др.-інд. t # 275-'jat # 275- "є гострим, загострює", T # 275-jas "блиск", Грец. σ τ ι γ μ ή- "точка"- Див. Преобр. I, 246. Абсолютно фантастичні зіставлення * зга з лтш. zaigs "блискучий", Zaigu # 244-t "блищати, виблискувати", Др.-пруської. sixdre "птах вівсянка" у Петерссона (BS1. Wortst. 51 і сл.) - пор. М. - Е. 4, 681.

Отже, Фасмер, як завжди, не дає точної відповіді. І завжди в цьому випадку Я звертаюся до іврит-російського словника (М. Дрора)

В івриті є слово # 1494; # 1490; # 1490- / загаг - «скляр», а слово # 1494; # 1490; # 1490- / зігег - «склити, вставляти скла». Російське вираз «не видно ні зги» абсолютно незрозуміло сучасному читачеві, але варто згадати, що # 1494; # 1490; # 1490- / зігег - «склити, вставляти скла», то прояснюється, що вираз «не видно ні зги» означає, що «таку темряву, що і в найкращі стекла {# 1494; # 1490; # 1493; # 1490; # 1493; # 1514- / згугот- «скло»} (тобто ОЧКИ) нічого не видно ».

«Не приведи Боже ...»

«Не приведи Боже ...» - говоримо ми споконвіку, остерігаючись нещастя. Тавтологія виникла через фонетичного подібності двох слів -

1. # 1513; # 1506; # 1492 / Шаа - «час»

2. # 1513; # 1488; # 1492 / Шаа - «нещастя, катастрофа»

# 1504; # 1488- # 1512; # 1489- # 1488; # 1497; # 1503- # 1513; # 1488; # 1492 (# 1513; # 1506; # 1492 -) / нє рав Ейн Шаа = «молю, вистачить, немає нещастя (в цей час)»

Нива освіти

# 1504; # 1497; # 1489; # 1492 / нива = «плодоношення, урожай».

# 1504; # 1497; # 1489; # 1492 / нива - «вираз, слово» ;

# 1504; # 1497; # 1489; # 1493- / ниво - «висота, культурний рівень». Звідси і вираз - «учитель трудиться на Ниві освіти»

Коли князь Олег «... їх [хазар] села і НИВИ на буйний набіг прирік він мечу і пожеж», - це означає, що він знищив не тільки поля і будинки, а й високу культуру Хазарії.

Новий будинок

# 1504; # 1493; # 1492 / нава - «житло, обитель». Новий будинок - «новий нава» - тафтологію

Обіцяти безпеку --------- [# 1489; # 1496; # 1495-]

# 1492; # 1489; # 1496; # 1495; # 1492 / автаха - «обіцянку»

# 1489; # 1496; # 1495- / бетах - «безпека». Однокореневі слова.

Обмити зарплату

1. # 1500; # 1492; # 1513; # 1514; # 1499; # 1512- / леіСтакер - «заробляти, отримувати плату»

2. # 1500; # 1492; # 1513; # 1514; # 1499; # 1512- / леіШтакер - «напиватися, сп'яніти»

Омофонів.

У давнину зарплату отримували по-дённо, в кінці дня, на заході сонця (звідси - поденник). Така була заповідь Тори.

Щоб збільшити старання працівників, що відзначилися і добре працюючим видавали премію - шкалик горілки.

Точно також діяли на суднах морського флоту Росії - див. Станюкович, "Максимка".

Мит, митар

Мит - збір податків. Митар - податковий інспектор в Юдеї

# 1502; # 1506; # 1496- / МІЕТ - «зменшував, применшував». Податки зменшують прибуток.

Мити

# 1502; # 1496; # 1512- / Матар - «дощ, зрошення». Мітра - «бог Неба, який робить дощу» (Див. Скай, Шкай, -ський, Дажбог, Ш'дай)

Тобто, коли отримуєш плату, обов'язково треба обмити {# 1506; # 1493; # 1489; # 1492 # 1502; # 1496; # 1512- / обидва Матар - «товщають, збільшую дощ»}, випити, як би оплачуючи податок богам. Елліни завжди останню краплю виливали на землю, кажучи - це богам. Обмити {# 1506; # 1493; # 1489; # 1492 # 1502; # 1506; # 1496- / обидва ма'т - «товщають, збільшую податок Митрі-дощу»} - сплатити податок богам, щоб і далі було добре

Досвідчений - «він у цій справі собаку з'їв» - див. «Голодний так, що собаку б з'їв»

«Він у цій справі собаку з'їв» - так говорять про дуже дослідному в якійсь справі людину, про людину, що має великий життєвий досвід

# 1513; # 1489; # 1506; # 1498- / Сабаха - «насичення, угамування голоду твоє». [# 1513; # 1489; # 1506-] Вираз "собаку з'їв" є просто тафтологію, уточненням перекладу слова "їсти, їсти, насичувати голод"

# 1505; # 1489; # 1498- / савах - «сплітав, заплутував» - / свах = «хащі, зарості, плутанина». Саме від кореня [# 1505; # 1489; # 1498-] сталося слово «Собака» - та, яка в будь частіше, зарості розплутає будь-яку плутанину слідів. {Від цього ж кореня походить слово # 1505; # 1489; # 1499; # 1492 / сваха - «та, яка сплітає женихів і наречених»}. Саме єгипетський бог з собачою головою Анубіс проводить душі померлих через зарості і хащі потойбічного світу на Суд до бога Озирису.

# 1505; # 1489; # 1488; # 1498- / Сабаха - «Твій дід, старець, твій старець», тобто твій досвідчений літня людина, яка в житті не одну «собаку з'їв»

Відкривай (віджиматися) ворота

# 1512; # 1496; # 1492 / рата - «вичавлювати, віджимати». (Див. Також «Рота»). Віджимають, відкривай ворота! - # 1489; # 1512; # 1496; # 1492 / брата // брехати - «вичавлює, віджимають» - воротар.

«Брат, відкривай врата!»

«Від роботи коні дохнуть».

# 1506; # 1493; # 1496; # 1492 / ота - «сумний, скорботний»

# 1512; # 1489; # 1493- # 1514; # 1488- / рабо та - «багато його, зростання його + замкнутий простір, замкнуте коло»

# 1499; # 1504; # 1493; # 1506- / Кану - «раболіпства, підкорений»

# 1491; # 1493-"# 1495- # 1504; # 1493; # 1496- / дох нут - «по прігоговору божого суду + коливатися, валитися, руйнуватися».

[# 1491; # 1499; # 1492] - # 1491; # 1493; # 1499; # 1492 # 1504; # 1493; # 1496- / дохе нут = «бути пригнічено, бути пригнобленим + коливатися, валитися, руйнуватися»

Тобто вираз «Від роботи коні дохнуть» означає - «раболіпства, покірні своєї сумної скорботи потрапляють у замкнуте коло скорбот, дрібних оборудок, які не закінчуються ніколи, і за вироком божого суду коливаються і руйнуються»

Відставний кози барабанщик

Так називали відставних солдатів-старих, що хваляться своєю силою-силушкой, які часто наймалися в прийми в сторожа і вартові в багаті купецькі будинки. (Див. П'єсу Островського «Горе боятися, щастя не видать», в якому був відставний солдат Грозний у виконанні Бориса Бабочкіна)

Чому саме КОЗИ? # 1506; # 1494 / аз - «сила».

# 1499; # 1506; # 1494; # 1492 / к'аза - «як сила».

Пал в пил

# 1508; # 1500- / Поль - «падай». Звідси вираз - «Падати в пил, упав в пил»

Паршива вівця все стадо псує

Параша, паршивий

1. # 1508; # 1512; # 1513 / параш - «пояснив, роз'яснив, ясно висловив, тлумачив, коментував». У арго «пустив парашу» - написав листа або розпустив слух.

2. # 1508; # 1512; # 1513 / параш - «1. відокремлюватися, залишати, отпливать- 2. вершник, наїзник ». # 1508; # 1512; # 1513 / Переш - «послід, кал». Параша у в'язниці - відхоже місце, вбиральня, де сидять на очку як наїзники на коні. Паршивий - прийшов з параші, брудний, "чушок", Недоторканний. «Капосна вівця все стадо псує» - мається на увазі брудний запаршівевшій Зек. Або Зек, який пише записки «куму» - начальнику відділу з нагляду за зеками. # 1511; # 1493; # 1501- / кум - «вставай, піднімайся» - куми на каторзі піднімали зеків на роботи. # 1499; # 1502; # 1492 / Кама - «скільки, як, стільки- бажати, тужити, жадати». Кум і збуджував в зеках бажання і вимагав інформації - як, скільки ...? Кум міг і пустити слух через своїх інформаторів, ну і т.д.

# 1494; # 1511- / зек - "ланцюг" (Є версія, що З / К - це Ув'язнений каналоармеец. Тут - вражаючий збіг, таке ж як БУР - ізолятор в зоні = Барак Посиленої Режиму. На івриті # 1489; # 1493; # 1512- / бор - "ЯМА"!! Чи не забагато збігів ??)

Повісити на мене всіх собак

# 1508; # 1492 # 1489; # 1505; # 1505 # 1506; # 1497; # 1496; # 1514; # 1497- # 1504; # 1506- # 1502; # 1504; # 1492 # 1489; # 1513; # 1497; # 1498- # 1513; # 1489; # 1506; # 1498- / по вас'с итти на міна б'шайех шаваха = «тут топтав, попирал + напав + двинув + присвятив + відносно клятви твоєї», тобто «Звинуватив мене в порушенні клятви і лаяв на чому світ стоїть»

Підмочена репутація - див. Сів у калюжу, сидіти в калюжі з підмоченою репутацією

Покупець завжди правий

# 1511; # 1493; # 1504; # 1492 / коні - «Покупець- господар- Бог»

- ось чому «Покупець завжди правий - адже Він - Господар, Бог»)

Раком поставлю

Це бандитська загроза: вб'ю, осоромлені! Зрозуміло, чому поза «Голова вниз, зад вперед» вважається принизливою (так стоять пасивні гомосек і повії і в таку позу у в'язниці ставлять «півнів» {від івр. # 1508; # 1514; # 1493; # 1495- / Пату - «відкритий» (зад)}. Але чому ця поза якимось чином пов'язана з раком? Може бути від того, що, нібито, рак рухається назад? Та ні!

1. # 1512; # 1506- # 1511; # 1493; # 1501- # 1508; # 1492 # 1513; # 1514; # 1493- (# 1513; # 1514; # 1489; # 1492) # 1500; # 1493- / Ра кум по шТав (штева) ло = «Злом (задом -) + вставай + тут + подібно межах (подібно скриньки, ковчегу, труні) + йому».

(Івритські буква # 1514- / тав взагалі сама по собі символізує «кінець, смерть, відхід у нікуди», вона навіть зображується як єгипетський ієрогліф «ходити», а напрямок його - уліво, тобто туди, куди йде івритські напис)

Але слово «зло» на івриті не тільки # 1512; # 1506- / Ра, але й слово # 1494; # 1491- / зед // зад

Цікаво, що можна написати цю загрозу і так:

2. # 1512; # 1497; # 1511- # 1499; # 1502; # 1492 # 1508; # 1492 # 1513; # 1514; # 1493- (# 1513; # 1514; # 1489; # 1492) # 1500; # 1493- / річок КМА по по шТав (штева) ло = «як порожній + тут + подібно межах (подібно скриньки, ковчегу, труні) + йому». Порожнім називається труп, небіжчик.

Найсмішніше, що буквосполучення # 1512; # 1497; # 1511- # 1511; # 1493; # 1501- (# 1499; # 1502; # 1492 -) / рейк кум, тобто «Порожній встає» фонетично нагадує слово «райком», а семантично - «член» !!

Рвати кігті

# 1512; # 1489; # 1509; # 1514; # 1497- # 1495; # 1493; # 1490; # 1514; # 1497- // рвацті хогті - # 1492; # 1512; # 1489; # 1497; # 1510; # 1514; # 1497- # 1495; # 1493; # 1490; # 1514; # 1497- / арбіцті хогті = "побили, побили + окреслив коло, кружляв, тікав як заєць".

Це означає - "Побили, побили, а ти біжиш зі всієї сили, щоб і не вбили".

«Твій РАДА виїденого яйця не коштує» - -------- [# 1497; # 1506; # 1509-]

# 1497; # 1506; # 1509- / йаец - «радив, консультував». Слово # 1497; # 1506; # 1509- / йаец має фонетичне подібність зі словом # 1497; # 1510; # 1497; # 1488; # 1492 / йеціа - «вихід», пов'язаній з виходом пташеня з яйця.

Ріг достатку - ріг Архара

Ріг достатку - великий ріг, чий розтруб наповнений земними плодамі- символ поєднання могутності і щедрості. Ріг, з якого сиплються плоди і квіти, є досить давнім символічним мотивом. Він є атрибутом чеснот, благодійних персонификаций богів і богинь, в тому числі римської богині достатку Абунданція. Ріг був зображений в руці грецької богині Ейрени скульптором Кефісодота (бл. 374 до н. Е.). Ріг достатку є атрибутом Церери - богині землеробства, достатку і землі, а також атрибутом Осені, алегоричних фігур Миру, Злагоди і Фортуни, Гостинності та Європи. Західний вітер Зефір, обвінчався з Флорою, розсипає квіти з рогу достатку.

Згідно Овидию, ріг достатку утворився з рогу кози Амалфєї, яка вигодувала бога Юпітера {# 1497; # 1493- # 1508; # 1514; # 1512-, # 1497; # 1493- # 1508; # 1496; # 1512- / Йо Петер - «Бог, який починає, який вирішує»}, або, за іншою версією, стався від річкового бога Ахелоя, якому Геракл зламав його ріг. Вважається, що справжнє походження рогу достатку криється в стародавньому повір'я, що справжнє достаток укладено в розі кози або бика.

Священна тварина Ханаана, Козел відпущення - архара:

# 1506; # 1512; # 1497- # 1492; # 1493; # 1512; # 1492 / Арі Хоре - "Склеєний з Отцем-Батьком", Тобто Богом. Або

# 1506; # 1512; # 1497- # 1492; # 1512; # 1492 / арі хара - "З'єднаний, склеєний з плодючістю".

Адже саме з рогу архара склеювали Священний ріг достатку - Шофар {# 1513; # 1493; # 1508; # 1506- # 1492; # 1512; # 1492 / Шофан ара - "Достатку, сходжу + приношу плід" або # 1513; # 1508; # 1512- / шафар - "був хорошим, приємним, красивим", "Шефер" - "Краса"}. Саме Шофара сурмлять в Новий рік, як би роблячи його хорошим, приємним, що приносить безліч плодів

Роги, носити роги, бути рогатою

Кіка (бабина кика)

Даль:

КИКА, кичка ж. кічечка зменшить. Кіченко принизливе бабин головний убір, з рогами, рід повойник (сорока без рогів, кокошник з високим передом). ... Кікібала, кікіболка ж. сиб. Кокуй, кокошник, що надягає на молоду після вінця.

# 1511; # 1506; # 1511; # 1506- / кика - «татуіровать- 2. руйнувати, винищувати».

Пов'язано з тим, що в давнину у язичників молодій дружині ставили тавро або татуювали, як знак приналежності роду чоловіка. Головний убір «Кіка, Кікібола» з рогами (!!) говорить про те, що невинність у молодої дружини знищена, а слово

«КікіБола» - це # 1511; # 1506; # 1511; # 1506- # 1489; # 1506; # 1500; # 1492 / кика бола = «Знищив, зруйнував Чоловік (# 1489; # 1506; # 1500- / Ба'л =« чоловік, господар, б. Ба'л ») її (невинність)». Цікаво те, що Кіка була з рогами, а бога Ба'ла (чоловіка, йебальщіка) часто ідентифікували з биком {# 1489; # 1497; # 1488; # 1492; # 1498- / бійах = «її совокупітель, йебальщік»}. Тому і вираз «носити роги» має сенс «совокупиться» або що твоя «половинка» сукупність десь з кимось на стороні.

Лається, як матрос

[# 1514; # 1512; # 1505] - # 1502; # 1514; # 1512; # 1505 / метрас - «лаються, обурюється, протестующій- 2. різко говорить»

Рукостискання

«Вони на знак примирення потисли один одному руки»

Рука = Руца - а) # 1512; # 1493; # 1510; # 1492 / роце = «хочу» - [# 1512; # 1510; # 1492]

б) # 1512; # 1493; # 1506; # 1509- / РУЦ - «журиться» - [# 1512; # 1506; # 1509-]

1. # 1512; # 1510; # 1493; # 1497- # 1508; # 1492 # 1513; # 1514- # 1497; # 1492 / рацуй по шат Ії = «умиротворення + тут + основа + бог»

2. # 1512; # 1493; # 1506; # 1510; # 1497- # 1508; # 1492 # 1513; # 1496; # 1493; # 1497- / руци по шатуй = «заламання моє + тут + висміювання, висміювання» - жартівливе рукостискання - занадто хворе, щоб висміяти противника, поставити його в дурне положення-(згадаймо рукостискання Шурика з к -ф «Кавказька полонянка»)

3. # 1512; # 1499- # 1508; # 1492 # 1513; # 1496; # 1493; # 1497- / рах по шатуй = «м'який + тут + висміювання» - занадто м'яке рукостискання показує, що це висміювання, щоб поставити в принизливе становище

4. # 1512; # 1493; # 1495; # 1493- # 1508; # 1492 # 1513; # 1514- # 1497; # 1492 / рухо по шат Ії = «відчувати полегшення для нього, бути загальноприйнятим для нього + тут + основа + Бог» - «вони на знак примирення полегшення потиснули один одному руки»

Свиня. «Підкласти свиню»

Вираз "Підкласти свиню" виникло зовсім не через жарт, якою є - "заманити до себе додому якого-небудь «жідішку», та й підкласти йому на тарілочці свининки - ось ухохочемся!"

Ні, нічого такого й близько не було.

А було так, що символом легіону, який облягав Єрусалим у 70 р н.е., був вепр, кабан. Цього-то кабанчика і підклав іудеям Тит Флавій Веспасіан. Як відомо, Єрусалим був узятий, а святі речі і предмети (менори) з Храму, відбудованого царем Іродом Великим, були відправлені до Риму.

Сьоме небо

Земля оточена сферами, їх шість: тропосфера, озоносфера, стратосфера, мезосфера, термосфера, екзосфера.

Далі - космос. Наші пращури говорили: бути від щастя на сьомому небі. Це що: випадковий збіг або точні знання? Якщо останнє вірно, то знання наших допотопних предків були воістину великими. «Є багато чого на світі, друг Гораціо, що й не снилося нашим мудрецям». В. Шекспір.

Сів у калюжу, сидіти в калюжі з підмоченою репутацією

# 1500; # 1500; # 1493; # 1494 / лелуз - «ухилятися, сходити зі шляху». Звідси - # 1513; # 1500; # 1493; # 1494 / шелуз - «подібно залізо», яка виробляє речовини, які змушують організм ухилятися від звичного ритму. Наприклад, залоза, що виробляє статеві секреції.

# 1500; # 1493; # 1494; # 1492 / Луза - «худа чутка». Слово «Луза» фонетично майже збігається зі словом «Калюжа». Звідси - «сидіти в калюжі з підмоченою репутацією». {[# 1500; # 1493; # 1513] / Луш - «місити (в т.ч. і бруд)»}

Сидорова коза, пороти (дерти) як сидорову козу

«У моїй родині Сидорових, мій батько Сидоров-старший, мене Сидорова-молодшого, лупив як сидорову-козу.» (А. Райкін)

простий. - Сильно, жорстоко і безжалісно пороти, бити кого-небудь. Образність порівняння будується на переносних значеннях слів Сидор (це ім'я в народі часто связивалость з поданням про злом або сварлива людина) і коза (за народними уявленнями, тварина зі шкідливим характером).

# 1508; # 1512; # 1496- / поре - «1. був розкладений (на складові частини) »- на лавці

# 1508; # 1492 # 1512; # 1493; # 1506; # 1509- / по роец / - "Тут журиться" - [# 1512; # 1506; # 1509-]

# 1491; # 1512; # 1488; # 1514; # 1497- / битися - (арамейською.) - «Я терпів, виносив»

# 1491; # 1512; # 1514; # 1497; # 1492 / Дарт // битися - (арамейською.) - «Двір його, хутір його»

# 1505; # 1491; # 1512- / сідер - «впорядковувати, розташовувати по порядку- влаштовувати, організовувати» - по Домострою (по порядку двору, хутора) належало пороти домашніх раз на тиждень, «для порядку»

# 1511; # 1494; # 1494 / казез - «зрівнювати рахунок;» «відплата» - пороли і як покарання за проступки

# 1499; # 1506; # 1494; # 1492 / к'іза // к'аза - «як козу»

Скребти по засіках

Фасмер: засік

м. "засік, скриня в коморі для зерна", Ряз., Сиб. (Даль), "чан, кадь", Ряз., Ін-рос. Сусь * Кь, русск.-цслав. Сж * сь * Кь κ ρ ή ν η ;. З * so * і s # 283-k'(див. Сєку). [СР польск. s # 261 - siek - то ж- см. Славський, JP, 38, 1958, стор. 230. - Т.]

# 1513; # 1511; # 1512; # 1497; # 1505; # 1492 # 1513; # 1514; # 1497- # 1508; # 1492 # 1513; # 1492; # 1513; # 1499; # 1495- (# 1513; # 1493; # 1506; # 1492 # 1513; # 1499; # 1495-) / ш'кріса шти по Шушки (шое шахах) = «Подібно колінопреклоніння + питво (основу мою) + тут + як би забуте + (звертаюся до втраченої пам'яті)», тобто стоячи на колінах (як перед ларём, скринею з барахлом), роюсь в моїй пам'яті, намагаюся згадати - ось, що таке «Шкребти по засіках»

Скатертиною дорога

Так говорять, коли бажають, щоб будь-хто забрався геть, або побажання гладкого, як розстелена скатертина, шляхи

# 1492; # 1510; # 1506- / hutza // Хуцан = «1. Був запропоно- 2. був постелений ».

# 1492; # 1495; # 1493; # 1510; # 1492, # 1495; # 1493; # 1510; # 1492 / аХуца, Хуцан = «Он».

Тут гра івритських слів. «Вам, шановний г-дарь, запропоновано вийти геть!». Стелять скатертину або ліжко. Але скатертину гладка, аналогія дороги, тому обрана саме вона. Аналогія з постіллю - «м'яко стелить, та жорстко спати»

Скотина безрога! (Руг.)

А все таки БИДЛО по-польськи - «худоба». Звідти і прийшло, по всій видимості.

Та ні, не звідти. «БИДЛО» - цей той, хто бере свої слова назад, не тримає слово!

А от цікаво вираз - «Скотина безрогого !!»

Чому говорять про скотина саме безрогого? АДЖЕ Скотина (корови, вівці) ж з рогами? Тому, що на івриті -

# 1489; # 1492; # 1502; # 1492 / Бегема // Богема - це «Худоба, Скотина». Звідси і "Богемного життя" -тварини життя скотів.

Ось подивися передачу "Ти не повіриш" , Відразу і зрозумієш, про що це Я Гутор.

Тому то по міфах стародавнього Єгипту, якщо серце підсудного померлого важче пера птиці МААТ (Істини), то цю душу з'їдає чудовисько з головою ... гіпопотами - скотина безрогого - бегемот.

А взагалі російське слово скотина - це:

# 1513; # 1511; # 1493; # 1496; # 1506; # 1497- # 1492; # 1504; # 1492 / ш'Кота'й Іне - "Ось те, що ріжуть".

Саме тому ось такі ж, як ти, не вгадали мою загадку - "Що спільного у КОТА, КИТИ і ХУДОБИ"?

_________________

Моя справа СКАЗАТИ правду, а не змушувати вірити в неї. І якщо не я скажу, то хто?

І якщо не тепер, то коли?

Володимер Євгенович Бершадський

Солодкість сенсу, Темний сенс

# 1513; # 1495; # 1512- / Шахар - «сенс». «Солодкість сенсу, цукор розуміння». Цікаво, що слово # 1513; # 1495; # 1512- / Шахар - «чорніти». Звідси - «темний сенс його слів», «Темний сенс» = «тавтологія»

Собаку б з'їв

звідки взялося «собаку з'їв» - так і залишилося не ясним. Чи то давньогрецький жрець оскоромитися, чи то уработавшійся російський хлібороб зголоднів - так толком і не з'ясували. Філологи - вони теж не всі знають ...

Марина Корольова, «Говоримо російською з Мариною Королевою», Слово / Slovo, 2003.

«Він у цій справі собаку з'їв» - так говорять про дуже дослідному в якійсь справі людину, про людину, що має великий життєвий досвід

# 1513; # 1489; # 1506; # 1498- / Сабаха - «насичення, угамування голоду твоє». [# 1513; # 1489; # 1506-]. Вираз "собаку з'їв" є просто тафтологію, уточненням перекладу слова "їсти, їсти, насичувати голод"

# 1505; # 1489; # 1498- / савах - «сплітав, заплутував» - / свах = «хащі, зарості, плутанина». Саме від кореня [# 1505; # 1489; # 1498-] сталося слово «Собака» - та, яка в будь частіше, зарості розплутає будь-яку плутанину слідів. {Від цього ж кореня походить слово # 1505; # 1489; # 1499; # 1492 / сваха - «та, яка сплітає женихів і наречених»}. Саме єгипетський бог з собачою головою Анубіс проводить душі померлих через зарості і хащі потойбічного світу на Суд до бога Озирису.

# 1505; # 1489; # 1488; # 1498- / Сабаха - «Твій дід, старець, твій старець», тобто твій досвідчений літня людина, яка в житті не одну «собаку з'їв»

Зігнути (ся) в три погибелі

А чому саме в три? і як це - в погибелі?

# 1495; # 1489; # 1500- / Хевел - «Біль, борошно, труднощі»

# 1495; # 1489; # 1500- / Хевел - «Мотузка»

# 1490; # 1489; # 1500- / Гавалов - «замішувати» (тісто)

# 1490; # 1489; # 1500- / Габаль - «месільщік». Коли месільщік місить тісто у великий діжі, він згинається так, як згинається мотузка (яку можна скласти і в три, і більше число разів). Звичайно, у нього болить і поперек, і все тіло. Ті нещасні, у кого (не дай Б-г *, не про нас буде сказано) болить поперек, хто зігнутий, як мотузка, дуже нагадують нещасного месільщіка.

Месільщік згинає тісто не менше трьох разів, щоб отримати листкове тісто для святкової «Хали» ((# 1495; # 1500; # 1492 / хала, # 1495; # 1500; # 1492 # 1514; # 1492; # 1492 / хала таа - "Хала дивовижна", Звідси - російське «калач», «калача»), яка покривається візерунком з тіста, що нагадує плетіння - # 1490; # 1489; # 1500; # 1493; # 1514- / гавлот - той самий корінь [# 1490; # 1489; # 1500 -] / загибель.

Слова «# 1495; # 1489; # 1500- / Хевел» і «# 1490; # 1489; # 1500- / Гавалов -« замішувати »фонетично схожі. Ось тому ми і говоримо - «Зігнути (ся) в три погибелі» (зігнути в три мотузки, в три замісу).

Сорок сороков дзвонять

Так говорили про безліч дзвіниць, церков

1. # 1513; # 1493; # 1512; # 1498- / шурх // шурех - «стіна (# 1513; # 1493; # 1512- / шур) твоя»

1. # 1513; # 1493; # 1512; # 1492 / Шура - «ряд, шеренга, лінія». # 1513; # 1493; # 1512; # 1498- / шурех - «шеренга, лінія (церков) твоя»

2. # 1505; # 1493; # 1512; # 1490- / Сорага - «сплетені, пов'язані разом»

3. Дзвін: # 1494; # 1492 # 1489; # 1493; # 1488- # 1488; # 1493; # 1503- // зе ВЗУ він - «це увійшла Сила» [божа] - «дзвін»

Спати без задніх ніг

Це означає спати солодко, без кошмарів. Традиційно пояснюється нібито зв'язком з тим, як спить кінь. Це нісенітниця. Насправді це іврит:

# 1513; # 1508; # 1495; # 1514- / ш'пахат - «як би вирахував, зменшив»

# 1489; # 1506; # 1494 / беаз - в Силі

# 1494; # 1491- # 1504; # 1495- / зад нах - «Зло заспокоїлося»

# 1504; # 1495- / Ноах - «Спав, спочивав».

Тобто «Спати без задніх ніг» - це значить - покоїться без злих думок, без злих кошмарів і поганих снів

Спустити всіх собак

Анубіс-Саб ("собака") Давав "дихання життя - # 1488; # 1504; # 1495; # 1492 / "анха" померлому і був провідником душі через хащі чистилища до Осірісу-Спасителю. На і'вріте слово

1. "# 1505; # 1489; # 1498-" [Sabakh] означає "гущавина, заросли"

# 1505; # 1489; # 1498- / сабех - «заплутувати, ускладнювати».

# 1505; # 1489; # 1493; # 1498- / сібух - «ускладнення, заплутана ситуація», / сібух - «конфлікт» - звідси й «спустив на нього всіх собак»

Заховати за пазухою ------- [# 1495; # 1489; # 1495; # 1489; # 1488-]

# 1495; # 1489- / хов - "пазуха". # 1489; # 1495; # 1489; # 1493- / бехубо = "1. за пазухою 2. всередині, в собі".

Так що російське "заховати за пазухою" на івриті звучить тавтологією - # 1500; # 1492; # 1495; # 1489; # 1497; # 1488- # 1489; # 1495; # 1489; # 1493- / леахбіа бехубо

Середній палець -

Показати середній палець - означає послати на ху ... ї

# 1488; # 1502; # 1492 / ама - «1. середній палець 2. дітородний член ».

Середній - # 1513; # 1512; # 1506; # 1491- # 1504; # 1506; # 1497- / шеРа'д наи - «Той, що подібно Качан, тремтячими (який) рухається у мене», тобто фалл - бог Рід!

Цікаво, що це ще «лікоть (міра довжини) і фут (міра довжини)».

Ще один жест надіслання в ту ж адресу - - «вдарити лівим кулаком по плечу і зігнути вгору ЛІКОТЬ», вийде # 1488; # 1502; # 1492 / ама.

Цікаво, що «Мати» на івриті - # 1488; # 1502; # 1488- / има // Ама. Виходить, що вислів «мать твою» на і'вріте можна передати так # 1488; # 1502; # 1492 # 1488; # 1502; # 1488; # 1498- / ама ІМАХ, тут і давньоруське «імаху»

Верховна богиня японців - Аматерасу ;

• # 1488; # 1502; # 1488- # 1514; # 1512; # 1488; # 1513; # 1493- / Ама тера'шу = «Мати, ти станеш нашої главою»

• # 1488; # 1502; # 1488- # 1514; # 1512; # 1505; # 1493- / Ама терасу - «Мати, ти нас окропили, розбризкавши, розмножуючись»

Я читав, що в еру «Темних віків» міра довжини в Англії дорівнювала королівським частинам тіла. З Середнього пальця вийшов Дюйм, чи був мірою довжини королівський дітородний член? - Думаю, що це цілком можливо, враховуючи фалічні культи по всьому світу (Боги Греції Приап, Пан, Діоніс носять ознаки поклоніння Фаллу).

Може бути десь в якійсь семітської країні і стояла статуя якогось бога, всі члени якої були еталонами мір довжини - божественний лікоть, божественний середній палець, божественний фалос ... Може бути це було в Салиме (майбутньому Єрусалимі), а може бути - у Вавилоні ... Впізнається потім.

«Зіграти в ящик»

- «Померти»

# 1513; # 1488- # 1490; # 1512; # 1506; # 1514; # 1497- # 1489- # 1497; # 1513; # 1497; # 1498- / са' играть б'яшіех = «нести + зменшувати, віднімати (з життя) + в [стані]« «він буде відносити, зараховувати, приписувати» »- по видимому до числа небіжчиків!

Похованням

# 1508; # 1492 # 1490; # 1512; # 1506- # 1489; # 1504; # 1497; # 1503- # 1497; # 1492 / по гара Беньян Ії = «Тут + зменшив, вирахував [з числа живих] + будувати будинок божий»

Там-сям

Там - це Ім'я Святого, осінена Богом

# 1514; # 1501- / там - «наївний, простодушний 2. невинний, цільний (# 1513; # 1500; # 1501-)»

# 1514; # 1501- / том - «1. непорочність, чесність, цельность- 2. наївність 3. кінець ».

# 1505; # 1497; # 1501- / Сіам // Сям - «1. закінчувати, завершувати 2. Відзначати »(« сіма »- по-козацьки -« знак »)

# 1514; # 1502; # 1492 / тама - «здивування, ізумленіе- здивований» стоїть перед Богом, який # 1513; # 1501- / шам - «там». # 1513; # 1501- / Шем - Ім'я Господнє.

Наївний, простодушний ходить по світу, бачачи всюди знаки, залишені Богом. Тільки Непорочний, безгреховности може бачити ці знаки.

Тішити себе надією на Порятунок

# 1514; # 1513; # 1493; # 1506; # 1492 / тшуа - «порятунок, позбавлення». Звідси тавтологія: «тішити себе надією на Спасіння»

# 1514; # 1513; # 1493; # 1489; # 1492 / тшува - «1. відповідь 2. повернення 3. покаяння ».

# 1514; # 1513; # 1506- / тішачи - «дев'ять» - - 9-тка - вважається в нумерології найсприятливішим числом, коли богиня Діва-Фортуна немов «встромляє» {# 1514; # 1511; # 1506- / тека - «встромляти, втикати»} в тебе Порятунок. Коли на 3-х гральних кістках випадає 9-тка, зі спокійною душею вирішуйте свої проблеми: день обіцяє бути особливо благополучним (див. Файл «Ворожіння на гральних кістках»).

Себе, Собі

1. # 1505; # 1489; # 1489- / Сава - «оточувати, заподіювати»

2. # 1513; # 1489; # 1506- / сава - "годувати, насичувати, ситість, достаток »- // Шаве -« ситий, насичений »-« насичувати себе »

3. # 1513; # 1489; # 1506- - # 1500; # 1492; # 1513; # 1489; # 1506- / леішава - «клястися, присягати» - «Клястися богу - присягати самому собі» - давати СОБІ слово

Чи то ЩЕ буде!

# 1514; # 1493- / то - «ще». Чи то ЩЕ буде! Слово «чи» означає на івриті # 1500; # 1497- / чи - «у мене». Тому цей вираз - тафтологіческое вправу вивчає Священний мову слов'янського школяра.

Дригом, «полетів вгору (!) Дригом»

# 1514; # 1493; # 1512- # 1502; # 1506; # 1492 # 1513; # 1511; # 1497- / тор мА шки = «Голубка + крупиця, трохи [божого духу] + Небо (# 1513; # 1511; # 1497- / Шкай - дослівно« виливати, поливати »)»

Полетіти шкереберть - Полетіти в небо, як голуб білокрилий. У момент, коли я писав цей рядок, по радіо передавали пісню, в якій саме в ЦЕЙ мо-мент прозвучало «Летіти як ГОЛУБ Білокрилий».

Ось Це ЧУДО !! Алилуйя ТОБІ, БОЖЕ Шада !!

Турман - Голуб білокрилий, порода домашнього голуба, перекидається на льоту (Брокгауз і Евфроній).

Даль: ТУРМАН немецк. голуб вертун. Інші Турман, крутяться че-рез голову, інші ниць, через хвіст, а треті боком, через крило. Дати Турман, впасти сторчма головою, перекувирнуться.

Втамувати спрагу помсти

# 1493; # 1514; # 1500; # 1497; # 1514; # 1497- # 1513; # 1513; # 1491; # 1493- # 1502; # 1513; # 1514; # 1497- / уталіті шашаду мешти - «і повісив я, той, що Всемогутній Господь, який напився».

Помста - # 1502; # 1514; # 1514- # 1513; # 1514- / мет'т ш'т // місць - «мертвий + в основі»

Слово «повісити» - # 1514; # 1500; # 1492 / тала - схоже зі словами

# 1514; # 1500; # 1506- / тала - «пофарбувати червоним»

# 1514; # 1500; # 1493; # 1506- / Талу - «винищити хробаків»

Хліб всьому голова

1. # 1495; # 1500; # 1492 # 1489; # 1488- / хала ба - «булка, хала, калач- шматок тіста, спалюється за релігійною закону + пішов». Є поняття - «ставити ХЛЕьБ' в піч», «Хліби підійшли», тобто саме слово «ХЛЕьБ'» висловлює собою дію над шматками тіста, які спочатку «підійшли», тобто дріжджі проробили свою роботу, потім хліб «ЙДУТЬ» в піч і потім стають печені - # 1492; # 1500; # 1497; # 1489; # 1492 / haliba

2. # 1492; # 1514; # 1495; # 1500; # 1492 / hатХала - «початок». Хліб - усьому голова, ПОЧАТОК. Трапеза починається з хліба.

Плескати мух

# 1502; # 1495; # 1488-] - # 1502; # 1493; # 1495; # 1488- / мохе - «вдаряю, ляскаю». Звідси вираз «Ляскати мух»

Господарський мужик

Здавалося б - ну і що? А то!

Хоязйственний мужик все тримає в упаковці. А тоді упаковкою з бирками були мішки. Так і уявляєш собі такого мужика, який тягає з воза на склад, в стодола, в льох добро на горбу в мішках.

Слово «мішок» походить від івритського # 1502; # 1513; # 1511- / мешек - «господарство».

# 1502; # 1513; # 1498- / Машах - "тягнув, тягнув". Мужик - той, хто тягне сім'ю.

# 1502; # 1513; # 1493; # 1488; # 1498- / машох = «ноша твоя» - мужики - «тягнуть, тягло».

# 1502; # 1493; # 1513; # 1511- / Мушак - «Той, хто все віддав господарству, схильний господарству, господарський».

# 1495; # 1494; # 1497; # 1497; # 1503- / хаз'йан - арам. "Смотрящий, Спостерігаючий"

Звідси - «Господарський мужик» - тафтологію.

Порожньо

Прізвище Дурнів {# 1491; # 1493- # 1512; # 1497; # 1511- / ду річок = "подвійна порожнеча"} Означає просто бідної людини, у якого "хоч конем грай" - Тобто отсуствіє запасів, куля покотиться і ні на що не наткнеться

# 1495; # 1493; # 1496; # 1496- # 1513; # 1512- # 1506; # 1501- # 1508; # 1492 # 1511; # 1496; # 1506; # 1497- / хот'т сар їм по кати = "колупаю, копаюся + правитель + з + тут кат мій" омофонів = «до бідного прийшли, копаються в його засіках тутешній управитель з катом»! (Див. Http://www.elitarium.ru/2005/10/12/vekhi_istorii_rossijjskikh_finansov_xixix_vv.html)

Хрін тобі! На блюді! Відчувати себе хреново, херово

Російське «Хрін тобі» - # 1492; # 1512; # 1497; # 1493; # 1503- # 1514; # 1489; # 1497; # 1488; # 1492 / херайон тебіа - «Вагітність + ти будеш (вона буде) ебнуть (# 1489; # 1497- / бі -« в мені », # 1489; # 1497; # 1488; # 1492 / біа - «статевий акт», буква / # 1514- / тав означає майбутній час «ти» чи «вона») »

або # 1492; # 1512; # 1497; # 1493; # 1503- # 1514; # 1489; # 1497- / херайон Тебі - це побажання вагітності - # 1492; # 1512; # 1497; # 1493; # 1503- / херайон.

«Хрін на блюді» - # 1492; # 1512; # 1497; # 1493; # 1503- # 1504; # 1506- # 1489; # 1500; # 1491; # 1492 / херайон на Бледа - «вагітність йде на пологи»

# 1492; # 1512; # 1497; # 1493; # 1503- # 1514; # 1489; # 1497- # 1504; # 1506- # 1489; # 1500; # 1491; # 1492 / херайон Тебі на Бледа = «виебу тебе, народиш»

«Відчувати себе хреново» - так, як відчуває себе вагітна - # 1492; # 1512; # 1497; # 1493; # 1503- # 1492; # 1493; # 1492 / херайон ове- «вагітність існує»

Відчувати себе херово - # 1492; # 1512; # 1492 / hara - «вагітна». # 1495; # 1512; # 1492 / khаrа - «дірка» - # 1495; # 1512; # 1492 # 1489; # 1493; # 1488- // khаrа vo - "Увійшов в дірку"

Шемякін суд

Брокгауз: Шемякін суд, древн. рос. казка, восточн. походження, пам'ятник неправди в останні часи свого наділу (XV ст.), чомусь приурочений до Димитрію Шемяке.

Презирливе і страхітливе для російської людини слова «Суд» - «Шемякін суд» ні від якогось князя Шемяки, а від єврейського:

# 1513; # 1502; # 1499; # 1492 # 1513; # 1493; # 1491; # 1488- / шеМака Шуда - «удару подібна хабар {# 1513; # 1493; # 1491; # 1488- / Шуда -« хабар, підкуп (арамейською.) »}, Удару подібний підкуп [Cуда] » # 1505; # 1493; # 1491- / сод - «таємниця, нарада» - натяк на Псалом 81 (в Тегілім - 82):

1 Суд Божий {# 1505; # 1493; # 1491- # 1497; # 1492 / сод Я - «Суд Божий»} - несправедливим суддям

1 Бог став у сонмі богів-серед богів Він судить: 2 Аж доки будете ви судити, і підіймати обличчя безбожних? 3 Давайте суд бідному і сіроте- убогого та жебраку виявляйте справедливість-

4 порятуйте нужденного та ніщего- збережіть з руки несправедливих.

5 Не пізнали та не зрозуміли, у темряві ходят- всі підстави землі коливаються.

6 Я сказав: ви - боги, і сини Всевишнього - все ви-

7 але ви помрете, як людина, і попадаєте, як кожен із вельмож. »

Ось тут і випливає князь Дмитро Шемяка:

Василь II Темний

(1415-1462), великий князь московський з 1425. Син Василя I. Здобув перемогу у війні з удільними князями (1425-53). Засліплений (1446) князем Дмитром Шемяка (звідси прізвисько - # 1513; # 1502; # 1499; # 1492 / шеМака - «Той, хто вдарив»).

«Я знав, кого послати!»

# 1508; # 1492 # 1513; # 1500; # 1496; # 1514; # 1497- / по шалатті - «Тут я 1. володів, правил, мав владу-2. господствовал- 3. воздействовал- 4. володів досконало, знав» - «Я знав, кого послати! »

«Мова що помело»

# 1489; # 1506; # 1500- # 1496; # 1488; # 1496; # 1488- / ба'л тата // Бол тат = «Володар помела». Звідси і російське вираження про базіки - «Мова що помело» - Болтать

Кон

Даль: Кон - початок, межа, межа: || кордоном, кінець- || ряд, порядок, черга, раз. Ось звідки пішов кін землі нашої.

# 1499; # 1493; # 1504; # 1503- / конен - встановив, заснував. # 1499; # 1493; # 1503 ;. Цей же корінь утворює слово / ківен - «наставник» - той, хто спрямовує тебе, киває в потрібну сторону, киває, погоджуючись з учнем.

# 1511; # 1493; # 1504; # 1492 / коні - «господар-Бог» (але і «покупець» - ось чому «Покупець завжди правий - адже Він Господар, Бог»). Коню поклонялися, як Богові. Саме тому троянці зобов'язані були утягнути статую Коня-Бога в місто, не залишити його за стінами неприкаяним. Див. «Pferd» /

Кон - початок, межа, а початок - # 1508; # 1496; # 1512- / Петер, відповідає # 1497; # 1493- # 1508; # 1496; # 1512- / Ю Петер - «Бог, який починає» і # 1497; # 1493- # 1508; # 1514; # 1512- / Ю Петер - «Бог, який вирішує», і # 1513; # 1491; # 1497- / шеда - «який устанавдівает межа»

«Кінець

# 1511; # 1493; # 1504; # 1492 # 1488; # 1509- / коні ЕЦ = «Бог, господар виходив» [Вступай в зв'язок]".

«Кінець» - це фалос - бог Рід!

Ось чому троянці зобов'язані були утягнути статую КОНЯ в місто - адже це було уособлення їх божества.

[# 1511; # 1504; # 1505] - # 1511; # 1493; # 1504; # 1505 / Конес - «штрафую». # 1500; # 1492; # 1511; # 1504; # 1505 / леіканес = «бути оштрафованим, бути покараним» - «Ой-вої, кінець мій прийшов, розорений зовсім поборами!»

Кінець міста

- На межі міста встановлювали # 1499; # 1493; # 1503- / ківун // КОН або # 1511; # 1493; # 1504; # 1492 / коне = «Бог, Господар, Покупець» - колону, яка встановлювала кордон міста, де були одні закони,

# 1494; # 1492 # 1499; # 1493; # 1503- / зе ківун // за кон = «це наставник»

# 1494; # 1511; # 1503- / Закен - «старина»

та сільській місцевості, де і ціни на землю були інші.

На колоні були написані закони місця і правила торгівлі, тобто покупки.

"Візитною карткою" Єрусалиму візантійського періоду була Кругла площа з колоною в центрі. Розташовувалася вона в районі нинішньої площі Шхемскіх воріт і в наші дні по арабськи називається "Баб ель-Амуд" - "Ворота колони".

Тут же слово "Напередодні", І закон - "це встановив

Кінець життя

від'вр. # 1494; # 1511; # 1503- / Закен - "старий" = Закон + ЄЦ ("дерево" = "РІД"). Виходить, що КІНЕЦЬ = Рід закону = закономірно, що старість має кінець - "смерть". Звідси і "смерть" - "смерть".

Кінець Життя, смерть

1. # 1499; # 1493; # 1504; # 1505 / Конес - «призначений вести справи банкрута». Тут мається на увазі «ангел, який постає перед вмираючим і проводжає його душу в інший світ». Корінь # 1499; # 1504; # 1505

2. # 1492; # 1499; # 1504; # 1505 / іКанес - «Заходь, вступай! Мається на увазі заклик до душі піти в інший світ. «Кінець» - це і кінець життя на цьому світі і Початок, вступ в нове життя на іншому світлі, «Вхід у інший світ».

3. # 1511; # 1493; # 1504; # 1492 # 1488; # 1509- / коні ЕЦ = «Бог, господар вийшов, тобто з тіла виходить енергія - # 1488; # 1500- / Ел - «Бог»

4. ходив »[Вступай в зв'язок]". «Кінець» - це фалос!

5. # 1499; # 1504; # 1506- # 1488; # 1509 - // кону Ец = # 1492; # 1499; # 1504; # 1506- / Ікана - «здавайся, покорись» + # 1488; # 1509- / ЕЦ - «виходь». Коли людина перестає боротися за життя в тілі в цьому світі, настає «КІНЕЦЬ».

6. # 1499; # 1504; # 1492 # 1488; # 1510- / кане ЕЦ - «назвіть, саме + результат». При результаті з цього світу людині на Русі давали інше ім'я, яке відображало те, що робила людина в цьому світі. Наприклад князь Ярослав Мудрий в житті не був «Ярославом», так як # 1497; # 1512; # 1492 # 1513; # 1500; # 1489- / яро шлав - «вчення, мудрість + вплетено». Князь Володимир не був «Володимиром», так як Володимир - це # 1489; # 1506; # 1500- # 1491; # 1497- # 1502; # 1512- / ба'ль ді березня - «Господар панів». Реформатор російського письма Кирило був Костянтин. Кирило ж - # 1492; # 1499; # 1497; # 1512- # 1506; # 1497; # 1500; # 1497- / Акір Або - «познайомив зі Всевишнім» слов'ян - людей, уплетених в військо Кагана. На могилі писали саме це посмертне ім'я, щоб люди знали - що зробив цей чоловік.

7. # 1492; # 1511; # 1504; # 1492 # 1488; # 1509- / акне ЕЦ - «передай знання, вміння + результат». Тобто Перед виходом людина зобов'язана передати свої знання і вміння учням. Корінь [# 1511; # 1504; # 1492]

8. # 1511; # 1503- # 1488; # 1509- / кан ЕЦ = "гніздо + результат». [# 1511; # 1504; # 1503-]. Має бути місце, «гніздо», звідки душа вилетить з радості цього світу {# 1502; # 1490; # 1497; # 1500; # 1492 / мегіла - «з радості»} в інший світ. Це «хата, курган, склеп» {# 1513; # 1511; # 1500; # 1507- / ш'клоф - «там, де знімають зовнішню лушпиння, шкірку»}.

9. # 1511; # 1504; # 1505]] / к'нас - «Стягнення, покарання». Бог Перкунас - стягує за неправедне життя передчасним кінцем.

1. # 1499; # 1493; # 1503- / кін - «1. направляти 2. наставляти 3. Думати, рахувати ». Однокорінне слово - # 1504; # 1499; # 1493; # 1503- / Нахон - «Правильно, вірно»

2. # 1499; # 1493; # 1504; # 1492 / Кава - «1. намір 2. зосередження 3. значення ». Як казав кн. Горчаков після скасування ганебних умов Кримської війни в 1871 р - «Росія зосереджується».

3. # 1499; # 1493; # 1503- # 1488; # 1509- / кін ЕЦ - «напрям вийшло, дано» - Думай, прораховуй!

Кінець (частина міста) -------; # 1504; # 1510; # 1489;

# 1499; # 1488; # 1503- # 1504; # 1510; # 1497; # 1489- / кан н'ців = "тут стовп". Мабуть в кожному кінці міста стояв межовий стовп. Такий стовп досі стоїть в Єрусалимі.

Кінець (життя) ---------; # 1504; # 1510; # 1495;

# 1499; # 1504; # 1510; # 1495- / к'нецах = "як вічність, нескончаемость- як безсмертна слава"

Не думайте, що це кінець.

Адже всякий кінець - тільки ПОЧАТОК іншого кінця