Що потрібно освячувати на Вербну неділю?
Сьогодні багато поступово забувають істинний сенс християнських свят. У Європі Різдво плавно перемістилося з храмів в супермаркети і головною дійовою особою торжества стає, вибачте, не Христос, який народився, а різдвяний гусак.
У Росії теж є чимало обрядів, зміст яких вловлюється не всіма. Печемо паски і фарбуємо яйця, а навіщо печемо і навіщо фарбуємо? Та все дуже просто - так треба.
Поливаємо могилу горілкою на Радуницю, то пак, на 9-й день після Великодня, а чому поливаємо? І як це пов'язано з Великоднем?
Особливо розчулює традиція палити опудало Масляної, після чого благочестиво приступати до Великого Посту.
Сьогодні приблизно таке ж відношення, як і до вищеописаних свят, ми можемо спостерігати і до Вербної Христовому Воскресінню. У цей день потрібно обов'язково купити де-небудь пухнасті гілочки верби і віднести їх до храму. Після відвідин церкви сушену гілочку потрібно буде зберігати вдома цілий рік, немовби якийсь оберіг. На думку багатьох людей, така верба має чи не магічні і цілющі властивості - і клади можна з її допомогою шукати, а нирки дерева можна з'їсти при безплідді та інших хворобах.
Але все-таки хочеться дізнатися істинний сенс Вербної Неділі, коли православні та вітчизняні католики святкують Вхід Господній в Єрусалим. Тому що коли бачиш трепетне відношення лише до «магічним гілочках», згадуються рядки з гоголівських «Мертвих душ»: «Піди ти, порозумітися з людиною! Не вірить в Бога, а вірить, що якщо почухається перенісся, то неодмінно умрет- пропустить повз створення поета, ясне, як день, все пройняте згодою і високою мудрістю простоти, а кинеться саме на те, де який-небудь молодець наплутає, наплете, зламає, виверне природу, і йому воно сподобається, і він стане кричати: «Ось воно, ось справжнє знання таємниць серця!» Все життя не ставить в гріш докторів, а скінчиться тим, що звернеться нарешті до баби, яка лікує зашіптуванням і заплевкамі, або, ще краще, вигадає сам який-небудь декохт з знать який гидоти, яка, Бог знає чому, уявивши йому саме засобом проти його хвороби».
...В цей день згадується зустріч жителями Єрусалиму Ісуса Христа як Царя і Месії. Безліч народу, що прийшов на свято, дізнавшись, що Ісус іде в Єрусалим, узяли пальмове віття і вийшли назустріч Йому, вигукуючи: Осанна! Благословенний, хто йде в ім'я Господнє, Цар Ізраїлів! (Ін. 12, 12-13). Осанна Синові Давида! Благословенний Грядущий в ім'я Господнє! Осанна на висоті! (Мф. 21, 9). Дорогу перед Царем, ходи, по смиренному звичаєм, на молодому ослі, встеляли пальмовими гілками ...
На Сході існує традиція: в день свята приходити в храм з пальмовими гілками. У Росії приносять гілки верби - Тому що в квітні в нашому кліматі цвіте саме це дерево, яке, в принципі, дуже невибагливо до погодних умов. Цього року в Якутії верба зацвіла в лютому - при температурі мінус сорок градусів!
Пухнасті гілки приносять саме для того, щоб вшанувати Месію, який, як і дві тисячі з гаком років тому, гряде в ім'я Господнє саме в цей день. Але разом з церковним поясненням цієї традиції, пліч-о-пліч вже давно існує і «народне пояснення», де акценти переносяться на зовнішню форму, а не на утримання. Багато хто хоче «покласти благодать в кишеню» - в день освячення води або плодів землеробства в храмі завжди знайдуться люди, готові розштовхати оточуючих, щоб отримати свою банку святий водички або освятити яблуко.
Богослужбові тексти звертають увагу на прийдешнього Христа і людей, Його зустрічаючих, в той час як народна традиція весь зміст свята звела до освячення верби. Сьогодні приносити до храму вербу (а точніше, забирати її з храму), виходить, вже потрібно не для того, щоб засвідчити перед Господом свою любов, а для того, щоб запастися надійним амулетом. Між тим, якщо розібрати текст молитви, яку читають у церкві в цей день, то з'ясується, що в ній немає жодного слова про те, що освячується верба, її зміст зводиться до фрази: «...і нас, по наслідуванню онех (тобто нас, що наслідують людям, які зустрічали Господа пальмовими гілками), в предпразднственное донині, віття і гілки древес в руках носять, то виконай і збережи».
Виявляється, що в першу чергу, об'єктом освячення Церква завжди бачила над вербу, а самої людини ...
